Айдентика это что: Что такое айдентика. 10 советов по созданию фирменного стиля.

Что такое айдентика. 10 советов по созданию фирменного стиля.

Айдентика (ее еще называют «фирменным» или «корпоративным стилем»,  brand ID или corporate ID – кому как удобно) – это визуальная составляющая бренда, призванная повысить его узнаваемость и создать впечатление целостности. Без хорошей айдентики невозможен хороший брендинг – вот здесь мы разобрали, что такое брендинг и из чего он состоит.

Айдентика включает в себя все, что относится к визуализации бренда, начиная от логотипа и заканчивая буквально каждой бумажкой, используемой предприятием.

Единый фирменный стиль вызывает у потребителя доверие и создает впечатление сильной и процветающей компании. Айдентика значительно сокращает количество времени и денег, которые впоследствии придется потратить на рекламу, так как уже составлен целостный визуальный стиль компании, не требующий изменений. Грамотно продуманный фирменный стиль – это один из сильнейших инструментов в конкурентной борьбе за место под солнцем.

Создание айдентики подразумевает собой разработку логотипа, слогана, подбор подходящих шрифтов и цветовой гаммы для официальной фирменной документации и для рекламных продуктов, разработка атрибутики (визитки, конверты, коробки и т.д,)

Конечно же, отправной точкой в создании айдентики является логотип. Разработка лого – самый трудоемкий процесс, поэтому давайте начнем с него.

Как создать хороший логотип

1. Предположим, вы уже выслушали своего клиента и техническое задание у вас в руках. Для начала стоит изучить логотипы конкурирующих фирм в данном сегменте рынка. Это нужно для того, чтобы понять, какие приемы уже были использованы, и сделать что–то совершенно не похожее на то, что уже есть (мы помним, что айдентика – это не просто так, а инструмент в борьбе с конкурентами). Чаще всего существует пара–тройка главных конкурентов, поэтому цвета мы тоже должны принимать во внимание, ведь мы не хотим потеряться на фоне остальных.

2. Погрузитесь в поле деятельности вашего клиента. Только так вы сможете понять, в какую сторону вам нужно двигаться. Изучайте все, что находите по вашей теме. И обязательно записывайте все идеи, возникшие в процессе. На этом этапе вам стоит попросить у заказчика выделить вам специалиста, который сможет ответить на возникшие у вас вопросы и помочь разобраться в нюансах.

3. Определите основные критерии, которые не позволят вам отклониться от курса и сделать неподходящий данной сфере логотип. Напишите список таких критериев и покажите его заказчику, чтобы он сказал вам, в правильном ли вы направлении двигаетесь и скорректировал его, если понадобиться.

4. Теперь вы можете искать идеи, отталкиваясь от материалов, которые у вас уже есть. Рисуйте различные варианты и выбирайте лучшие. По ходу творческого процесса у вас точно останется несколько вариантов, с которыми можно работать.

5. Вот уже работа практически завершена.

Теперь вам нужно проанализировать полученные варианты и отобрать лучшие. Не стоит показывать заказчику слишком много вариантов, так как он может потеряться и выбрать не наилучший из них. Покажите предварительные результаты своим коллегам, чтобы они могли оценить построение логотипа и его оригинальность.

Еще один верный способ выбрать логотип, который вы подсознательно считаете лучшим – простая считалка. В голове у вас обязательно появится мысль «Вот бы выпал этот логотип» – так ваш мозг отбрасывает мусор и предоставляет вам желаемый результат.

6. Вам осталось лишь доработать оставшиеся варианты и показать их заказчику. Главное уметь вовремя остановиться во время доработки, так как очень часто дизайнер может испортить логотип слишком большим количеством правок.

Штампы и клише

Думаем, вы можете вспомнить несколько примеров логотипов, на которые уже аж больно смотреть. Сюда относятся зуб, яблоко или улыбка на лого стоматологической клиники; листочек, деревце или земной шар на лого природоохранной организации; лапки–собачки–кошки–птички на лого любой организации, связанной с работой с животными. Список можно продолжать практически бесконечно. И от всего этого уже тошнит. Исключением может быть лишь оригинально поданные уже существующие клише, так что постараться нарисовать “вид кошки сзади” – вариант.

Отбрасывайте сразу же ассоциации первого уровня. Практикуйтесь в развитии своего воображения, выполняя упражнения вроде таких:

• Нарисуйте свет, не используя лучи, лампочки, солнце или любые источники света.
• Нарисуйте консистенцию.
• Нарисуйте счастье, не изображая людей и улыбки.

Это лишь несколько примеров заданий – их гораздо больше. Придумывайте их сами себе или просите коллег дать вам такую задачу. Основная цель – научиться мыслить за рамками стереотипов и клише.

Мода

Соблазн создать модный по современным меркам логотип очень велик. Но стоит помнить о том, что айдентика – это то, что должно буквально проходить сквозь время и лишь видоизменяться, чтобы соответствовать требованиям современного мира.

Просто посмотрите на логотип Apple выше. Больше 40 лет логотип компании получал новые версии, но не менял сути. Это идеальный пример вечной моды.

Теперь, как мы и обещали, 10 советов, которые помогут вам справиться с разработкой айдентики. Они немного перекликаются с упомянутыми выше этапами создания логотипа, но, повторить пройденый материал никогда не повредит. На первый взгляд может показаться, что это очень сложно, но следуя подсказкам, приведенным ниже, вы сможете понять, как вам действовать.

1. Сразу разработайте стратегию

Перед началом работы над айдентикой составьте список критериев и закономерностей, которые будут определять будущий фирменный стиль, и согласуйте его с заказчиком, чтобы избежать будущих недопониманий.

2. Работайте с брифом

Бриф нам дан не просто так. Не стоит целиком и полностью полагаться на свою интуицию и способность телепатически узнать, как клиент видит будущий логотип (хотя он сам еще не знает, каким он хочет его видеть). Изучите данный вам бриф с должным вниманием, чтобы создать хорошую айдентику.

3. Проведите собственное исследование

Поймите бренд – его историю, функцию и индивидуальность. Извлеките каждый нюанс и постарайтесь создать такую айдентику, которая бы отображала бренд как можно точнее и оригинальнее. Поищите вдохновения, посмотрев фирменные стили конкурентов.

4. Спросите заказчика, чего он ждет

Нет, конечно такой вопрос в лоб заставит заказчика растеряться, поэтому попросите его сделать свое собственное исследование, в ходе которого он должен будет составить основополагающие критерии. От них вам будет проще отталкиваться, а также вы поймете, что от вас хотят получить.

5. Не сосредотачивайтесь на логотипе

Логотип – это булавка, которая держит всю айдентику вместе и делает ее узнаваемой. Поэтому так или иначе весь фирменный стиль нужно выстраивать вокруг него. Но не стоит полностью сосредотачиваться на лого, умейте видеть всю картину целиком.

Старайтесь создать целостную айдентику, не забывая следить за тем, как ведут себя более мелкие ее элементы.

6. Изучите конкурентов

Как мы говорили раньше, посмотрите, что уже было сделано до вас и постарайтесь сделать что–то другое. Учитывайте все: цвета, размеры, формы. Вспомните компанию Shell, логотип ракушки и подумайте, как вообще все это может быть связано с заправками? Тем не менее, это культовый логотип, который сложно забыть.

Кстати, пример конкурентов может дать вам понять меру. Когда важно не переборщить и какое поведение не оценят пользователи? История и предыдущий опыт – лучший помощник.

7. Не игнорируйте клиента

Неважно, насколько вы опытны, клиент все равно знает свой продукт лучше, чем кто–либо. Прислушивайтесь к пожеланиям заказчика и не пытайтесь “уходить в полет”, придумывая что–то, что в конечном итоге ему не понравится, и вы оба останетесь недовольны.

8. Учитесь самообладанию

Все мы знаем о заказчиках из кошмаров, которые сами не могут понять, чего они хотят, и в итоге мучают бедного дизайнера своими поправками. Старайтесь сделать ограниченное количество деталей, цветовых гамм и шрифтов. Как мы говорили, большое количество вариантов заставляет клиента теряться. Поэтому упростите задачу себе и ему, ограничив выбор и предоставив наилучшие варианты. Также помните, что простая айдентика способна сохранять актуальность, проходя сквозь время.

9. Выделите особенности бренда

В каждом бренде есть какая–то изюминка. Иногда ее сложно заметить, но она точно есть. Постарайтесь отыскать ее и выразить в айдентике. Натуральные ингридиенты, бабушкин рецепт или секретные приправы, которые скрывают ото всех. Если вы работаете с Всемирным фондом дикой природы, то у вас есть готовая история. Защита животных, вымирающие виды и «зеленая» атмосфера – да, не у каждой компании такой мощный посыл, но он точно есть.

Иначе зачем ей айдентика, если она ничем не выделяется?

10. Не забывайте о целевой аудитории

Помните, что вы создаете фирменный стиль, то есть лицо компании.

И если это “лицо” будет неприемлемым для целевой аудитории фирмы, то вы рискуете испортить имидж своему клиенту. Пусть даже вам и вашему заказчику нравится придуманный вами вариант, всегда думайте о том, как среагирует на него публика.

Читайте также:

10 логотипов 2019 года, которые бросают вызов трендам дизайна

Психология логотипов: как создать логотип, которому доверяют люди

Что такое персонализированные логотипы, и почему брендам стоит их использовать?

Бренд, брендинг и айдентика. Разбираемся в терминологии

Чтобы развиваться в бизнесе, нужно говорить на универсальном языке и понимать, какой смысл деловой партнёр вкладывает в каждое слово. В статье поговорим о понятиях бренд, брендинг и айдентика. Все три термина относятся к сфере брендинга, маркетинга и бизнеса. В то же время ни одно другое сочетание родственных, но не идентичных слов не порождает столько ложных смысловых комбинаций и интерпретаций.

 

Бренд – это метафизика

Бренд – это нематериальные образы, ценности, ассоциации, возникающие в сознании потребителя. Ожидания и надежды, которые люди возлагают на товар, предлагаемый компанией. Изменение ценностных ориентиров и желаний после соприкосновения с брендом или напоминания о нём. Разница в настроении и эмоциях, то новое, вдохновляющее и мотивирующее, что рождается после покупки.

Люди воспринимают сильные бренды как пропуск в особый мир, присутствие в котором иногда важнее самого процесса потребления. Так происходит потому, что энергетика бренда проецируется на покупателя, передает ощущение силы, принадлежности к чему-то красивому и значимому. Точно так же как бренд помогает компании заявить о себе на фоне многочисленных конкурентов, он дает покупателю возможность выделиться, продемонстрировать особый взгляд на мир или статус.

 

Брендинг – это процесс

Если бренд – сложившийся уровень восприятия, доверия и отношений между компанией и её клиентами, то брендинг – всегда процесс. Это заданная стратегией эволюция, непрерывное развитие бренда усилиями маркетологов, топ-менеджмента и партнерского агентства. Другими словами, длительное целенаправленное формирование путём создания новой ценности (материальной или эмоциональной) «обещания», повышающего привлекательность бренда в сознании потребителя.

Этапы брендинга:
1. Исследование: бизнес, рынок, потребитель. Исследование бизнеса и рынка. Анализ рынка, факторы и тенденции развития, классифицируют игроков на рынке, исследуют конкурентов, продукты и сервисы. Определение и исследование целевой аудитории – сегментация и анализ психологических типов, выявление проблем, мотивов, ценностей, интересов, потребностей, разработка УТП.
2. Бренд стратегия. Формирование платформы бренда, тональности и стиля общения с ЦА, миссия и ключевая метафора бренда, позиционирование бренда.
3. Пользовательский интерфейс бренда (айдентика или фирменный стиль).Проработка внешнего интерфейса – визуальных и вербальных атрибутов. Сюда входят нейминг, слоган, логотип, дескриптор, логотип, разработка всех необходимых носителей фирменного стиля.
4. Паспортизация бренда. Разработка паспорта стандартов бренда, руководства по фирменному стилю, гайдлайны, мерч-бук, кайт-бук и т.п.
5. Внедрение (реализация) фирменного стиля. Разработка коммуникационной стратегии. Продвижение бренда с помощью рекламных кампаний и визуальных атрибутов. Через все необходимые и доступные каналы коммуникаций.

Процесс брендинга — это сообщение пользователю о характеристиках, ценностях и атрибутах, которые разъясняют, что такое конкретный бренд. Чтобы донести это сообщение на помочь приходит элементы айдентики бренда (вербальные и визуальные). Мы можем различать следующие типы брендинга:
— Товарный брендинг 
— Брендинг услуг, или сервисный брендинг 
— Корпоративный 
— Брендинг работодателя (HR branding) 
— Политический брендинг 
— Брендинг территории 
— Ритейл-брендинг 
— Персональный брендинг

 

Айдентика бренда — это то, что мы можем видеть.

Айдентика бренда —  это внешний визуальный интферфейс бренда. Всё то, что потребитель видит, слышит, воспринимает органами чувств. За скобками остаются любые нематериальные элементы – лояльность, доверие, отношение, ценности. Таким образом, айдентика – это один из элементов и этапов брендинга. На её формирование влияют результаты исследований и готовая платформа бренда.

Айдентика как визуально или вербально осязаемая часть бренда способна влиять на отношение к компании. Она подпитывает доверие, углубляет дифференциацию, усиливает миссию и концепцию бизнеса. Айдентика действует через любые носители фирменного стиля и рекламные коммуникации: рекламная полиграфия, цветовая гамма, логотип, визуальные сигналы, воплощенные в макете, композиции, упаковка, сайт и социальные медиа. Это язык бренда, который доносит до потребителей послание бренда, его сущность и позиционирование. Сложность и количество элементов айдентики зависят от типа бизнеса и каналов коммуникации клиента и компании.

При разработке айдентики перед дизайнером стоит задача поиска визуальной метафоры созвучной позиционированию, уникальности и истории бренда. Необходимо вызвать интерес, целенаправленно привлечь внимание. Каждый новый виток в развитии визуальных символов должен дополнять и обогащать все, что было раньше сделано. Соответствовать актуальным данным маркетингового анализа, платформе бренда и стратегии коммуникаций. Элементы айдентики работают как призыв, напоминание, подкрепление. Название, логотип, цвет , кейвижуал действуют глубже, чем простое визуальное изображение.

К элементам идентификации бренда относятся вербальные и визуальные коммуникации. Вербальные инструменты проявляются через имя (бренд-нейм), слоган, мелодию, дескриптор, интонации и стиль общения.

К визуальным коммуникациям относятся:
— Логотип – композиция, использование, размещение на разных фонах, положение дескриптора и слогана.
— Цвет, фон, графика – фирменные цвета и комбинации, фон, графические элементы и композиции.
— Шрифты и типографика, шрифтовые блоки.
— Фирменная документация – визитки, бланки, конверты, папки.
— Упаковка товара – оформление отдельных предметов и коробок, этикетки, наклейки.
— Картинки и иллюстрации – фотографии, изображения, фирменные иконки.
— Диджитал – внедрение айдентики на сайт и в социальные медиа, шаблоны презентаций, веб-баннеры.
— Рекламные коммуникации – POS, рекламная полиграфия, стенды, листовки, буклеты.
— Сувенирная продукция и промо-носители. Одежда, оформление транспорта, накопительных карты и карты лояльности.
— Бренд в окружающем пространстве. Вывески, витрины, указатели, таблички, флажки, элементы оформления интерьера или выставочного стенда.

Основная задача айдентики бренда – объединять разрозненные вербальные и визуальные элементы в единую систему и определять правила их использования. Лучшие варианты айдентики способствуют продвижению бренда компании, через дизайн формируют желаемое отношение клиентов.

Существует колоссальная разница между эффектными, но не всегда эффективными внешними атрибутами (логотипом, фирменным стилем) и ёмким, фундаментальным понятием бренда. Созданию сильного бренда всегда предшествует глубокий маркетинговый анализ и разработка платформы. Только целенаправленный брендинг как процесс придаёт айдентике, или визуальному фирменному стилю, харизму и способность мощно воздействовать на потребителей, увеличивая лояльность аудитории и прибыльность бизнеса.

