Искусство барокко художники скульпторы архитекторы эпохи barocco
А Б В Г Д Е Ж З И К Л М Н О П Р С Т У Ф Х Ц Ч Ш Э Ю Я
Итальянские, французские, голладские, испанские художники, скульпторы и архитекторы, представители искусства эпохи барокко периода с конца 16 века и до первой четверти 18 столетия.
А
Аверкамп Хендрик
Альбани Франческо
Амигони Якопо
Ангишола Софонисба
Б
Балестра Антонио
Бейерен Абрахам
Бейтевех Виллем Питер
Бернини Лоренцо
Бомбелли Себастьяно
Бонито Джузеппе
Борромини Франческо
Брауэр Адриан
Брейгель Ян
Буль Андре Шарль
В
Вауэрман Филипс
Вермеер Ян
Веласкес Диего
Велде Адриан
Велде Виллем
Велде Эсайас
Витте Эмманюэл
Вуэ Симон
Г
Гаулли Джованни
Гварини Гварино
Гверчино Джованни
Гойен Ян
Д
Дау Герард
Дейк Антонис
Джентилески Орацио
Джордано Лука
Ж
Жувене Жан
И
Иорданс Якоб
К
Калло Жак
Калф Виллем
Караваджо
Карлеварис Лука
Кейп Алберт
Клас Питер
Конинк Филипс
Креспи Джузеппе
Куазевокс Антуан
Куртуа Жак
Л
Ланфранко Джованни
Латур Жорж
Лебрен Шарль
Ленен Антуан
Ленотр Андре
Лонги Пьетро
Лоррен Клод
М
Мадерна Карло
Мансар Франсуа
Маньяско Алессандро
Метсю Габриель
Н
Неер Арт
Нечер Каспар
О
Остаде Адриан
Остаде Исаак
П
Пеллегрини Джованни
Перро Клод
Поттер Паулюс
Поццо Андреа
Пуссен Никола
Пьетро да Кортона
Пьяццетта Джованни
Р
Рейсдал Саломон
Рейсдал Якоб
Рембрандт
Рени Гвидо
Риго Гиацинт
Риччи Себастьяно
Роза Сальваторе
Рубенс Пауль
С
Сиберехтс Ян
Снейдерс Франс
Солимена Франческо
Стен Ян
Строцци Бернардо
Т
Тенирс Давид
Терборх Герард
Труа Франсуа
Тьеполо Баттиста
Ф
Фабрициус Карел
Фейт Ян
Фонтана Карло
Фонтана Лавиния
Франкен Франс
Х
Халс Франс
Хеда Виллем Клас
Хеем Ян Давидс
Хоббема Мейндерт
Хондекутер Мельхиор
Хонтхорст Геррит
Хоох Питер де
Ш
Шампень Филипп
Э
Эйтевал Иоахим
Ювара Филиппо
Искусство барокко
Многие живописцы второй половины 17 столетия в соответствии с пышным убранством и стилем барочных сооружений, отвечая требованиям заказчиков поражать зрителя,
с виртуозным мастерством расписывали плафоны соборов и дворцов композициями на религиозные и мифологические сюжеты, полными динамики, сложнейших ракурсов и ярких красок.
Искусство барокко привело в 17 столетии к многообразию жанровых форм. В живописи наряду с традиционными мифологическими и библейскими сюжетами изобразительного искусства вполне самостоятельное место получили светские жанры: натюрморт, портрет, бытовой жанр, пейзаж. Поэтому в этом списке живописцев эпохи барокко присутствуют также и некоторые художники 17 столетия, представляющие такие течения живописи, как классицизм и реализм.
Великий гений провокации эпохи Возрождения Караваджо, или Как взрывной характер мастера барокко повлиял на мир искусства
Неподражаемый стиль Караваджо произвёл настоящую революцию в мире искусства. Он оказал огромное влияние на многих художников, живших после него, а также современных фотографов и даже кинорежиссёров. Жизнь этого непревзойдённого живописца была столь же вызывающей, как и его картины. Буйный нрав драчуна, игрока, совершившего убийство в пьяном угаре, не помешал его кисти рождать восхитительные полотна.
Великий итальянский художник Караваджо, один из крупнейших мастеров барокко не только взорвал мир искусства своими нетрадиционными работами, но и своим буйным нравом…
Непокорный бунтарь и гений
Микеланджело Меризи да Караваджо.
Его картины весьма часто просто шокируют своей жестокостью. Есть другие, которые невероятно пленяют непередаваемым изяществом и невероятной нежностью. У всех творений Караваджо есть одна общая черта — он всегда подробно и очень реалистично изображал тело человека. Удивительнейшая, ни с чем не сравнимая игра света и тени