Айдентика: зачем бренду нужно визуальное «лицо» и как его создать

Айдентика — это то, что помогает потребителям узнавать бренд в любых продуктах, в офлайне и онлайне. В этой статье расскажу подробно, что такое айдентика, для чего она нужна и как создать айдентику для своей компании.

Что такое айдентика

Айдентика — это визуальная система идентификации бренда, внешний образ компании в глазах клиентов, сотрудников и общества. Самый привычный и понятный элемент айдентики — логотип компании.

Не нужно указывать название, чтобы понять, какой компании принадлежит логотип

Проще говоря, айдентика бренда — это комплекс шрифтов, цветов, изображений, стилей, которые используются во всем визуале, будь это сайт, визитка или меню, которое подают в ресторане. Иногда выделяют также аудио-айдентику — слоган и манеру общения сотрудников, мелодии в рекламе. Но в этой статье мы будем говорить именно о визуальной составляющей.

Не стоит воспринимать айдентику как статичную систему. Еще 20 лет назад айдентика в основном определяла физическое присутствие компании: этикетки, визитки, печатную рекламу, флаеры. Но компании развиваются, и сложно представить себе бренд без сайта и групп в соцсетях. А для этого нужны новые формы применения айдентики: форматы изображений, элементы пользовательского интерфейса, анимация и так далее.

Зачем нужна айдентика

Айдентика бренда выполняет сразу несколько функций.

1. Выделяет бренд среди других, уникализирует его присутствие на рынке. Помогает «впечатать» образ компании в сознание покупателя, чтобы из конкурирующих марок человек выбирал ту, которая помечена айдентикой знакомого бренда.

2. Показывает принадлежность бренда к определенной социальной, тематической группе, а также его характер и эмоциональное позиционирование. Например, медицинские бренды часто используют голубые цвета и символику креста, кардиограммы и прочие символы, ассоциирующиеся с медициной.

Логотипы медицинских брендов. Источник

3. Объединяет сотрудников компании, помогает создать принадлежность к одному сообществу, мотивирует.

Статья по теме: «Продвижение бренда в интернете — как сделать имя компании узнаваемым».

Как создать свою айдентику

Пройдемся по всем этапам создания айдентики бренда. Подскажу, где искать вдохновение, как его систематизировать и как работать с цветами, шрифтами, иллюстрациями и прочим.

Определение идеи

Подумайте, какое впечатление хотите передавать. Например, вы надежная компания с классическим стилем управления или же гибкий динамичный стартап. Набросайте список определений, с которыми хотите ассоциироваться, например:

• надежность,
• скорость,
• качество,
• забота,
• веселье,
• эмоции.

И так далее. Выберите несколько основных, чтобы мысль не расплывалась.

Сбор референсов

Начните искать вдохновляющие примеры для своей айдентики. Необязательно сразу бежать в поиск и забивать там «логотип для барбершопа», есть более изящные пути.

Во-первых, массовая культура. Ищите вдохновение в любимых фильмах, клипах, картинах, известных фотографиях — любом визуальном контенте.

Во-вторых, площадки с дизайн-контентом. Есть целые сайты, где дизайнеры выкладывают свои работы: сайты, логотипы, анимации, рекламные баннеры, иллюстрации. Самые популярные и крупные — Behance и Dribbble.

Искать лучше на английском, все же это англоязычные ресурсы. Что было удобно, здесь есть дополнительные возможности поиска. Например, ниже на скриншоте — результаты поиска по запросы «identity», а сайт еще предложил связанные запросы.

Behance выдает результаты поиска и связанные запросы

Почти каждый пост на Behance — это целый кейс с описанием целей, задач и процесса разработки.

Часть описания поста на Behance

На Dribbble можно найти работу по цвету: заходите, открываете палитру цветов в нижнем левом углу изображения и кликаете на нужный.

Поиск работ по цвету на Dribbble

В-третьих, соцсети. Идите туда, где упор идет на визуал: в Instagram и Pinterest. В Instagram ищите по тематическим хештегам, в Pinterest есть обычный поиск. И там, и там лучше тоже использовать английский.

Популярные посты по хештегу #logo в Instagram

Создание мудбордов

Когда набрали референсов, приступайте к созданию мудбордов. Это доска, на которой собраны ваши референсы: на видном месте — главные, рядом уточняющие.

Мудборды в идеале нужно собрать для каждого из элементов айдентики: для логотипа, печатной продукции, стиля иллюстраций и так далее.

Пример мудборда. Так красиво делать необязательно, просто соберите все референсы в одном месте

Логотип

Самая важная часть айдентики, на которой вы потом выстроите весь остальной стиль. Состоит из буквенной и графической части, то есть названия бренда и какого-то значка.

Если хотите добиться эффекта современного лого, делайте его простым, без нагромождения цветов и стилей, без вычурности. Это может быть просто название бренда, набранное подходящим шрифтом.

Современный дизайн тяготеет к анимации вместо сложных рисунков в логотипах. Пример такого лого — Австралийская опера. Их лого состоит всего из двух букв: O | A (Opera Australia), но на его анимации построена вся айдентика бренда. Посмотрите это короткое видео:

Видео с канала Австралийской оперы с узнаваемым логотипом и графикой

Австралийская опера использует один и тот же лого почти 10 лет. Это еще раз показывает, что стильный минималистичный логотип может быть безвременным.

О чем помнить, когда работаете с логотипом:

1. Баланс. Периодически переворачивайте лого сверху вниз, так вы увидите, если какая-то буква выделяется среди других или один из промежутков слишком большой.
2. Читаемость. Логотип должен считываться на самых разных носителях, форматах, в разном окружении.
3. Вид для фавиконки. Как логотип будет смотреться в крохотной картинке заголовка вкладки в браузере.

Цвета

После логотипа переходите к цветам. Сразу уточним — работать лучше с rgb-цветами, которые предназначены для веба. Наверняка ваша айдентика гораздо чаще будет присутствовать именно там, а не на физических носителях. Для них вы уже потом подберете CMYK.

При выборе основных цветов нужно понимать, как они будут работать. Например, один цвет станет фоновым и не должен отвлекать от остальных. Другой будет использоваться на кнопках, и на нем должен нормально читаться текст.

Выше я показывала, как искать на Dribbble по цвету, но там же есть еще одна крутая фишка: палитры работ можно скачивать. Зайдите в понравившуюся работу, наведите курсор на кружок в нижнем левом углу и нажмите на значок скачивания. Палитра скачается в формате .aco, который открывается в Photoshop.

Чтобы скачать палитру, нажмите на значок скачивания справа от нее

Pinterest тоже можно использовать для поиска цвета. Вот, например, результаты поиска по запросу «color palette» — множество изображений, разложенных на основные цвета. Смотрите, с какими предметами, настроениями, пейзажем могут ассоциироваться разные наборы.

На Pinterest можно найти много цветовых сочетаний

Начать подбор можно со сравнения с другими компаниями в вашей отрасли. Например, ниже результаты по запросу «law firm design» том же Pinterest. Сразу видно, что юридические компании предпочитают темные спокойные цвета: оттенки серого, синего, коричневого.

Примеры тематического дизайна для юридических фирм

Затем воспользуйтесь сервисом для подбора цветовых сочетаний. Они помогут вам подобрать несколько подходящих цветов и составить полную палитру для айдентики.

Вот сервисы, в которых можно составить цветовое сочетание, разобрать картинку на основные цвета и даже проверить, как люди с дальтонизмом будут видеть выбранную палитру:

Шрифты

Следующий шаг — выбор шрифтов для айдентики. Они должны подходить по характеру и смыслу к идее айдентики: серьезный или веселый, легкий или брутальный. Нужно выбрать несколько шрифтов, которые можно будет использовать в вебе и на печати, чтобы они связывались в одну стилистическую систему и давали возможность полноценной верстки.

Например, для верстки сайта вам понадобятся такие шрифты:

• для заголовков,
• для основного текста,
• для примечаний,
• для кнопок,
• для иллюстраций.

Статья по теме: «Выбираем шрифты для письма: стильные, уместные, безопасные».

Существует четыре способа, с помощью которых можно сформировать шрифтовую пару, то есть подобрать два шрифта, которые будут стоять рядом. Например, шрифтовую пару заголовка и основного текста.

1. Антиква (буквы с засечками) или гротеск (без засечек). Классическим сочетанием будет антиква в заголовке и гротеск в основном тексте. Если вы не дизайнер — выбирайте это сочетание, меньше шансов сделать плохо.
2. Начертание — жирный, курсивный, обычный, тонкий. Изучите гарнитуру выбранных шрифтов, попробуйте разные начертания и смотрите, как они работают вместе. Можно даже подобрать пару из двух начертаний одного шрифта.
3. Размер, а точнее, соотношение размеров шрифтов. Попробуйте взять за основу соотношение 1,6 — цифру золотого сечения. А дальше действуйте на свой художественный вкус.
4. Цвет. Вы уже выбрали основные цвета для айдентики — используйте их. С помощью акцентного цвета можно здорово выделить заголовки и нужные места в основном тексте.

Автоматизация email рассылок

Отправляйте цепочки триггерных сообщений приветствия, брошенной корзины, реактивации, совмещая внутри одной цепочки email, SMS и web push.

Настроить триггерные рассылки

Паттерн

Паттерн, или повторяющийся узорный рисунок, тоже служит элементом айдентики. Его можно использовать и на физических носителях, и в онлайне: покрывать визитки, буклеты, транспорт, веб-страницы. Запоминающийся паттерн сразу узнается.

Покажу примеры паттернов в айдентике. Первый — французское издательство Corps Reviver, оно переиздает старые книги. Две перевернутые V используются и в названии, и в логотипе, и в паттерне как символ движения, стремления к новому. Так паттерн выглядит в статике на печатной продукции:

Паттерн из повторяющегося логотипа Corps Reviver на флаерах

А так — в динамике на главной странице сайта. Я вижу в этом дыхание, перелистывание книжных страниц:

Анимированный паттерн из логотипа на главной странице сайта Corps Reviver

Еще пример — музей Ван Гога в Амстердаме. Здесь в качестве паттерна выбрана имитация мазков художника, его узнаваемый стиль:

Паттерн, имитирующий манеру письма Ван Гога

Ну и пример, который известен практически всем в СНГ — оператор сотовой связи «Билайн» и его неповторимый цветовой паттерн в черно-желтую полоску. Очень сложно в шарфе ниже видеть просто шарф, а не рекламу «Билайна». Это и есть основная задача айдентики, чтобы в любом носителе сразу узнавали компанию.

Фирменный паттерн «Билайна» ложится на любые носители

Отрисовка на фирменных носителях

Следующий шаг — отрисовка айдентики на носителях. Это может быть печатная продукция: визитки, бланки, буклеты, блокноты и так далее. Или онлайн-форматы, например, шаблон обложки для поста в соцсеть, баннер для контекстной рекламы.

Для отрисовки у вас уже все готово — логотип, цвета, шрифты, паттерн. Осталось только собрать это в разных форматах.

Стиль графики

Для веба классически требуется много иллюстраций — оформление сайта и соцсетей, визуалы для рекламы и рассылок. Иллюстрации можно сделать еще одним элементом айдентики, если выполнять их в схожем узнаваемом стиле.

Например, вот иллюстрации на блоге компании Dropbox. Картинки разные, но чувствуется один стиль отрисовки:

Узнаваемый пиксельный стиль иллюстрации на блоге Dropbox

И собственный блог SendPulse, на котором вы сейчас читаете эту статью:

Все заглавные иллюстрации к статьям SendPulse выполнены в одном стиле

Айдентика: что стоит запомнить

Айдентика — это весь визуальный стиль бренда, от визиток и формы сотрудников до постов в соцсетях. Айдентика помогает клиентам составить первое впечатление о бренде, а потом быстро узнавать его среди других. Еще проработанный визуальный образ объединяет сотрудников: они чувствуют себя частью одного большого дела.

Чтобы создать свою айдентику, начинайте с логотипа. Затем подберите цвета и шрифты, разработайте узнаваемый паттерн. После этого можно отрисовывать айдентику на различных носителях, например, на визитке или в шаблоне для поста в соцсеть. Если вы ведете блог или просто публикуете много иллюстраций, стоит сделать их частью айдентики и разработать для них похожий стиль.

Не забудьте внедрить айдентику во все свои рассылки! Регистрируйтесь в SendPulse и делайте крутой дизайн писем без дизайнера с нашим простым drag-and-drop конструктором.

[Всего: 6   Средний:  4.8/5]

Что такое айдентика бренда? | BRANDEXPERT Остров свободы

Слово “айдентика” образовано от английского “brand identity” — понятия, охватывающего все элементы идентификации бренда. Айдентика, или попросту фирменный стиль бренда, включает такие элементы как наименование бренда, логотип, фиксированную палитру фирменных цветов, общие принципы композиции, а также поддерживающую фирменный стиль оригинальную графику.

Дизайн фирменного стиля не может существовать в отрыве от самого проекта — вашего бренда, особенностей бизнес-модели, нематериальных составляющих бренда, его позиционирования, имиджа,  характера, атмосферы. Ведь фирменный стиль всегда является органичным эстетическим и функциональным продолжением вашего бренда, выбранной им стратегии и образа. Айдентика, или фирменный стиль, является одним из главных носителей философии вашего бренда, его культуры, базовых принципов, основополагающих ценностей, корпоративной этики.

Айдентика бренда и дизайн каждого из элементов фирменного стиля работает на обеспечение единства восприятия полного ассортимента товаров и услуг бренда, пространства бренда, а также всей имиджевой информации, которую бренд должен донести потребителю о качестве своего продукта, конкурентных преимуществах и причинах верить именно вашему бренду.

Экспертный подход и профессиональная разработка фирменного стиля предполагают доскональное изучение проекта, всего рынка и принципов его функционирования, конкурентной среды, потребительских предпочтений. При этом дизайн фирменного стиля должен точно соответствовать и раскрывать для потребителя через комплекс визуальных образов концепцию и позиционирование бренда. Только при доскональном изучении проекта с маркетинговой точки зрения можно создать по-настоящему эффективный фирменный стиль.

Оценить эффективность разработки или рестайлинга (обновления) фирменного стиля собственник бренда может, ежедневно измеряя узнаваемость своей торговой марки, прирост продаж и потребительской лояльности, приверженности бренду, преодолевающей давление конкурентных предложений. А она непременно растет, если мы говорим о професииональной разработке айдентики, так как с точки зрения покупателя узнаваемый, транслирующий понятные образы, легко идентифицируемый и запоминаемый фирменный стиль является лучшей гарантией качества товаров или услуг бренда.

Что такое динамическая айдентика / Skillbox Media

Приёмов, на которых строится динамическая айдентика, довольно много: они могут использоваться по-отдельности или вместе. Рассмотрим основные из них.

Если форма фирменного знака лаконичная и узнаваемая, его можно использовать как контейнер — помещать иллюстрации внутрь с сохранением контуров логотипа. Это один из самых простых способов разнообразить визуальный язык бренда.

Такой приём использован в одном из известных логотипов Нью-Йорка: буквы NYC накладывают на фотографии, указывающие на разные события и места в городе.

Изображение: Wolff Olins

В этом случае, наоборот, логотип остаётся неизменным, но меняется фон. Чтобы знак, наложенный поверх картинки, легко читался, он должен быть простым и без мелких деталей.

Конечно, многие логотипы периодически располагают на неоднородном фоне — например, в рекламных материалах. Динамической айдентикой это можно назвать лишь в тех случаях, когда фирменный знак взаимодействует с фоном. Например, вот фирменный стиль National Geographic; логотип представляет собой рамку, через которую канал показывает зрителям природу, и меняющиеся фотографии являются полноценной частью задумки:

Изображение: Chermayeff & Geismar & Haviv

Doodle переводится с английского как «каракули». А в дизайнерский лексикон термин вошёл благодаря художникам Google, которые уже не одно десятилетие создают иллюстрированные версии логотипа к различным праздникам: на один из таких дудлов мы уже полюбовались в начале статьи.

Раньше дудлами назывались исключительно изменённые логотипы Google, но теперь это слово используют и для других брендов. Например, Сбер называет свои версии фирменного знака именно так. В дудле нет никаких строгих правил, могут меняться и фон, и внутренняя часть знака, и его границы:

Изображение: Сбер

Модульные сетки широко используются в дизайне и могут послужить основой для динамической айдентики. Логотип или паттерн разделяют на модули — простые геометрические фигуры, — а затем меняют цвета или текстуры этих модулей.

Давайте посмотрим на айдентику Мельбурна: в её основе — фирменный знак в виде буквы «M» и несколько вариантов модульных сеток. Они позволяют создавать бесконечно много вариантов логотипа:

Изображение: Landor

Динамическая айдентика часто основана на простых геометрических фигурах или типографике. Фигуры и буквы могут использоваться в качестве конструктора для создания новых форм.

Вот фирменный стиль Института Финляндии в Санкт-Петербурге. Логотип представляет собой длинную надпись — название на русском и на финском. Эта надпись может изгибаться, принимая разные формы, и накладываться поверх текста и фотографий.

Изображение: Shishki

Цвет — важная характеристика, благодаря которой мы отличаем один объект от другого. Форму или узор издалека можно перепутать, а вот красный с синим перепутать сложно. Цветовое кодирование в дизайне — это приём, при котором цвета используют для дифференциации продуктов, рубрик или суббрендов.

Обычно в фирстилях есть один-два основных цвета, сочетание которых узнаваемо и ассоциируется с компанией. В динамической айдентике цветов может быть гораздо больше и они могут меняться в зависимости от потребностей бренда. Посмотрите на результаты недавнего ребрендинга Heinz — в его основе лежит цветовое кодирование продуктов и уникальный дизайн для их упаковок. Неизменными остаются только название производителя и форма этикетки.

Изображение: Jones Knowles Ritchie

Традиционно в фирменных стилях используют шрифтовые пары: подбирают шрифт для заголовков и для основного текста из одной или двух гарнитур. В динамической айдентике типографика может быть более изменчивой. Обычно используют несколько шрифтов, схожих по стилистике, которые могут различаться толщиной, пропорциями или конструкцией букв.

Давайте посмотрим на айдентику производителя молочной продукции «Братья Чебурашкины». Они используют много приёмов динамической айдентики: и цветовое кодирование, и изменяющиеся паттерны, сложенные из частей букв. Но самое интересное — их собственная шрифтовая гарнитура с разными начертаниями для демонстрации жирности продуктов. Обратите внимание, что логотипа бренда на упаковках вообще нет: главный визуальный элемент — это первая буква названия продукта в нужном начертании.

Изображение: Ermolaev Bureau

Фирменный стиль бренда не ограничивается логотипами, иллюстрациями и фотографиями. Оформление торговых точек, материал и форма упаковки, звуки и даже запахи — всё это тоже динамическая айдентика.

У некоторых компаний есть уникальная тара для товаров, фирменный джингл для видеорекламы, собственная парфюмерия в магазинах или офисах. Вот, например, недавняя вакансия Сбера — ищут парфюмера для разработки запахов к продуктам экосистемы.

Фирменная айдентика: что это такое и как ее разработать | Дизайн, лого и бизнес

Людям, чтобы выделиться из толпы, помогают такие «уникальные» черты личности, как особенности характера, выдающиеся взгляды на жизнь и привычки. Компании, подобно человеку, должны находить те изюминки, которые послужат инструментами для их выделяемости из общей массы подобных организаций. Одним из таких «тайных инструментов» является айдентика.

Но что это такое, и как она поможет в разрешении проблем, связанных с угасанием востребованности компании? Какое отношение айдентика имеет к ведению бизнеса?

Создайте свой логотип онлайн. Более 50 тысяч брендов по всему миру уже используют логотипы от Турболого.

Создать логотип онлайн

Айдентика — что это?

Айдентикой называют такой перечень элементов, которые компания использует, чтобы создать требуемый целостный образ в голове у покупателей. С ее помощью бренд становится узнаваемым. Также айдентика способна вызвать у целевой аудитории положительное отношение к товарах и услугам компании.

В айдентику входят все визуальные составляющие бренда: логотип, визитные карточки, фирменные бланки и т.д. От грамотности выбора этих элементов зависит целостный образ фирмы.

Отличие айдентики от брендинга

Путать ее с брендингом — значительная ошибка, так как под брендингом понимается совокупность приемов и способов, используемых для уникализации реализуемого бренда. А вот свод правил и рекомендаций по использованию айдентики называется брендбук.

Рассмотрев данные понятия на примере, можно наглядно определить существование между ними неоспоримых различий. Предлагаем представить ситуацию, в которой вы выступаете в качестве подростка, ежедневно посещающего школу. Безусловно, у вас есть желание завоевать авторитет среди одноклассников. Вам жизненно важно получать одобрение окружающих, приглашения на встречи и вечеринки, а также понимать, что ваше мнение имеет вес среди мнений других учащихся класса. Но, к сожалению, невозможно по щелчку пальцев сделать вас популярным в школе и заставить других учеников относиться к вам, как к интересному собеседнику и хорошему другу, верно? Для создания данного образа требуется приложить немало собственных усилий.

Для достижения цели вы можете просматривать дюжину модных видеороликов на YouTube, стараться постоянно быть в курсе новых веяний в различных областях жизни, первым узнавать о появлении новых мейнстримов в сети, найти себя в занятии спортом или же просто проявить себя как талантливого пародиста на учителей школы. Все описанные выше усилия наглядно демонстрируют то, как работает брендинг.

Но даже при выполнении приведенных примеров «раскрутки» своей личности требуется наличие внешности, соответствующей создаваемому образу. Для этого, вероятно, придется приобрести новомодные кроссовки известной фирмы, посетить парикмахерскую, чтобы обновить стрижку, или войти к школьную команду по футболу. А вот данные примеры демонстрируют проявление средств айдентики.

Возвращаясь к теме бизнеса, следует cказать, что айдентика способствует повышению узнаваемости компании среди людей, которые в дальнейшем могут стать покупателями. Использование фирменного стиля помогает выстраивать коммуникацию с другими представителями рынка. С помощью данных принципов айдентика делает товары и услуги, реализуемые компанией, уникальными в глазах покупателей.

Как применять айдентику, чтобы она начала работать

Начать стоит с указания составляющих корпоративного дизайна, которые являются основой эффективности айдентики.

Шрифт

Принято выделять четыре группы наиболее используемых шрифтов:

С засечками

Сюда относят: Garamond и Times New Roman. Особенностью текста здесь будет являться наличие у букв на окончаниях «ножек». Используются данные шрифты обычно в написании классических документов, так как не обладают лишними элементами и дают чувство надежности и строгости.

Без засечек

Это Franklin Gothic и Helvetica.В отличие от первого типа шрифтов, данные стили не имеют «ножек» на конце букв. Тексты, написанные с использованием таких шрифтовых стилей, создают впечатление современности и «обтекаемости» слов.

Рукописный стиль

Например, Allura и Pacifico. Шрифты данного типа напоминают написанный рукой текст. Рукописный стиль письма нередко встречается в названиях товаров и услуг, ориентированных на женскую аудиторию.

Шрифты декоративного типа

Эта категория выделяется от перечисленных ранее необычной формой, а также контурами и тенями у букв. Данный шрифт выигрышно проявляет себя в создании уникальной и цепляющей айдентики.

Следует брать в учет то, что стиль шрифта выступает не только в качестве надписи, но и передает характер всего бренда. Выбирать очертания букв в написании логотипов и других публичных вывесок нужно опираясь на задумку дизайнерского решения.

Цветовая палитра

Цвет выступает в качестве одного из основных моментов в создании айдентики бренда. При реализации планов нужно учитывать, что человеческий мозг неосознанно выстраивает ассоциации с каждым цветом. Использование данных аспектов однозначно принесет дополнительное преимущество бизнесу. Совместимость оттенков, выбор цветовой гаммы – все это играет значительную роль в восприятии покупателями вашего бренда.

Для правильного выбора цвета логотипа нужно ознакомиться с представленными ниже ассоциациями.

Красный

Этот цвет несет значения эмоциональности и страстности. Поэтому при создании смелого бренда, ориентированного на молодежь, использование оттенков данной гаммы будет считаться отличным вариантом.

Орнажевый

Представленный оттенок способен создать атмосферу дружественности и игривости. Однако, данный цвет используется реже предыдущего варианта, поэтому его применение однозначно выделит ваш бренд среди конкурентов.

Желтый

Ощущения радости и счастья – вот как можно описать чувства, которые появляются при виде данного цвета. Применение оттенков желтого целесообразно при создании доступного и разнопланового бренда. Данное цветовое решение лучше использовать в качестве основного цвета логотипа.

Зеленый

Данная расцветка выступает в качестве универсальной для применения в бренде любого типа. Чаще всего его включают в айдентику компаний по озеленению или защите природы – понятно почему.

Синий

Оттенки данного цвета при использовании их в бренде делают компанию более надежной и стабильной в глазах клиентов. Синий или голубой логотип поможет заслужить доверие покупателей.

Фиолетовый

Вариации фиолетового цвета всегда считались оттенками роскоши и королевской изысканности. Поэтому применение данной цветовой гаммы выступает отличным решением в брендах премиум-класса.

Черный

Применение черного цвета создает образ, притягивающий и манящий своей таинственностью, стилем и роскошью.

Форма логотипа

Важность геометрических форм в логотипе нельзя недооценивать. Они значительно усиливают впечатление, направленное на клиентов. Фигуры подразделяются на типы, каждый из которых обладает особенной эмоциональной окраской.

• Форма круга. Способствуют созданию чувства комфорта и теплоты. Применение в логотипе круга или овала подходит компаниям, главной идеей которых является передача заботы и уюта.
• Острые и прямые углы. Использование фигур с такими характеристиками важно при презентации бренда, отличающегося стабильностью и надежностью.
• Наличие прямых линий. Следует различать виды линий, ведь каждая несет разное значение. Вертикальные – смелость и брутальность, а горизонтальные – умиротворение и нежность.

Составляющие айдентики бренда

Логотип

Является самым важным звеном в создании айдентики. Логотип должен придерживаться требований:

1. Сдержанность и простота;
2. Избежание модных элементов;
3. Ограниченность в разнообразии шрифта и цвета;
4. Соответствие особенностям индустрии;
5. Умение зацепить и впечатлить клиента.

Целесообразно создать сразу несколько вариаций эмблем, чтобы по итогу выбрать оптимальный вид. Также важно иметь лого в различных форматах: растровом и векторном. Кроме того, желательно сделать черно-белый дизайн эмблемы для нанесения на продукты, документы и т.д.

Визитные карточки

При расширение бизнес-площадок требуется наличие достаточного количества визитных карточек. Правильно подобранный дизайн увеличит приток клиентов, однако нужно придерживаться правилам простоты и информативности.

Бланки

Фирменные бланки являются одним из обязательных элементов айдентики. Применяются для передачи заявлений, распоряжений, протокольных документов, а также переписки делового характера. Являются одним из способов рекламного продвижения компании. Основной информацией бланка выступают контактные данные, а также символика.

Электронные письма

Применяется в качестве средства коммуникации среди представителей бизнеса. Чтобы не допустить утерю письма, обязательно продумывайте его цель. Текст сообщения должен быть конкретным и уважительным по содержанию. Желательно использовать фотографии или другие элементы, которые привлекут внимание получателя. Однако, делать это нужно только в случае уместности данного приема.

Упаковка

При производстве товаров, требующих упаковки, нужно продумывать подходящие ее варианты. Правильно подобранная упаковка повышает положительное впечатление клиента о руководстве, товарах и персонале компании.

Разработка айдентики

Данную услугу реально поручить на выполнение специалистам, имеющим квалификацию в данном вопросе. Это можно сделать в специальных студиях или через сеть, найдя подходящего матера удаленной работы. Если данные варианты не подходят, можно воспользоваться онлайн-сервисами. Каждый из данных видов услуг имеет своим особенности.

Студия дизайна

Функционал наиболее адаптирован для работы с крупными компаниями, так как требует достаточно весомых затрат денежных средств.

Плюсами данного варианта выступают наличие квалифицированных дизайнеров, а также распространенность студий. К минусам можно отнести высокую стоимость и длительность выполнения заказа.

Фрилансер-дизайнер

Выбрать для работы фрилансера-дизайнера – подходящий вариант для разного вида организаций. Ценовой разброс достаточно велик, что позволяет выбрать оптимальную расценку за работу. С поиском специалистов обычно не возникает проблем.

Плюсы: обилие вариантов и качество.
Минусы: сложности с выбором работника, встречающиеся случаи мошенничества, а также отсутствие гарантии удовлетворения результатом.

Онлайн-сервис

Оптимальный вариант для тех, кто только начинает проработку бизнес плана. Можно использовать сервис Turbologo.

К плюсам можно отнести удобство использования, разнообразие макетов, низкую ценовую планку, допуск к корректировке и скачиванию айдентики, а также вариации форматов. Недостатков в использовании не отмечено.

Сделав выбор в пользу оптимального для вашей компании варианта, вы можете быть уверены в качестве полученного продукта, а также в эффективности применения айдентики в деле.

Заключение

Использование айдентики увеличивает шансы компании выбиться из числа конкурирующих организаций, обзавестись постоянной клиентской базой и уважением покупателей. Для создания целостного образа успешной и надежной организации требуется приложить немало усилий. Это может занять значительный объем времени, однако полученная прибыль затмит потраченные силы и часы работы.

Другие статьи

Продуктовый и графический дизайнер с опытом работы более 10 лет. Пишу о брендинге, дизайне логотипов и бизнесе.

«Айдентика» на личном опыте | SKVOT

Айдентика — это суть бренда, отраженная в визуальном образе. Это не просто лого, паттерн или визиточка, а стройная система, в которой закодированы характер и миссия бренда.

На своем курсе «Айдентика» Даша Зудина объясняет, как поэтапно выстраивать эту систему: брифовать клиента, собирать мудборды, подбирать шрифты, разрабатывать логотипы и много чего еще.

Поговорили со студентами второго потока о том, как они учились на курсе и что унесли с собой.

 

«Основа айдентики — триединство “композиция, логотип, типографика”»

Аня Голубь — 28 лет — арт-директор, дизайнер

С какими навыками ты зашла на курс?

Я пришла на курс уже достаточно опытным дизайнером — у нас с мужем своя студия в Новосибирске, Prizma Studio. Образование у меня тоже профильное, архитектура — но в какой-то момент я сменила проектирование зданий, интерьеров на графику. Сейчас руковожу командой дизайнеров, разрабатываю концепции.

Весь профессиональный путь в графическом дизайне и брендинге я проходила самостоятельно. В других студиях я не работала, и мне всегда было интересно: может, в других командах процесс выстраивают не так, как я — лучше? Очень хотелось узнать от опытных коллег (например, из «Щуки»), каково это — делать айдентику.

Были какие-то страхи и ожидания?

Я опытный сквотер — это уже мой третий курс. Я окончила ART DIRECTION Вовы Смирного и Насти Жеребецкой, PRESENTATION Маши Леоненко — и еще муж проходил курс STRATEGY Дениса Чернявского, а я слушала. Так что я уже понимала, как все устроено в SKVOT.

Единственное, был небольшой страх, что не буду успевать выполнять задания. Конечно, в приоритете всегда текущие рабочие проекты, а учеба — идет как бы фоном. Но я понимала, что курс прохожу в первую очередь для себя, и моя главная цель — не сделать вовремя домашку, а разобраться, как создают айдентику опытные и именитые агентства.

Какая тема курса на тебя очень повлияла?

В последнее время в разработке айдентики на более высокий уровень я выводила типографику или, например, цвета, паттерны и графику — а вот значимость логотипа для меня стиралась. Но лекция о логотипе вернула меня к тому, что композиция, логотип и типографика — все-таки первостепенны.

Триединство «композиция, логотип, типографика» — основа айдентики. Все остальное тоже важно, оно может расширить и укрепить визуальную часть, но вот эти три элемента — ключевое. Я снова это поняла.

Еще очень важным для меня был урок по разработке брендбука, верстке гайдлайна. Раньше мне эта работа казалась очень скучной, а тут я с таким упоением ее делала, что даже как-то по-другому на все это посмотрела.

Какое задание стало самым важным?

Самым важным как раз стало создание брендбука. Я поняла, что это ключевой этап — и снова отметила для себя, что эта работа должна идти параллельно с разработкой концепции, бок-о-бок с эмоциями и идеями.

Так что мне очень понравился момент разработки гайда — было важно наблюдать, как он развивается параллельно с эскизами и их поддерживает. Вот каким получился мой гайд в итоге — несколько скриншотов:

Главный инсайт, который ты тут получила?

Смысл и идея дороже всего. Эстетика, конечно, важна — но то, что закладываешь в айдентику, важнее. И для меня вот эта идейная составляющая заиграла новыми красками: декоративные штуки отошли на второй план, все время и силы я начала отдавать смыслу.

Что курс изменил в тебе и твоей работе?

На одной из лекций Даша рассказывала о «прогрессивном JPEG» — суть этого принципа в том, что проект нужно выполнять постепенно, понемногу добавляя что-то к финальному результату.

В творческой работе мы часто перескакиваем с этапа на этап, потому что хочется поскорее отобразить то, что родилось в голове. Кажется, если что-то не добавить прямо сейчас — идею, которую ты закладываешь, не поймут или будут принимать дольше. Но это не всегда работает.

Важно не забывать, что есть процесс. На каждом этапе нужно выполнять именно ту задачу, которая важна сейчас, не забегая вперед и не оглядываясь назад. Не стоит пытаться делать больше, чем нужно в каждой конкретной точке. Вот перейдешь в другую — тогда и будешь дополнять.

Я стараюсь сейчас следовать этому правилу — и получается прекрасно. Раньше я очень много времени отдавала тому, чего не нужно было делать, а сейчас поняла, что так только растрачивала силы.

«Сначала стратегия, потом дизайн»

Марина Захарова — 39 лет — графический дизайнер

С какими навыками ты зашла на курс?

Я окончила художественную школу при Мухинской академии и поступила в саму «Муху» на коммуникативный дизайн. После выпуска работала в агентствах в Питере, а затем переехала в Мюнхен и год работала в немецком агентстве. Сейчас я — графический дизайнер в международной компании.

Были какие-то страхи и ожидания?

Это уже не первый мой курс в SKVOT, так что опасений насчет того, что формат не зайдет, у меня не было. До этого я училась на CREATIVE DIRECTOR у Димы Втулкина, поэтому в целом понимала, как все будет на курсе у Даши с технической точки зрения.

Насчет ожиданий тоже все было понятно. С айдентикой я сталкиваюсь в работе, и мне было интересно посмотреть на нее под другим углом — чтобы понять, как сделать креативный процесс эффективным.

Какая тема курса на тебя сильно повлияла?

Даша — супер, мне на курсе понравилось все. Особенно хочу отметить лекцию по типографике, которую Даша вела вместе со своим коллегой, Ваней Величко. Типографика — не самый сильный из моих скилов, я понимаю, что в этом направлении мне есть куда расти и развиваться.

Было очень полезно послушать про современные шрифтовые студии — что они предлагают, как работать с лицензиями. Про это нужно знать — из воздуха такую информацию не возьмешь.

Какое задание стало самым важным?

Больше всего мне понравилось задание составить бриф самой себе — по сути, ты становишься и заказчиком, и клиентом: выбираешь тему, которая цепляет, формируешь бриф. Мой был на айдентику для фестиваля техно в Ленинградской области, KOLOS. Вот фрагмент самого брифа и борда с материалами рисерча:

Очень круто, что курс был выстроен хронологически — одно проистекало из другого, предыдущее формировало следующее. В течение курса мы работали над одним проектом — суть была в том, чтобы научиться переходить от этапа к этапу.

Сначала делаешь бриф и аналитику с подбором референсов, сводишь все в один документ. Потом еще несколько шагов — и уже выполняешь финальную задачу, айдентику, а потом собираешь гайдлайны в один брендбук. Кстати, об айдентике — в итоге она у меня вышла вот такой:

Главный инсайт, который ты тут получила?

Подготовительная работа очень важна — ее нельзя игнорировать. Не надо кидаться в сжатые сроки рисовать эскизы очертя голову. «Сначала анализы — потом диагнозы». Если аккумулировать все, о чем я уже рассказала, то главная мысль звучит так: «Сначала стратегия, потом дизайн». 

Даша не давала ультимативных советов — вообще в творчестве сложно что-то такое представить. Но она мне очень помогла в выборе финальной концепции — показала, насколько важно, чтобы работу увидел кто-то с незамыленным взглядом.

Мне нужно было выбрать одну из трех концепций, чтобы начать доводить ее до ума, но я не могла определиться — нравились все. Даша помогла увидеть, в какой из них есть перспектива. И мне еще раз стало ясно, насколько важно набраться смелости показать работу другому и спросить его мнения. Причем не всегда этот кто-то должен быть арт-директором или человеком из дизайна — можно показать друзьям или ребенку (я своему сыну иногда показываю).

Чтобы увидеть собственную работу незамыленным взглядом, нужны насмотренность и опыт. Но вообще-то отделить себя от своего дизайна очень сложно — пусть лучше на него посмотрит кто-то другой.

Что курс изменил в тебе и твоей работе?

Я и до этого работала с айдентикой в большей или меньшей степени, поэтому не могу сказать, что что-то изменилось кардинально. Но мы в компании планируем проводить ребрендинг — и я хочу это делать, опираясь на знания, которые получила на курсе.

«Без четких направляющих дизайнер будет просто тыкать пальцем в небо»

Саша Иванец — 22 года — транспортный дизайнер

С какими навыками ты зашла на курс?

Рекламу курса «Айдентики» я увидела летом. Тогда я только-только окончила Московскую государственную художественно-промышленную академию имени Строганова по специальности «Транспортный дизайнер», но уже понимала, что буду расширять свою квалификацию. И мне показалось, что айдентика — тот самый суперскил, который обязательно нужно иметь.

Как такового опыта в графическом дизайне у меня не было. А наша работа с крупными заказчиками заключалась только в возможностях стажироваться. Поэтому я верстала плакаты для знакомых, делала разные полиграфические штуки, но в найме не работала.

Были какие-то страхи и ожидания?

Была тревога, что мои представления о графическом дизайне, типографике и айдентике окажутся либо устаревшими, либо совсем ложными. «Вдруг все, что я знаю о дизайне, неактуально для решения насущных проблем?» — думала я. В итоге уже накопленные знания просто дополнились новыми, ничего не было лишним.

А вот ожиданий от курса было много — и они все оправдались. Я поставила себе цель научиться разрабатывать айдентику, но не просто делать общепринятые элементы фирменного стиля — логотип, цвет, шрифт, — а уходить в смысл. Очень хотелось углубиться в брендинг и, возможно, в будущем им заниматься.

Какая тема курса на тебя сильно повлияла?

Сложно выделить какую-то одну тему, потому что курс был однородным. Я не могу сказать, что в какой-то момент вот прямо проснулась и поняла: «Теперь я вижу айдентику вообще по-другому». Но у меня в голове закрепилась идея подхода, при котором важен детальный анализ, плотная проработка идеи и эмоционального посыла.

Мне было интересно понять, как брендам вроде IKEA, Volvo и Nike, удается связать в себе метафизические чувства — и транслировать их с такой легкостью, что человек считывает всё практически сразу. Я и раньше замечала, что некоторые бренды (например) вселяют радость, ощущение безопасности, но никогда не задумывалась, с помощью каких атрибутов они это делают. Оказывается, есть нюансы, которые заставляют людей моментально считать посыл — было круто разбираться в этих деталях.

Какое задание стало самым важным?

Самой важной и сложной задачей стала разработка логотипа.

Я делала айдентику не для воображаемого клиента, а для своего бренда украшений. Вроде бы я имела представление, как должен выглядеть мой кейс, и понимала, какие посылы я хочу. Но как уместить это в одну-единственную иконку, чтобы она не выглядела слишком ажурной, — не знала.

Я уже некоторое время делаю украшения ручной работы, но с разработкой графики к своей айдентике была беда. Поэтому на курсе я взялась за разработку истории своего бренда. Пришла к тому, что мои украшения — немножко игрушечные, такие маленькие «чубрики». Эти малыши — очень дружелюбные, но живут они отдельной колонией, в которой есть что-то системное, брутальное (тут я вдохновлялась своим любимым мультиком «Тайна третьей планеты»).

Когда я начала создавать уже саму айдентику, просто взяла абрис одной своей серьги из двух гнутых трубочек. Положила ее на бумагу, обрисовала, подобрала шрифт (такой, чтобы линии «выходили из него гармонично») — и написала им свою фамилию. Всё.

Хотелось, чтобы логотип был максимально простым, но «говорящим». Долго над ним мучилась, долго затирала. В итоге получилось несколько вариантов, и я даже собрала целый симпозиум друзей (они работают в разных сферах дизайна), чтобы они помогли мне выбрать. Здорово, что им понравился тот же вариант, что и мне, — значит, логотип понятный и работает.

Ну и потом все гайдлайны по работе с айдентикой я собрала в брендбук — он мне тоже нравится. Вот парочка слайдов из него:

Главный инсайт, который ты тут получила?

Весь курс был о том, как разработать крутую айдентику, — а для этого очень нужно собрать подробный, грамотный бриф. Можно быть великолепным художником или графическим дизайнером, но ты ничего не сделаешь, если тебе не на что опираться или ты не знаешь, чего (как) хочет заказчик. Без четких направляющих ты будешь просто тыкать пальцем в небо. Так что грамотный бриф — это первостепенная история.

И еще я поняла, насколько важно закладывать эмоциональный подтекст, иначе идея — даже самая красивая, достойная, продаваемая и продающая — окажется очень сухой.

Что курс изменил в тебе и твоей работе?

Все, что касается дизайна, я теперь делаю и вижу радикально иначе. И понимаю, что это только вершина айсберга, особенно в моем становлении как бренд-дизайнера/разработчика.

И еще я поняла, что на все дизайн-кейсы (и свои, и других ребят) теперь смотрю иначе: анализирую другие вещи, пытаюсь не субъективировать их красоту — потому что это более объективное понятие, чем кажется. Теперь я больше анализирую проекты, ищу в них эмоциональные отклики, представляю людей, которые их делали. Мне теперь везде мерещится чувственный посыл и идея 🙂

«Теперь я концентрируюсь на идее и исключаю украшательство»

Лиля Герасимчук — 24 года — графический дизайнер

С какими навыками ты зашла на курс?

Года два назад я прошла 3-месячный курс по графдизайну и получила базовое представление об основах — типографике, цветоведении, композиции. Чтобы не растерять знания, я немного практиковалась на фрилансе — но в дизайн тогда не ушла.

Несколько лет я работала в службе поддержки американской компании и даже выросла до тимлида. И хотя финансово там было плюс-минус комфортно, этим летом я уволилась — решила, что пора заниматься тем, что мне нравится. План был таким: отдохнуть, наработать скилы и начать работу в графическом дизайне.

Были какие-то страхи и ожидания?

Конечно, был страх неудачи — он всегда есть, когда пробуешь новое. Но я была настроена много учиться и много работать, — и понимала, что что-то хорошее все равно получится.

Я надеялась, что этот курс поможет мне наработать навыки и открыть для себя что-то новое. Хотелось прокачаться настолько, чтобы найти фултайм-работу в этой сфере, а не просто фриланс.

Какая тема курса на тебя сильно повлияла?

Это была тема про создание бренда. Если в дизайне я кое-что знаю, то в брендинге не смыслила ничего. На этой лекции мы изучали tone of voice, характер бренда, и для меня стало настоящим открытием то, что маркетологи создают бренд как персону — и таким образом манипулируют восприятием аудитории.

Какое задание стало самым важным?

Составление брифа для проекта — то есть мы были и заказчиками, и дизайнерами. На уроке мы прошли все о создании бренда за час, а когда я начала делать домашнее задание, то поняла, что ничего не понимаю. Пришлось перечитать массу статей по brand personality, методах ее определения и составления.

Сначала я решила делать бриф на айдентику по предложенному кейсу — для технофестиваля. Нужно было придумать, какой это бренд, чем отличается от конкурентов и все такое. Было непросто, и я уже почти закончила все прописывать и тут наткнулась на короткометражку Waiting for the Sea про музыкальный технофест, который проводится на дне высохшего Аральского моря. Меня он так зацепил, что я решила переделать бриф под него.

Во второй раз работать было намного легче — я уже знала, как и что примерно должно быть. Даша его посмотрела и сказала: «Все отлично, давай работай дальше». Весь бриф показать не получится, но я могу поделиться парочкой слайдов мудборда, который собирала для этой работы:

Главный инсайт, который ты тут получила?

Даша очень часто говорила, что сначала нужно найти идею — а уже потом ее визуализировать. Каждый элемент айдентики должен раскрывать и поддерживать эту идею, а не браться откуда-то с потолка.

Я знала это и раньше, но Даша показала так много примеров с идеей и так подробно их объясняла, что у меня эта мысль очень хорошо закрепилась.

Еще важно, чтобы идея была понятна не только тебе, но и аудитории. Тут я училась на своих ошибках. Когда Даша увидела мой первый вариант айдентики для технофестиваля, она сказала, что он похож на дорожную разметку. Мне он нравился — и разметку я там не видела. Но после комментария посмотрела на свой концепт глазами зрителя и подумала: «И правда нужно еще поработать над визуализацией».

Что курс изменил в тебе и твоей работе?

Я начала обращать больше внимания на коммуникацию бренда. Теперь мне проще понимать, почему маркетологи сделали так, а не вот так, и что значат вот эти персонажи, иллюстрации или что-то еще. Это клево — потому что помогает правильно тренировать насмотренность: ты знаешь, что правильно, а что нет, что работает, а что — нет.

Осознав всю важность брендбука для образа бренда, я начала более деликатно работать с уже собранными системами айдентики. Теперь я осознаю, что любая мелочь в дизайне может испортить кропотливо созданную персону бренда.

И еще я стала более осознанно подходить к проектам — теперь я концентрируюсь на идее и исключаю украшательство.

«Дизайнер должен быть немного психологом для своих клиентов»

Оля Бутырская — 34 года — графический дизайнер 

С какими навыками ты зашла на курс?

По образованию я переводчик с английского, но всегда хотела быть дизайнером. Год назад я сменила профессию — наконец-то ушла в графдизайн, начала рисовать логотипы и разрабатывать шрифты. С айдентикой я была знакома очень поверхностно — в основном из статей, — но понимала, что это очень интересная тема. 

Когда наткнулась на курс Даши в SKVOT, поняла: надо идти к ней учиться. Мне очень нравится стиль «Щуки», так что «месяц интенсивных занятий у Даши» — звучало круто. Был какой-то внутренний восторг: «Смогу не просто смотреть выступления Даши, а быть на ее камерных лекциях и даже получать от нее фидбек».

Были какие-то страхи и ожидания?

Самым большим страхом был локдаун. У меня два маленьких ребенка, и я боялась, что снова введут карантин, не получится водить их в детский сад — и у меня не будет возможности нормально учиться. Страх материализовался: садик и правда закрыли, но я все равно смогла найти время на учебу.

Какая тема курса на тебя сильно повлияла?

Самая первая лекция — где Даша говорила про айдентику и то, как она формировалась. Было круто осознать, что мы все (и брендинг тоже) — не часть нерушимой системы, а что-то живое, постоянно развивающееся.

Интересно было вникать в то, что вывело нас на сегодняшний уровень, и узнавать, какую роль в этом сыграла, например, религия. Было круто понимать, почему люди воспринимают все определенным образом и ведут себя так, как ведут.

И еще я поняла, что дизайнер должен быть немного психологом для своих клиентов. Ему нужно выяснить их истинные потребности — не просто нарисовать красивый логотип, а понять, зачем это нужно.

Какое задание стало для тебя самым важным?

Сложнее всего было сделать три концепции айдентики.

У меня был реальный клиент — бренд одежды из Львова, который планирует охватить всю Украину и выйти на международный рынок. Основательница бренда обратилась ко мне за шрифтовым логотипом, но в процессе стало ясно, что ей нужна целостная айдентика. И я сделала ее заказ своим проектом на SKVOT.

Даша сказала, что нужно создать три разные концепции — и в этом заключалась главная сложность. У меня уже сформировалось примерное понимание, какой должен быть шрифт и знак — но в концепцию еще нужно было заложить характер, архетип бренда. Мы с клиенткой долго общались, выбирая нужное направление. В итоге взяли дорабатывать вот эту концепцию:

Даша сказала, что видит в этом варианте целостный стиль — и он ей нравится.

Главный инсайт, который ты тут получила?

Создавать логотип, отталкиваясь от концепции. Уже в самом начале нужно решить, какой у бренда характер, какие архетипы он сочетает, какой у него тон голоса и особенности его целевой аудитории. Это — фундамент, на котором выстраивается все остальное: и цвета, и шрифты, и логотип. Для меня этот подход стал открытием.

Вообще хочу пересмотреть все лекции заново — там столько классных мыслей. Для меня там где-то 70% новизны, и понятно, что в голове сразу все не уложилось.

Что курс изменил в тебе и твоей работе?

Портфолио я пока не собрала — не могу добавить туда проект, который создавала на SKVOT, потому что клиентка еще регистрирует новую айдентику. Но у меня уже есть новый клиент на логотип.

Могу сказать, что в работе с ним я чувствую себя более уверенно: задаю более точные вопросы — и благодаря этому понимаю его лучше (и наше время экономлю). Я готова браться и за другие проекты по айдентике — и вот когда наберется несколько работ, выложу их все в портфолио.

Идентичность под вопросом: 1.1 Что такое идентификация? — OpenLearn — Открытый университет

1.1 Что такое идентичность?

Этот курс посвящен вопросам идентичности. Сама идентичность, похоже, связана с вопросом: «Кто я?» В этом разделе мы сосредоточимся на трех ключевых вопросах:

• Как формируются идентичности?

• Насколько мы контролируем формирование собственной личности?

• Есть ли особые сомнения относительно идентичности в современной Великобритании?

Во-первых, нам нужно немного больше подумать о том, что мы подразумеваем под идентичностью.

Если идентичность дает нам возможность ответить на вопрос «кто я?», Это может показаться о личности; такой человек я. Это только часть истории. Идентичность отличается от личности во многих отношениях. Мы можем разделять личностные черты с другими людьми, но совместное использование идентичности предполагает активных участия с нашей стороны. Мы выбираем отождествлять с определенной идентичностью или группой. Иногда у нас больше выбора, чем у других. Этот фрагмент будет касаться относительной важности структур, , сил вне нашего контроля, которые формируют нашу идентичность, и агентства , степени контроля, который мы сами можем осуществлять над тем, кто мы есть.Идентичность требует некоторого осознания с нашей стороны. Личность описывает качества, которыми могут обладать люди, такие как общительность или застенчивость, внутренние характеристики, но идентичность требует некоторого элемента выбора. Например, я могу ходить на футбольные матчи по субботам, потому что мне нравится громко кричать с толпой оживленных экстравертов, но я иду смотреть Шеффилд Уэнсдей, потому что хочу, чтобы идентифицировал с этой конкретной командой, надеть этот шарф и заявить о себе о том, кто я, и, конечно же, потому что я хочу заявить, что я поддерживаю одну команду Шеффилд и не другую (Шеффилд Юнайтед).Мы можем характеризоваться наличием личностных черт, но мы должны идентифицировать себя — то есть активно принимать — идентичность.

Этот пример также иллюстрирует важность маркировки себя как имеющего идентичность , идентичную одной группе людей, и , отличающуюся от у других. Подумайте о ситуации, когда вы впервые встречаетесь с кем-то, и, пытаясь узнать, кто они, задаете вопросы о том, откуда они и чем занимаются. В таких ситуациях мы пытаемся выяснить, что составляет этого человека, а также что делает их такими же, как и мы, — то есть, что у нас общего — и что отличает их от .Если вы видите кого-то, носящего значок организации, к которой вы принадлежите, это означает, что этот человек такой же, как и вы, как разделяющий идентичность. Или представьте себе ситуацию, когда, путешествуя за границу, слыша голоса тех, кто говорит на вашем родном языке, вы чувствуете одновременно чувство признания и принадлежности. В странном месте нахождение людей, говорящих на нашем языке, дает нам кое-что и кого-то, с кем мы можем идентифицировать себя. Или представьте, что вы едете в поезде, а незнакомец в купе читает местную газету из города, в котором вы родились.Вы можете завязать разговор, который включает в себя ссылки на то, что у вас общего. Это момент признания и появления чего-то общего с другим человеком, который разделяет с вами идентичность. Идентичность отмечена сходством, то есть такими же людьми, как мы, и отличием тех, кто не такие. Существуют и другие примеры, которые менее обнадеживают, когда соответствующий идентификатор — , а не , и где, например, человеку может быть отказано в доступе к кредиту или покупке в рассрочку, пенсии или пособию по болезни, или входу в клуб или ресторан, или , что еще более важно, в страну.

Как узнать, какие люди такие же, как мы? Какую информацию мы используем, чтобы классифицировать других и себя? В приведенных выше примерах часто важен символ , такой как значок, командный шарф, газета, язык, на котором мы говорим, или, возможно, одежда, которую мы носим. Иногда это очевидно. Значок может быть четким публичным заявлением, которое мы отождествляем с определенной группой. Иногда это более тонко, но символы и представления важны для обозначения того, как мы разделяем идентичность с некоторыми людьми и отличаемся от других.

В этом смысле, хотя как индивиды мы должны активно принимать идентичности, эти идентичности обязательно являются продуктом общества, в котором мы живем, и наших отношений с другими. Идентичность обеспечивает связь между людьми и миром, в котором они живут. Идентичность сочетает в себе то, как я вижу себя, и то, как меня видят другие. Идентичность включает в себя внутреннее, субъективное и внешнее. Это общественно признанная позиция, признанная другими, а не только мной.

Однако то, как я вижу себя и как меня видят другие, не всегда совпадает.Например, люди могут считать себя успешными, достойными повышения по службе, однако работодатель считает их менее успешными. Молодые люди, шумно возвращающиеся домой из клуба рано утром, могут быть сочтены другими нарушителями спокойствия. Подумайте о том, как то, как вы себя видите, может расходиться с восприятием вас другими. Это может быть на более личном уровне, в контексте семейных и дружеских отношений, или на более публичном или даже глобальном уровне, где определенные характеристики приписываются конкретным национальным или этническим группам.Ощущение противоречивой идентичности может быть результатом противоречий между необходимостью быть студентом, родителем и сотрудником одновременно: это примеры множественных идентичностей , которые есть у людей.

Связь между мной и другими определяется не только связью между тем, как я вижу себя и как меня видят другие люди, но и связью между тем, кем я хочу быть, и имеющимися влияниями, давлением и возможностями. Материальные, социальные и физические ограничения мешают нам успешно позиционировать себя в некоторых позициях идентичности — ограничения, которые включают восприятие других.Криминальная идентичность часто создается путем преувеличения стереотипов, когда в газетных сообщениях воспроизводится понятие преступной идентичности как молодого, мужского и черного (Mooney et al., 2000). Преступность может быть произведена другими людьми, составляющими эту категорию лиц. Этот процесс стереотипирования определенных групп как преступников также иллюстрирует некоторые дисбалансы и неравенства в отношениях между человеком и внешним миром.

Субъект «я» или «мы» в уравнении идентичности включает в себя некоторый элемент выбора, каким бы ограниченным он ни был.Концепция идентичности включает в себя некоторое понятие человеческой деятельности; идея, что мы можем иметь некоторый контроль в построении нашей собственной идентичности. Конечно, существуют ограничения, которые могут лежать во внешнем мире, где материальные и социальные факторы могут ограничивать степень свободы воли, которую могут иметь люди. Отсутствие материальных ресурсов серьезно ограничивает наши возможности; как в случае бедности и экономических ограничений. Невозможно быть успешной женщиной, если она не работает и нет возможностей трудоустройства.Другие ограничения нашей автономии могут находиться внутри нас, например, в телах, в которых мы живем, что иллюстрируется процессом старения, физическими недостатками, болезнями и действительным размером и формой наших тел.

Теория социальной идентичности | Simply Psychology

1. Социальная психология
2. Теория социальной идентичности

Теория социальной идентичности

Доктор Сол МакЛеод, обновлено 2019

---

Величайшим вкладом Генри Тайфеля в психологию была теория социальной идентичности.Социальная идентичность — это представление человека о том, кем он является, на основе членства в группе.

Тайфель (1979) предположил, что группы (например, социальный класс, семья, футбольная команда и т. Д.), К которым принадлежат люди, были важным источником гордости и самоуважения. Группы дают нам чувство социальной идентичности: чувство принадлежности к социальному миру.

Мы разделили мир на «них» и «нас» на основе процесса социальной категоризации (то есть мы разделяем людей на социальные группы).

Генри Тайфель предложил стереотипы (т.е. разделение людей на группы и категории) основывается на нормальном когнитивном процессе: тенденции группировать вещи вместе. При этом мы склонны преувеличивать:

1. различия между группами

2. сходство вещей в одной группе.

Это известно как внутри группы (мы) и вне группы (они). Центральная гипотеза теории социальной идентичности состоит в том, что члены группы внутри группы будут стремиться найти негативные аспекты чужой группы, тем самым улучшая свое представление о себе.

Предвзятые взгляды между культурами могут привести к расизму; в своих крайних формах расизм может привести к геноциду, как это произошло в Германии с евреями, в Руанде между хуту и ​​тутси и, совсем недавно, в бывшей Югославии между боснийцами и сербами.

Точно так же мы классифицируем людей. Мы видим группу, к которой мы принадлежим (внутренняя группа), как отличная от других (внешняя группа), а члены одной и той же группы более похожи, чем они есть.

Социальная категоризация — это одно из объяснений предрассудков (т. Е. Менталитета «они» и «мы»), которое приводит к группам внутри и вне группы.

Примеры ин-групп и аут-групп

Примеры ин-групп и аут-групп

o Северная Ирландия: католики — протестанты

o Руанда: хуту и ​​тутси

o Югославия: боснийцы и сербы

o Германия: евреи и нацисты

o Политика: лейбористы и консерваторы

o Футбол: Ливерпуль и Манчестер Юнайтед

o Пол: мужчины и женщины

o Социальный класс: средний и Рабочие классы

---

Этапы теории социальной идентичности

Этапы теории социальной идентичности

Тайфел и Тернер (1979) предположили, что существует три психических процесса, участвующих в оценке других как «нас» или «они» (т.е. «В группе» и «вне группы». Они происходят в определенном порядке.

Категоризация

Первый — это категоризация. Мы классифицируем объекты, чтобы понимать и идентифицировать их. Очень похожим образом мы классифицируем людей (включая себя), чтобы понять социальную среду. Мы используем социальные категории, такие как черный, белый, австралиец, христианин, мусульманин, студент и водитель автобуса, потому что они полезны.

Если мы можем отнести людей к категории, то это говорит нам кое-что об этих людях, и, как мы видели на примере с водителем автобуса, мы не могли бы нормально функционировать без использования этих категорий; я.е. в контексте автобуса.

Точно так же мы узнаем кое-что о себе, зная, к каким категориям мы принадлежим. Мы определяем соответствующее поведение со ссылкой на нормы групп, к которым мы принадлежим, но вы можете сделать это только в том случае, если можете сказать, кто принадлежит к вашей группе. Человек может принадлежать к разным группам.

Социальная идентификация

На втором этапе, социальной идентификации, мы принимаем идентичность группы, к которой мы себя причисляем.

Если, например, вы причислили себя к категории студента, велика вероятность, что вы примете личность студента и начнете действовать так, как, по вашему мнению, поступают студенты (и соответствуете нормам группы).

Ваша идентификация с группой будет иметь эмоциональное значение, и ваша самооценка будет связана с членством в группе.

Социальное сравнение

Заключительный этап — социальное сравнение. После того, как мы классифицировали себя как часть группы и отождествили себя с этой группой, мы склонны сравнивать эту группу с другими группами.Если мы хотим поддерживать нашу самооценку, наша группа должна выгодно отличаться от других групп.

Это очень важно для понимания предрассудков, потому что, как только две группы идентифицируют себя как соперников, они вынуждены соревноваться, чтобы члены сохранили свою самооценку.

Конкуренция и враждебность между группами, таким образом, является не только вопросом конкуренции за ресурсы (как в «Пещере разбойников Шерифа»), например за работу, но также и результатом конкурирующей идентичности.

Заключение

Повторюсь, в теории социальной идентичности членство в группе — это не что-то чужеродное или искусственное, что прикреплено к человеку, это реальная, истинная и жизненно важная часть человека.

Опять же, очень важно помнить, что внутренние группы — это группы, с которыми вы себя идентифицируете, а чужие — это группы, с которыми мы не отождествляемся и которые могут подвергаться дискриминации.

Как ссылаться на эту статью:

Как ссылаться на эту статью:

McLeod, S. A. (2019, 24 октября). Теория социальной идентичности . Просто психология. www.simplypsychology.org/social-identity-theory.html

Ссылки на стиль APA

Tajfel, H., Тернер, Дж. К., Остин, В. Г., и Уорчел, С. (1979). Интегративная теория межгруппового конфликта. Организационная идентичность: читатель , 56-65.

Ссылка на эту статью:

Ссылка на эту статью:

McLeod, S.A. (24 октября 2019 г.). Теория социальной идентичности . Просто психология. www.simplypsychology.org/social-identity-theory.html

Я и идентичность | Ноба

В храме Аполлона в Дельфах древние греки написали слова: «Познай себя себя .«По крайней мере, 2500 лет, а, возможно, и дольше, люди размышляли над смыслом древнего афоризма. За последнее столетие к этим усилиям присоединились ученые-психологи. Они сформулировали множество теорий и проверили бесчисленное количество гипотез, касающихся центрального вопроса человеческой самости: Как человек узнает, кто он или она?

Мы работаем над собой, как над любым другим интересным проектом. И когда мы это делаем, мы обычно сосредотачиваемся на трех психологических категориях: социальный актер, мотивированный агент и автобиографический автор.[Изображение: MakuKulden, https://goo.gl/sMUsnJ, CC BY-NC 2.0, https://goo.gl/VnKlK8]

Древние греки, казалось, понимали, что «я» по своей природе рефлексивно — оно отражается обратно на себя . В обезоруживающе простой идее, прославленной великим психологом Уильямом Джеймсом (1892/1963), «я» — это то, что происходит, когда «я» отражается обратно на «меня». «Я» — это одновременно «я» и «я» — это знающий, и это то, что знает знающий, когда знающий размышляет о себе. Когда вы оглядываетесь на себя, что вы видите? Когда вы заглядываете внутрь, что вы обнаруживаете? Более того, когда вы пытаетесь каким-то образом изменить себя, что вы пытаетесь изменить? Философ Чарльз Тейлор (1989) описывает себя как рефлексивный проект .В современной жизни, считает Тейлор, мы часто пытаемся управлять, дисциплинировать, совершенствовать, улучшать или развивать себя. Мы работаем над сами, как могли бы работать над любым другим интересным проектом. Но над чем именно мы работаем?

Представьте на мгновение, что вы решили улучшить свое «я» . Вы можете, скажем, сесть на диету, чтобы улучшить свою внешность. Или вы можете решить быть лучше со своей матерью, чтобы улучшить эту важную социальную роль. Или, может быть, проблема в работе — вам нужно найти работу получше или вернуться в школу, чтобы подготовиться к другой карьере.Возможно, вам просто нужно больше работать. Или будьте организованы. Или снова посвятите себя религии. Или, может быть, ключ в том, чтобы начать думать обо всей истории своей жизни совершенно по-другому, так, чтобы, как вы надеетесь, это принесет вам больше счастья, удовлетворения, умиротворения или волнения.

Хотя есть много разных способов, которыми вы можете поразмыслить и попытаться улучшить себя, оказывается, что многие из них, если не большинство, попадают примерно в три широкие психологические категории (McAdams & Cox, 2010).Я могу встретить Меня как (а) социального деятеля, (б) мотивированного агента или (в) автобиографического автора.

В некотором смысле люди похожи на актеров на сцене. Мы играем роли и следуем сценариям каждый день. [Изображение: Брайан, https://goo.gl/z0VI3t, CC BY-SA 2.0, https://goo.gl/i4GXf5]

Шекспир раскрыл глубокую правду о человеческой природе, когда написал: «Весь мир сцена, и все мужчины и женщины просто игроки ». Однако он ошибался насчет «просто», поскольку для адаптации человека нет ничего более важного, чем то, как мы исполняем свои роли как актеры в повседневном театре социальной жизни.Шекспир, возможно, почувствовал, но не мог полностью понять, что люди эволюционировали, чтобы жить в социальных группах. Начиная с Дарвина (1872/1965) и проходя через современные концепции эволюции человека, ученые изобразили человеческую природу как глубоко социальную (Wilson, 2012). В течение нескольких миллионов лет Homo sapiens и их эволюционные предшественники выживали и процветали благодаря своей способности жить и работать вместе в сложных социальных группах, сотрудничать друг с другом для решения проблем и преодоления угроз и конкурировать друг с другом в лицо ограниченных ресурсов.Как социальные животные, люди стремятся жить вместе, и продвигаться вперед в присутствии друг друга (Hogan, 1982). Эволюция подготовила нас к тому, чтобы глубоко заботиться о социальном принятии и социальном статусе, поскольку те несчастные люди, которые не ладят в социальных группах или не могут достичь необходимого статуса среди своих сверстников, обычно серьезно страдают, когда дело доходит до выживания и воспроизводства. . Следовательно, с эволюционной точки зрения совершенно очевидно, что человеческое «Я» должно воспринимать «Я» в первую очередь как социального актора .

У людей ощущение себя как социального актора начинает проявляться примерно в возрасте 18 месяцев. Многочисленные исследования показали, что ко времени своего второго дня рождения большинство малышей узнают себя в зеркалах и других отражающих устройствах (Lewis & Brooks-Gunn, 1979; Rochat, 2003). Они видят воплощенного актера, движущегося в пространстве и времени. Многие дети начинают использовать такие слова, как «я» и «мое», на втором году жизни, предполагая, что теперь у «я» есть лингвистические ярлыки, которые можно рефлексивно применять к самому себе: я называю себя «я».Примерно в то же время дети также начинают выражать социальные эмоции, такие как смущение, стыд, вина и гордость (Tangney, Stuewig, & Mashek, 2007). Эти эмоции говорят социальному актеру, насколько хорошо он или она выступают в группе. Когда я делаю то, что заслуживает одобрения других, я горжусь собой. Когда я терплю поражение в присутствии других, я могу чувствовать смущение или стыд. Когда я нарушаю социальное правило, я могу испытывать чувство вины, которое может побудить меня исправить положение.

Многие из классических психологических теорий человеческой самости указывают на второй год жизни как на ключевой период развития.Например, Фрейд (1923/1961) и его последователи в психоаналитической традиции проследили появление автономного эго еще на второй год. Фрейд использовал термин «эго» (на немецком языке das Ich , что также переводится как «я») для обозначения исполнительного «я» в личности. Эриксон (1963) утверждал, что опыт доверия и межличностной привязанности в первый год жизни помогает консолидировать автономию эго на втором. Исходя из более социологической точки зрения, Мид (1934) предположил, что «Я» познает Меня через рефлексию, которая может начинаться буквально с зеркал, но позже включает отраженные оценки других.«Я узнаю, кто я как социальный деятель, — утверждал Мид, — отмечая, как другие люди в моем социальном мире реагируют на мои выступления. В развитии себя как социального деятеля другие люди действуют как зеркала — они отражают то, кем я являюсь.

Исследования показали, что когда маленькие дети начинают приписывать себе самих себя, они начинают с простого (Harter, 2006). В 4 года Джессика знает, что у нее темные волосы, знает, что она живет в белом доме, и описывает себя другим с точки зрения простых поведенческих черт .Она может сказать, что она «милая», «услужливая» или «большую часть времени хорошая девочка». К тому времени, когда она переходит в пятый класс (10 лет), Джессика видит себя более сложным образом, приписывая себе такие черты характера, как «честный», «угрюмый», «общительный», «застенчивый», «трудолюбивый», «Умный», «хороший в математике, но не в физкультуре» или «хороший, кроме случаев, когда я нахожусь рядом со своим надоедливым братом». К позднему детству и раннему подростковому возрасту черты личности, которые люди приписывают себе, а также тем, что им приписывают другие, имеют тенденцию коррелировать друг с другом способами, которые соответствуют хорошо установленной классификации пяти широких областей черт, которые неоднократно выводились. в исследованиях взрослой личности, которые часто называют Большой пятеркой: (1) экстраверсия, (2) невротизм, (3) уступчивость, (4) сознательность и (5) открытость опыту (Roberts, Wood, & Caspi, 2008).Более того, в позднем детстве самооценка, вероятно, также будет включать важные социальные роли : «Я хорошо учусь», «Я старшая дочь» или «Я хороший друг Сары».

Черты и роли, а также вариации этих понятий являются основной валютой личности как социального актора (McAdams & Cox, 2010). Термины черт характера отражают воспринимаемую последовательность в социальном воздействии. Они передают то, что я рефлексивно воспринимаю как свой общий стиль игры, отчасти основываясь на том, как, по моему мнению, другие видят меня как актера во многих различных социальных ситуациях.Роли отражают качество, как я его воспринимаю, важных структурированных отношений в моей жизни. Взятые вместе, черты характера и роли составляют основные черты моей социальной репутации, как я это воспринимаю в собственном сознании (Hogan, 1982).

Если вы когда-либо изо всех сил пытались изменить себя, возможно, вы стремились к своей социальной репутации, ориентируясь на свои основные черты характера или свои социальные роли. Может быть, однажды вы проснулись и решили, что должны стать более оптимистичным и эмоционально приподнятым человеком. Принимая во внимание отраженные оценки других, вы поняли, что даже ваши друзья, кажется, избегают вас, потому что вы их унижаете.Кроме того, неприятно постоянно чувствовать себя так плохо: не лучше ли чувствовать себя хорошо, иметь больше энергии и надежды? Говоря языком черт, вы решили «поработать» над своим «невротизмом». Или, может быть, ваша проблема — это черта «сознательности»: вы недисциплинированы и недостаточно много работаете, поэтому вы решаете внести изменения в этой области. Подобные усилия по самосовершенствованию, направленные на изменение качеств человека, чтобы он стал более эффективным социальным деятелем, иногда бывают успешными, но они очень трудны — что-то вроде диеты.Исследования показывают, что общие черты имеют тенденцию быть упрямыми, стойкими к изменениям даже с помощью психотерапии. Однако люди часто добиваются большего успеха, работая непосредственно над своими социальными ролями. Чтобы стать более эффективным социальным деятелем, вы можете стремиться к важным ролям, которые вы играете в жизни. Что я могу сделать, чтобы стать лучшим сыном или дочерью? Как я могу найти новые и значимые роли для выполнения на работе, в семье, среди друзей, в церкви и в обществе? Делая конкретные вещи, которые обогащают ваши выступления в важных социальных ролях, вы можете начать видеть себя в новом свете, и другие тоже заметят изменения.Социальные субъекты обладают потенциалом трансформировать свои действия на протяжении всей жизни человека. Каждый раз, когда вы выходите на сцену, у вас есть шанс начать все заново.

Когда мы наблюдаем за другими, мы видим только то, как они действуют, но никогда не можем получить доступ ко всей полноте их внутреннего опыта. [Iamge: CC0 Public Domain, https://goo.gl/m25gce]

Говорим ли мы буквально о театральной сцене или, более образно, как я в этом модуле, о повседневной социальной среде человеческого поведения, наблюдатели никогда не смогут полностью знать, что у актера в голове, как бы внимательно он ни смотрел.Мы можем видеть действия актеров, но мы не можем знать наверняка, что они хотят или что они ценят , если они не скажут нам сразу. Как социальный деятель, человек может показаться дружелюбным и сострадательным, циничным и подлым, но ни в том, ни в другом случае мы не можем вывести его мотивацию на основании его черт характера или его ролей. Чего хочет дружелюбный человек? Чего пытается добиться циничный отец? Многие широкие психологические теории личности отдают приоритет мотивационным качествам человеческого поведения — внутренним потребностям, желаниям, желаниям, целям, ценностям, планам, программам, страхам и отвращениям, которые, кажется, придают поведению направление и цель (Bandura, 1989; Deci И Райан, 1991; Маркус и Нуриус, 1986).Эти теории явно рассматривают «я» как мотивированного агента.

Быть агентом — значит действовать целенаправленно и целеустремленно, двигаться вперед в будущее, преследуя самостоятельно выбранные и ценные цели. В некотором смысле люди являются агентами даже в младенчестве, поскольку младенцы, несомненно, могут действовать целенаправленно. Более того, к 1 году младенцы проявляют сильное предпочтение наблюдать и имитировать целенаправленное, преднамеренное поведение других, а не случайное поведение (Woodward, 2009).И все же одно дело действовать целенаправленно; Совсем другое дело, когда «Я» познает себя («Я») как преднамеренную и целеустремленную силу, которая движется вперед по жизни, преследуя самостоятельно выбранные цели, ценности и другие желаемые конечные состояния. Для этого человек должен сначала осознать, что у людей действительно есть желания и цели в уме и что эти внутренние желания и цели мотивируют (инициировать, заряжать энергией, приводить в действие) их поведение. Согласно сильному направлению исследований в области психологии развития, достижение такого понимания означает овладение теорией разума (Wellman, 1993), что происходит у большинства детей к 4 годам.Как только ребенок понимает, что поведение других людей часто мотивируется внутренними желаниями и целями, он становится маленьким шагом к восприятию себя в подобных условиях.

Основываясь на теории разума и других когнитивных и социальных разработках, дети начинают конструировать себя как мотивированного агента еще в начальной школе, перекрывая все еще развивающееся ощущение себя как социальных акторов. Теория и исследования того, что психологи развития называют сдвигом в возрасте от 5 до 7 лет, сходятся во мнении, что в это время дети становятся более планомерными, целенаправленными и систематичными в своем стремлении к ценным целям (Sameroff & Haith, 1996).Школьное обучение усиливает сдвиг в том, что учителя и учебные программы предъявляют все возрастающие требования к учащимся, чтобы они усердно работали, придерживались расписания, сосредотачивались на целях и добивались успеха, в частности, в четко определенных областях задач. Более того, их относительный успех в достижении самых заветных целей во многом определяет самооценку детей (Robins, Tracy, & Trzesniewski, 2008). Мотивированные агенты довольны собой в той мере, в какой они верят, что добиваются хороших успехов в достижении своих целей и продвижении своих самых важных ценностей.

Цели и ценности становятся еще более важными для личности в подростковом возрасте, когда подростки начинают сталкиваться с тем, что Эриксон (1963), как известно, назвал проблемой развития идентичности. Для подростков и молодых людей установление психологически эффективной идентичности включает изучение различных вариантов в отношении жизненных целей, ценностей, профессий и интимных отношений и, в конечном итоге, приверженность мотивационной и идеологической программе для взрослой жизни — интегрированное и реалистичное понимание того, чего я хочу ценность жизни и то, как я планирую ее достичь (Kroger & Marcia, 2011).Приверженность интегрированному набору жизненных целей и ценностей, возможно, является величайшим достижением для себя как мотивированного агента. Установление взрослой идентичности также влияет на то, как человек движется по жизни как социальный субъект, что влечет за собой новые ролевые обязательства и, возможно, меняющееся понимание основных диспозиционных черт. Однако, по словам Эриксона, достижение идентичности всегда временно, поскольку взрослые продолжают работать над своей идентичностью по мере того, как они переходят в средний возраст и выше, часто отказываясь от старых целей в пользу новых, инвестируя себя в новые проекты и строя новые планы, исследуя новые. отношения и изменение их приоритетов в ответ на изменение жизненных обстоятельств (Freund & Riediger, 2006; Josselson, 1996).

В некотором смысле каждый раз, когда вы пытаетесь изменить себя, вы берете на себя роль мотивированного агента. В конце концов, стремление что-то изменить — это по сути то, что делает агент. Однако то, какую конкретную черту самости вы пытаетесь изменить, может соответствовать вашему «я» как актеру, агенту или автору, или какой-то комбинации. Когда вы пытаетесь изменить свои черты характера или роли, вы целитесь в социального актера. Напротив, когда вы пытаетесь изменить свои ценности или жизненные цели, вы сосредотачиваетесь на себе как на мотивированном действии.Отрочество и юность — это периоды в жизни человека, когда многие из нас сосредотачивают внимание на своих ценностях и жизненных целях. Возможно, вы выросли как традиционный католик, но сейчас, в колледже, вы считаете, что ценности, привитые вам в детстве, больше не работают для вас так хорошо. Скажем, вы больше не верите в основные принципы католической церкви и теперь работаете над заменой старых ценностей новыми. Или, может быть, вы все еще хотите быть католиком, но чувствуете, что ваш новый взгляд на веру требует иной личной идеологии.Более того, в сфере мотивированного агента изменение ценностей может повлиять на жизненные цели. Если ваша новая система ценностей ставит во главу угла облегчение страданий других, вы можете решить получить степень в области социальной работы, стать юристом по общественным интересам или вести более простую жизнь, которая ставит людей выше материального благосостояния. Большая часть работы с идентичностью, которую мы выполняем в подростковом и юношеском возрасте, связана с ценностями и целями, поскольку мы стремимся сформулировать личное видение или мечту о том, чего мы надеемся достичь в будущем.

Даже когда «Я» продолжает развивать чувство «Я» как социального актера и мотивированного агента, в подростковом и раннем взрослом возрасте постепенно появляется третья точка зрения на самость. Третья точка зрения является ответом на проблему идентичности Эриксона (1963). Согласно Эриксону, развитие идентичности включает в себя больше, чем исследование и приверженность жизненным целям и ценностям (я как мотивированный агент), и больше, чем приверженность новым ролям и переоценка старых черт (я как социальный актор).Это также включает в себя достижение чувства временной непрерывности в жизни — рефлексивное понимание того, как я стал тем человеком, которым я становлюсь , или, иначе говоря, как мое прошлое «я» превратилось в мое настоящее «я» и как мои настоящее «я», в свою очередь, разовьется в воображаемое «я» будущего. В своем анализе формирования идентичности в жизни протестантского реформатора 15-го века Мартина Лютера Эриксон (1958) описывает кульминацию поисков идентичности молодым человеком следующим образом:

«Быть ​​взрослым означает, среди прочего, видеть своего собственная жизнь в непрерывной перспективе, как в ретроспективе, так и в перспективе.Принимая какое-то определение того, кем он является, обычно на основе функции в экономике, места в последовательности поколений и статуса в структуре общества, взрослый может выборочно реконструировать свое прошлое в такой ситуации. Таким образом, шаг за шагом, кажется, он спланировал его, или, лучше сказать, он, кажется, спланировал это . В этом смысле психологически мы выбираем наших родителей, историю нашей семьи и историю наших королей, героев и богов. Делая их своими собственными, мы маневрируем во внутреннем положении владельцев, создателей.

— (Эриксон, 1958, стр. 111–112; курсив добавлен).

В этом насыщенном отрывке Эриксон намекает, что развитие зрелой идентичности в юном возрасте включает в себя способность Я конструировать ретроспективу и перспективу рассказ обо Мне (McAdams, 1985). В своих попытках найти значимую идентичность для жизни молодые мужчины и женщины начинают «выборочно реконструировать» свое прошлое, как писал Эриксон, и представляют свое будущее, чтобы создать целостную жизненную историю, или то, что психологи сегодня часто называют нарративной идентичностью.Повествовательная идентичность — это внутренняя и развивающаяся история личности, которая реконструирует прошлое и предвосхищает будущее таким образом, чтобы с течением времени обеспечить жизнь человека некоторой степенью единства, смысла и цели (McAdams, 2008; McLean, Pasupathi , & Pals, 2007). «Я» обычно становится автобиографическим автором в раннем взрослом возрасте, и этот способ существования накладывается на мотивированного агента, а поверх социального актора. Чтобы придать жизни ощущение временной непрерывности и глубокий смысл, который, по мнению Эриксона, должна придавать идентичность, мы должны создать личную историю жизни, которая объединяет наше понимание того, кем мы были когда-то, кем мы являемся сегодня и кем мы можем стать в будущем. будущее.История помогает автору и миру автора объяснить, почему социальный субъект делает то, что он делает, и почему мотивированный агент хочет того, чего хочет, и как человек в целом развивался с течением времени с реконструированного начала прошлого. к воображаемому финалу будущего.

К 5-6 годам дети могут рассказывать хорошо сформированные истории о личных событиях своей жизни (Фивуш, 2011). К концу детства они обычно хорошо понимают, что содержит типичная биография и как она построена, от рождения до смерти (Thomsen & Bernsten, 2008).Но только в подростковом возрасте, как показывают исследования, люди проявляют передовые навыки рассказывания историй и то, что психологи называют автобиографическим рассуждением (Habermas & Bluck, 2000; McLean & Fournier, 2008). В автобиографических рассуждениях рассказчик может сделать существенные выводы о себе на основе анализа своего личного опыта. Подростки могут развить способность связывать события в причинные цепи и индуктивно выводить общие темы о жизни из последовательности глав и сцен (Habermas & de Silveira, 2008).Например, 16-летний подросток может объяснить себе и другим, как детский опыт в ее семье сформировал ее призвание в жизни. Ее родители развелись, когда ей было 5 лет, вспоминает подросток, и это вызвало большой стресс в ее семье. Ее мать часто казалась встревоженной и подавленной, но она (тогда еще подростком, когда она была маленькой девочкой — главный герой рассказа) часто пыталась подбодрить мать, и ее усилия, казалось, срабатывали. В последнее время подросток отмечает, что к ней часто приходят друзья со своими проблемами парня.Кажется, она очень искусна в том, чтобы давать советы о любви и отношениях, которые, как теперь считает подросток, связаны с ее ранним опытом общения с матерью. Продолжая этот причинно-следственный рассказ, подросток теперь думает, что она хотела бы стать консультантом по вопросам брака, когда вырастет.

Молодые люди часто «примеряют» множество вариантов идентичности, чтобы увидеть, какая из них лучше всего соответствует их личному восприятию себя. [Изображение: Sangudo, https://goo.gl/Ay3UMR, CC BY-NC-SA 2.0, https://goo.gl/Toc0ZF]

В отличие от детей, подростки могут рассказать полную и убедительную историю обо всем человеческая жизнь или, по крайней мере, заметная линия причинно-следственной связи в полноценной жизни, объясняющая непрерывность и изменение главного героя истории с течением времени.Когда когнитивные навыки приобретены, молодые люди ищут возможности межличностного общения, чтобы поделиться и улучшить свое развивающееся ощущение себя как рассказчиков (Я), которые рассказывают истории о себе (Я). Подростки и молодые люди создают повествовательное ощущение себя, рассказывая истории о своем опыте другим людям, отслеживая обратную связь, которую они получают от рассказов, редактируют свои истории в свете обратной связи, получают новый опыт и рассказывают истории о них и т. Д. и далее, поскольку «я» создает истории, которые, в свою очередь, создают новые «я» (McLean et al., 2007). Постепенно, урывками, через беседу и самоанализ, Я вырабатывает убедительное и связное повествование обо Мне.

Современные исследования личности как автобиографического автора подчеркивают сильное влияние культуры на нарративную идентичность (Hammack, 2008). Культура предоставляет меню излюбленных сюжетных линий, тем и типов персонажей для построения самоопределяющихся жизненных историй. Автобиографические авторы выборочно отбирают из культурного меню, присваивая идеи, которые, кажется, хорошо перекликаются с их собственным жизненным опытом.Как таковые, жизненные истории отражают культуру, в которой они расположены, в той мере, в какой они отражают авторские усилия автобиографической I.

В качестве одного из примеров тесной связи между культурой и нарративной идентичностью, McAdams (2013) и другие (например, Kleinfeld, 2012) подчеркнули важность искупительных нарративов в американской культуре. Воплощенные в таких знаковых культурных идеалах, как американская мечта, рассказы Горацио Алджера и рассказы об искуплении христиан, искупительные истории отслеживают переход от страдания к более высокому статусу или состоянию, одновременно описывая развитие выбранного главного героя, который отправляется в опасное и опасное положение. неискупленный мир (McAdams, 2013).В голливудских фильмах часто отмечают искупительные поиски. Американцы сталкиваются с похожими повествовательными сообщениями в книгах по саморазвитию, программах из 12 шагов, воскресных проповедях и в риторике политических кампаний. За последние два десятилетия самым влиятельным представителем силы искупления в человеческих жизнях может быть Опра Уинфри, которая рассказывает свою собственную историю о преодолении детских невзгод, при этом побуждая других через свои средства массовой информации и благотворительность рассказывать подобные истории. ради собственной жизни (McAdams, 2013).Исследования показали, что взрослые американцы, обладающие высоким уровнем психического здоровья и гражданской активности, склонны строить свою жизнь как повествования об искуплении, отслеживая переход от греха к спасению, от грязи к богатству, угнетения к освобождению или болезни / злоупотребления к здоровью / выздоровлению. (Макадамс, Даймонд, де Сент-Обин и Мэнсфилд, 1997; Макадамс, Рейнольдс, Льюис, Паттен и Боуман, 2001; Уокер и Фример, 2007). В американском обществе такие истории часто считаются вдохновляющими.

В то же время МакАдамс (2011, 2013) указал на недостатки и ограничения в искупительных историях, которые рассказывают многие американцы, которые отражают культурные предубеждения и стереотипы в американской культуре и наследии. Макадамс утверждал, что искупительные истории поддерживают счастье и участие в жизни общества для некоторых американцев, но те же самые истории могут поощрять моральную праведность и наивное ожидание того, что страдания всегда будут искуплены. К лучшему, а иногда и к худшему, американцы, кажется, любят рассказы о личном искуплении и часто стремятся ассимилировать свои автобиографические воспоминания и устремления в искупительную форму.Тем не менее, эти же истории могут не работать так хорошо в культурах, которые исповедуют разные ценности и повествовательные идеалы (Hammack, 2008). Важно помнить, что каждая культура предлагает свой собственный кладезь излюбленных повествовательных форм. Также важно знать, что ни одна повествовательная форма не отражает всего хорошего (или плохого) в культуре. В американском обществе искупительный рассказ — всего лишь один из множества разных видов историй, которые люди обычно используют для осмысления своей жизни.

Какова ваша история? Над каким рассказом вы работаете? Когда вы смотрите в прошлое и представляете будущее, какие нити преемственности, изменений и смысла вы различите? Для многих людей наиболее драматические и приносящие удовлетворение попытки изменить себя происходят, когда Я, как автобиографический автор, упорно трудится над созданием и, в конечном счете, над рассказом новой истории обо Мне.Рассказывание историй может быть самой мощной формой самотрансформации, которую когда-либо изобретали люди. Изменение своей жизненной истории лежит в основе многих форм психотерапии и консультирования, а также религиозных преобразований, профессиональных прозрений и других драматических трансформаций личности, которые люди часто отмечают как поворотные моменты в своей жизни (Adler, 2012). Рассказывание историй также часто лежит в основе небольших изменений, незначительных правок в себе, которые мы вносим по мере того, как мы движемся по повседневной жизни, когда мы живем и переживаем жизнь, и как мы позже рассказываем это себе и другим.

Для людей «я» начинается как социальные акторы, но в конечном итоге они также становятся мотивированными агентами и автобиографическими авторами. Я сначала видит себя воплощенным актором в социальном пространстве; с развитием, однако, он начинает ценить себя также как дальновидный источник самоопределенных целей и ценностей, а позже и как рассказчик личного опыта, ориентированный на реконструированное прошлое и воображаемое будущее. Таким образом, «познать себя» в зрелом возрасте — значит делать три вещи: (а) воспринимать и выполнять с общественным одобрением мои приписываемые мне черты и роли, (б) стремиться и (в идеале) добиваться наибольшего успеха. ценные цели и планы, и (c) построить историю о жизни, которая передает с яркостью и культурным резонансом, как я стал тем человеком, которым я становлюсь, интегрируя свое прошлое, как я его помню, мое настоящее, как я его переживаю, и мое будущее, каким я надеюсь.

Идентичность | Ключевые слова

Один из наших наиболее распространенных терминов, «идентичность» редко определяется. В повседневном языке его наиболее распространенные употребления — «личная идентичность» и «социальная идентичность» — обозначают значения, не только отличные друг от друга, но и иерархически связанные. Часто предполагается, что личная идентичность является посредником между социальными идентичностями и помогает понять их смысл. В то время как наша социальная идентичность меняется в течение дня, то, что позволяет нам последовательно переходить от одной к другой, часто считается нашей личной идентичностью или «кем мы есть» — нашей константой.

Личная идентичность традиционно определяет вкус и образ жизни. «Это просто не я», — говорит потенциальный покупатель дома своему риэлтору. «Это так ты», — оценивает услужливый друг, когда покупатель выходит из раздевалки. «Кризис идентичности» — это кризис , а не «возможность идентичности», потому что личная идентичность требует надлежащего и беспрепятственного выражения. Это ценность, то, что мы ценим. Это чувство идентичности подразумевает неизменную сущность, неизменную физическим развитием или внешними обстоятельствами.Оксфордский словарь английского языка датирует происхождение этого употребления концом шестнадцатого века, но недавно он был оспорен социальной теорией и постмодернистскими концепциями субъективности, а феминистская теория породила особенно глубокое переосмысление наших представлений об идентичности.

Применительно к социальным категориям идентичность долгое время несла в себе значение реляционных и изменчивых идентификаций, вызываемых либо выбранными идентификациями индивида, либо другими, которые навешивают ярлыки на индивидов или группы на основе характеристик и поведения, которые кажутся общими.В то время как мы обычно говорим об унитарной личной идентичности (нашей «личности»), социальная идентичность рассматривается как совокупность различных и часто конкурирующих идентификаций или «культурных переговоров» (Alcoff 2000, 315). Сборник стихов Эдриенн Рич «Твоя родина, твоя жизнь» (1986) является одним из примеров таких переговоров. Он опирается на феминизм, еврейскую историю и прогрессивную социальную борьбу, чтобы спросить, что в идентичности выбрано, а что дано:

Как вы думаете, от кого зависит ваша судьба?

Откуда ваша сила?

… Есть , , , где

, который не выбран, что дано, а иногда и

неверно задано

Вначале мы понимаем все, что можем

, чтобы выжить

Вт.Знаменитая формулировка «двойного сознания» Э. Б. Дюбуа — «когда-либо ощущается двойственность — американец, негр» ([1903] 1986, 364) — также говорит об этом чувстве не просто переговоров, но и «враждующих» социальных отношений. идентичности. Если личная и социальная идентичность рассматривается как «враждебная» — если я должен сохранять «то, что я есть» нетронутым и не ограничиваться тем, «кем я должен быть», — тогда ставки таких переговоров неизбежно повышаются. Признание нашей множественности может показаться не таким важным, как ее разрешение.

Политика идентичности, возникшая в Соединенных Штатах из женского движения, движения за гражданские права, борьбы за права геев и Новых левых в 1960-х годах, предложила новые концептуальные представления о важности признания — и оценки — ранее очерченной или обесценившейся идентичности. .Эта «политика признания» расширила виды требований прав, которые ранее были связаны с прогрессивными требованиями перераспределения социальных благ. Как влиятельно выразился Чарльз Тейлор (1992, 25): «Человек или группа людей могут понести реальный ущерб, реальное искажение, если люди или общество вокруг них отразят им противоречивую, унизительную или презренную картину самих себя». В то же время политика идентичности сформулировала коалиционные стратегии для связывания этих социальных идентичностей друг с другом и с различными видами борьбы за справедливость, равенство и права.

Однако с момента зарождения политики идентичности она также вызывала подозрение и критику с тех самых источников, с которых она зародилась. Поскольку групповая идентичность — особенно религиозная, племенная и национальная, — может быть препятствием на пути к созданию более широких политических коалиций и часто была оправданием системного социального насилия, пределы групповой идентичности иногда, кажется, перевешивают любую политическую выгоду или эмоциональный комфорт. такой принадлежностью. Следовательно, борьба за признание превращается в вопрос признания .Вместо того, чтобы принимать личное или политическое признание как само собой разумеющееся как социальное благо, некоторые ученые и активисты утверждают, что признание — это отвлекающий маневр, привязывающий нас к концепциям принадлежности и бытия, которые могут оказаться лишь исключающими. Как утверждает Эрнесто Лаклау (1994, 5), как узаконить и подтвердить «распространение политических идентичностей в современном мире» (кем и в рамках каких социальных практик) теперь стало «вопросом, определяющим повестку дня демократической политики».

Таким образом, с одной стороны, политика идентичности понималась как основание новых демократических возможностей посредством возрождения идеалов представительства, голоса и самоопределения.С другой стороны, это также рассматривается как ограничение этих возможностей, поощряя узкую солидарность, а не более широкую идентификацию. В комплексной защите более тонкой политики идентичности Джеймс Клиффорд (2000, 106) пишет: «Учитывая конститутивное напряжение положительных и отрицательных импульсов в притязаниях на принадлежность к людям, все настойчивые движения идентичности, в том числе те, которые расширяют права и возможности обездоленных, могут казаться несостоятельными. быть симптомами общего заболевания ». Негативный взгляд, отмечает Клиффорд, связывает утверждения личности с насилием и козлами отпущения, которые заставляют «людей убивать… своих соседей» (106).Гибкое ощущение категорий идентичности может обеспечить более позитивное разрешение противоречия, поскольку оно рассматривает категории, которые мы хотим, чтобы нас признали, как позиции, через которые мы продвигаемся сложными, сложными и меняющимися способами, а не как коробки, в которых мы застряли навсегда. (К. Каплан 1996). И хотя может показаться, что мы застряли между двумя взглядами на социальную идентичность — одна из которых требует признания и подтверждения игнорируемых и очерняемых идентичностей, а другая рассматривает неизменное Я как социально сконструированную фикцию, от которой нам нужно освободиться, — Напряжение между этими двумя направлениями в современных теориях идентичности может быть продуктивным.На практике это может служить источником информации для прогрессивной политики идентичности, способной принять это напряжение как свое собственное.

В академии признание того, что социальная идентичность имеет значение, что она имеет значение и что нам, возможно, придется как оспаривать, так и отмечать ее, привело к одним из самых радикальных изменений в истории послесреднего образования; были реконфигурированы дисциплины и созданы новые жизненно важные модели производства знаний. Эти новые области часто сосредоточены на признании и исследовании различных социальных идентичностей, что наиболее заметно в этнических исследованиях, исследованиях женщин и программах изучения лесбиянок и геев.В то время как эти институциональные формации , как правило, основаны на признании различных социальных идентичностей в их взаимосвязанных отношениях друг с другом, интеллектуальная работа , которую эти формирования создают и поддерживают, смогла бросить вызов самой идее идентичности.

Отвергая представление о себе как о центрированном, прозрачном или осознанном присутствии, деконструктивное представление о субъекте утверждает, что идентификация, главный механизм формирования идентичности, выявляет ее отсутствие или отсутствие.Таким образом, идентичность — это не то, чем мы обладаем, и не то, что нас определяет, а, напротив, бесконечный лингвистический процесс становления. В то время как политика идентичности, политика признания и мультикультурализм настаивают на том, что отсутствие утверждения некоторых идентичностей является социальным оскорблением, нуждающимся в исправлении, постструктуралистская или деконструктивная перспектива называет саму идентичность проблемой. Когда приписывания индивидам и группам присваиваются другими, и когда эти приписывания ограничивают или ограничивают бесчисленные личные и социальные идентичности, которые можно было бы утверждать, признание нашей идентичности больше не кажется механизмом социальной справедливости, а скорее кажется социальное оскорбление.Более того, на глобальном рынке мультикультурализм и разнообразная политика идентичности всегда рискуют быть переименованными в еще один товар, предлагая нам «поверхностный торговый центр идентичностей» для поддержания потока капитала (Clifford 2000, 101).

Некоторые теоретики предполагают, что нам нужно ниспровержение идентичности, а не ее признание. Но как мы ниспровергаем «то, что мы есть»? Один из ответов заключался в том, что мы используем категории идентичности только стратегически, отказываясь рассматривать их так, как если бы они ссылались на независимую или трансцендентную реальность.Это то, что подразумевается под часто повторяемым предписанием быть «стратегически эссенциалистским» в своих размышлениях и практике идентичности (Spivak 1990). Другой ответ заключался в том, что вместо , ищущего признания , мы играем с ним и делаем это таким образом, чтобы прояснить, что признание — это цепь силы, а не наименование реальности. Если идентичность, по словам Джудит Батлер, является «вымыслом , регулирующим правила », и если политические призывы, основанные на доступных социальных категориях, усиливают «ограничение, запрет, регулирование, контроль», обращаясь к «готовым предметам», мы можем ниспровергнуть идентичность, раскрывая как «готово» (1990, 2, 149).Эта подрывная деятельность и есть то, что подразумевается под «перформативностью», концепцией, оказавшей огромное влияние на американские исследования, культурологические исследования и связанные с ними междисциплинарные дисциплины. Понимается, что перформативность отключает регулятивную идентичность, обнажая повторения, с помощью которых «феномен назван в бытие», процесс, называемый «цитируемостью» (Butler 1993, 13). Перформативное понимание цитируемости пола, например, может показать, что гендер не называет «то, что мы есть», а скорее составляет идентичностей, которые он пытается назвать через цепочки повторяющихся цитирующих знаков.Перформативность может быть подрывной практикой, потому что она показывает, что идентичности на самом деле не «наши собственные» и что мы на самом деле не «то, что мы есть»; скорее, мы являемся тем, как мы себя идентифицируем — процесс, который изменчив и изменчив. Как практика цитирования, перформативность может преобразовать существующие нормы в условные и открытые для изменений.

Подрывная сила перформативности не может быть определена в абсолютном смысле вне конкретных практик, действий и ситуаций. Это может частично объяснить, почему привлекательность перформативности как теории сопротивления оказалась ограниченной за пределами академии.Признание того, что нет «там, там» и что идентичность является «нормативной фикцией», не обязательно уводит людей от желания идентичности. От массовой культуры до возрождения политики идентичности и роста новых национализмов мы видим стойкое желание идентичности, как бы много идентичности ни было построено, иллюзорно и нестабильно. Одна из задач американистики и культурных исследований будет заключаться в том, чтобы объяснить эту настойчивость, проследить ее действие и предложить предложения о том, как сделать противоречия благоприятными и освободительными.Призыв к «реалистичной политике идентичности» — это одна из таких попыток признать «динамичный, изменчивый и согласованный характер идентичности» (Alcoff 2000, 340, 341) таким образом, чтобы переориентировать нас в сторону более справедливого и равноправного мира.

2007

Что такое личность?

В первом из наших обсуждений мы собираемся изучить, что мы подразумеваем под идентичностью и как это относится к социальным группам, в которых мы все живем.

В первом из наших обсуждений мы собираемся изучить, что мы подразумеваем под идентичностью и как это относится к социальным группам, в которых мы все живем.Это неотъемлемая часть человеческого состояния, когда у нас есть чувство себя и ощущение того, кто мы есть. Это то, как мы концептуализируем себя. Наша идентичность дает нам понимание нашего места в мире. В видеоклипе доктор Сэм Персон описывает нашу идентичность как «относительную», то есть «то, как вы думаете о себе по отношению к другим». Сэм описывает два аспекта нашей идентичности:

1. те аспекты, которые придают нам уникальность по сравнению с другими;
2. наша социальная идентичность, как объясняет Сэм, «что у меня общего, что я разделяю с другими людьми, а также чем я отличаюсь не от других людей, а от других групп».

В этом курсе нас преимущественно интересует второй аспект идентичности, наша социальная идентичность. То, что мы живем группами, является неотъемлемой частью человеческого существования. Следовательно, большая часть нашей идентичности связана с диапазоном социальных групп, в которых мы находимся, нашим местом в этих социальных группах или социальными группами, в которые нас помещают другие, и группами, в которые мы не находимся. Как говорит Сэм. «Вместо того, чтобы быть ощущением меня или меня, это чувство нас или нас». Все мы носим с собой широкий спектр идентичностей.Мы попросим вас выполнить простое задание, которое просто спросит: «Кто я?». Это классический психологический тест, который раскрывает многослойную природу всех наших личностей. Но нас также интересует, почему одни идентичности становятся более важными, чем другие, и почему мы более эмоциональны в отношении одних идентичностей по сравнению с другими. Эти эмоции помогают связать нас с важными социальными группами. После того, как вы посмотрите видео и оставите комментарий, нажмите кнопку отметить как завершенную , прежде чем переходить к следующему шагу.Это нужно делать на каждой странице, поскольку она записывает ваше путешествие по курсу.

Празднование вашего успеха

Если вы выполните не менее 50% шагов этого курса, вы сможете приобрести Заявление об участии.

Кто я? Новый способ определения идентичности

В течение нашей жизни личность каждого человека формируется и формируется через индивидуальный опыт, отношения, культуру, средства массовой информации и мир вокруг нас.Мы постоянно определяем, кто мы есть, любым доступным способом.

Определение нашей личности

Дэвид Беннер, психолог и автор книги «Дар быть самим собой», определяет идентичность как «то, кем мы ощущаем себя — Я, которое каждый из нас несет внутри».

Часто мы чувствуем давление, чтобы определить себя через нашу работу, финансовое положение, успехи, оценки, внешний вид, то, что другие люди говорят о нас, и многие другие средства.

Но что происходит с нашей идентичностью, когда мы терпим неудачу? Или потерять чью-то благосклонность? Или перегореть на работе или на работе?

Сама основа нашей идентичности расшатывается и изменяется, в результате чего мы стремимся определить себя чем-то или кем-то еще.Стабильное ощущение себя не может полностью существовать, когда мы помещаем свою идентичность во внешние вещи. Когда меняются обстоятельства, постоянно меняется и наша личность.

Мы можем получать огромное количество сообщений, призывающих нас определять себя внешними мерами, но как бы это выглядело, если бы наша идентичность основывалась на том, как Бог видит нас?

Беннер предполагает, что «идентичность, основанная на Боге, будет означать, что, когда мы думаем о том, кто мы есть, первое, что приходит на ум, — это наш статус человека, глубоко любимого Богом.”

Как такой взгляд на себя изменит вашу жизнь? Что вам мешает?

Личность — это то, как нас видит Бог

Один из самых богатых отрывков о личности в Библии находится в Ефесянам 1: 3-14. В этом отрывке Павел обращается к церкви в Эфесе, объясняя новую идентичность, данную человеку, когда он находится во Христе.

Согласно Ефесянам 1, мы были благословлены всякими духовными благословениями; мы были избраны, усыновлены, искуплены, прощены, одариты благодатью и безоговорочно любимы и приняты.Мы чисты, безупречны и прощены. Мы получили надежду провести вечность с Богом. Когда мы находимся во Христе, эти аспекты нашей личности никогда не могут быть изменены тем, что мы делаем.

Препятствия на пути к здоровой идентичности

Однако часто существует разрыв между интеллектуальным знанием этих истин о том, кем нас называет Бог, и их воплощением в жизнь. На это может повлиять то, как мы видим себя, жизненный опыт и то, как мы позволяем миру определять нас.

Чтобы жить в полноте нашей новой идентичности во Христе, мы должны определить, что нам мешает сделать это.Это варьируется от человека к человеку.

Часто ложное убеждение вклинивается между тем, как Бог определяет нас, и тем, как мы воспринимаем себя в том же свете. Например, противоположность «чистому и непорочному» будет «нечистым, запятнанным или виноватым». Возможно, из-за жизненного опыта вы почувствовали себя нечистым, поэтому вы верите, что Бог видит вас таким. Таким образом, вы создаете и живете исходя из идентичности, основанной на ваших действиях, что противоречит тому, как Бог видит вас.

Чтобы бороться с этими ложными убеждениями, мы должны обнаружить точное убеждение, которое мы позволяем негативно формировать нашу идентичность.Согласно Ефесянам 1, мы можем видеть себя:

• Отклонено, а не принято.
• В цепях вместо того, чтобы освободить.
• Под законом, а не по благодати.
• Сирота вместо усыновленной.

Жизнь в соответствии с одной из этих идентичностей влияет на наше поведение.

Если мы все еще думаем, что находимся под законом, мы можем думать, что должны «делать» больше для Бога, чтобы быть правильными с Ним. Мы можем похоронить себя в служении, служении или других добрых делах вместо того, чтобы полагаться на знание того, что Иисус сделал все необходимое, чтобы навсегда принести нам благосклонность Бога.

Бросить вызов ложным убеждениям о себе

Как только вы распознаете ложное убеждение, отдайте его Богу. Отвернитесь от этого, решив не соглашаться с этим. Затем замените ложь истиной из Писания.

Иногда ложь связана с очень реальным болезненным опытом. Найдите время, чтобы скорбеть о переживании и пригласить Бога в место сокрушения. После того, как вы предали ложь Богу, молитесь, чтобы Он помог вам поверить в правду о том, кем Он вас называет, и дать вам понять, когда вы в нее не верите.

Мы не всегда можем «чувствовать» прощение или непорочность, но правда в том, что Бог видит нас такими. Вот где приходит вера.

Ибо хотя мы ходим по плоти, мы не ведем войну по плоти. Ибо орудия нашей войны не от плоти, но обладают божественной силой разрушать твердыни. Мы разрушаем аргументы и все возвышенные мнения, выдвинутые против познания Бога, и берем в плен каждую мысль, чтобы повиноваться Христу. (2 Коринфянам 10: 3-5, английская стандартная версия)

Бог дал нам все, что нам нужно, чтобы разрушить твердыни или ложные убеждения, и Он уполномочивает нас делать это.

Увидеть себя так, как видит тебя Бог

Если мы живем исходя из идентичности, основанной на том, как нас видит Бог, мы больше не чувствуем потребности найти свою ценность в наших внешних обстоятельствах.

Это дает нам возможность жить уверенно и стабильно вместо того, чтобы менять то, кем мы являемся, основываясь на мнении других, на нашем профессиональном успехе, на том, как мы себя видим, и на всех других способах определения своей значимости. Это дает нам возможность испытать безусловную любовь Бога по-новому и свежо.И это позволяет нам уверенно и смело делиться Его любовью с другими.

Это определенно битва, поскольку мы живем в мире, который пытается определить нас по своим собственным стандартам. Но битва того стоит, потому что по мере того, как мы сражаемся, мир вокруг нас меняется.

Как вера в истину о вашей новой личности во Христе изменит ваш образ жизни?

Каков ваш следующий лучший шаг?

---

Об авторе: Мелисса Кратчфилд — бывший сотрудник Cru. Она работает советником в Денвере, штат Колорадо.Мелисса служила с Крю в ее альма-матер, Техасском христианском университете в Форт-Уэрте, штат Техас, затем два с половиной года в Болонье, Италия, а затем в Денвере, штат Колорадо. Ей нравится проводить время на природе, играть на гитаре, фотографировать и общаться с людьми. Мелисса пишет в своем блоге For His Renown, где это было первоначально опубликовано.

Развитие подростковой идентичности — Подростковый возраст

Развитие сильного и стабильного самоощущения широко считается одной из центральных задач подросткового возраста [1].Несмотря на то, что развитие идентичности происходит на протяжении всей жизни, в подростковом возрасте люди впервые начинают задумываться о том, как наша идентичность может повлиять на нашу жизнь [2]. В подростковом возрасте мы гораздо больше стесняемся своей изменяющейся личности, чем на любом другом этапе нашей жизни [3].

Посетите Toolkit: Identity Development для получения ресурсов. Узнайте больше о подростковом развитии.

Что такое личность?

Идентичность относится к нашему пониманию того, кто мы есть как личности и как члены социальных групп.Наша идентичность — это не просто наше собственное творение: идентичность растет в ответ на внутренние и внешние факторы. В некоторой степени каждый из нас выбирает идентичность, но идентичности также формируются силами окружающей среды, неподконтрольными нам [4].

Идентификация динамична и сложна и со временем меняется.

Самоидентификация и социальная идентичность

• Самоидентификация относится к тому, как мы себя определяем. Самоидентификация составляет основу нашей самооценки. В подростковом возрасте наше восприятие себя меняется в зависимости от сверстников, семьи и школы, а также других социальных сред.Наша самоидентификация формирует наше восприятие принадлежности.
  
• Социальная идентичность создается другими и может отличаться от самоидентификации. Обычно люди распределяют людей по категориям в соответствии с широкими, социально определяемыми ярлыками [4]. Например, если у вас темная кожа, другие могут называть вас «черным», даже если вы не приняли эту идентичность для себя.

Положительная самоидентификация коррелирует с положительной самооценкой [5, 6]. Не все идентичности одинаково ценятся в обществе, поэтому некоторые подростки могут особенно нуждаться в подкреплении, чтобы помочь им сформировать позитивное самоощущение.

Размеры идентичности

Многие измерения нашей идентичности пересекаются, чтобы сформировать наше самоощущение, и их нельзя отделить друг от друга. Видимые аспекты идентичности, такие как раса и пол, имеют тенденцию быть более важными для людей, поскольку они важны для человека в каждом социальном контексте и имеют более серьезные последствия в обществе [4]. Например, раса может иметь значение во всех социальных взаимодействиях, но политическая идентичность, которая обычно не видна, может быть актуальной для некоторых людей только во время выборов.

Давайте рассмотрим пример того, как социальный контекст может влиять на внутреннее чувство идентичности.

Родители Джаснит родились в Индии, но она является американским гражданином и обычно идентифицирует себя как американка. Она предпочитает отмечать индийский фестиваль Дивали со своими родителями и большой семьей, но отмечает американские праздники со своими сверстниками из средней школы.

В этом случае Джаснит имеет американскую национальную идентичность, но в ее домашнем окружении ее этническая принадлежность может иметь значение.В школьной среде она может отмечать американские праздники и традиции. Это показывает, как национальная и этническая самоидентификация может варьироваться в зависимости от социального контекста.

Этапы и статусы развития идентичности

В 1960-х психолог Эрик Эриксон утверждал, что подростки сталкиваются с серьезным кризисом идентичности, «идентичностью против распространения идентичности», который он считал одной из стадий психосоциального развития [3]. Успешное разрешение приводит к надежной идентификации; неудача приводит к путанице в ролях и ослаблению самоощущения.Ключ к разрешению этого кризиса лежит во взаимодействии подростка с другими людьми. Джеймс Марсия, также психолог, занимающийся вопросами развития, описал аналогичные задачи для подростков, но вместо того, чтобы охарактеризовать их как «стадии», он считал процесс нелинейным [7]. Марсия предположила, что «статусы» развития идентичности возникают в ответ на кризисы в таких областях, как школа, отношения и ценности, а не прогрессируют линейным образом. По словам Марсии:

• Распространение идентичности — это статус подростков, которые не связались с определенной идентичностью.Например, о молодом человеке, который еще не рассматривал возможности поступить в колледж или получить работу, можно сказать, что он находится в статусе «диффузии идентичности» по отношению к его профессиональной идентичности (хотя в других измерениях его самоидентификация может быть сильной). Этот статус не может быть решен, если некоторый опыт не вызовет кризис.
  
• Выкупа идентичности предполагает преждевременную фиксацию личности без исследования или выбора. Это может произойти, например, когда традиции являются обязательными или родители настаивают на определенной идентичности, «исключая» сознательный выбор подростка.
  
• Мораторий на идентичность — это этап активного исследования в сочетании с низкой приверженностью определенной идентичности [1]. Это интересное, волнующее и потенциально опасное время для подростка, которое часто приводит к конфликту с родителями или другими авторитетными лицами. Подростки должны быть свободны для изучения своей личности, но также нуждаются в руководстве и поддержке, чтобы безопасно пройти через этот статус.
  
• Достижение идентичности, как говорят, происходит, когда подросток, получив возможность внимательно изучить идентичность, выбирает эту идентичность с высокой степенью приверженности.

Список литературы

[1]	Содержание этой страницы взято из онлайн-презентации ACT for Youth Развитие идентичности подростков: кто мы, Аланы Батлер, Корнельский университет.
[2]	Стейнберг, Л. (2008). Подростковый возраст. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.
[3]	Эриксон, Э. (1968). Идентичность: молодость и кризис.Нью-Йорк: Нортон.
[4]	Фридерес, Дж. No related posts. alexxlab Автор записи Добавить комментарий Отменить ответ Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены * Комментарий * Имя * Email * Сайт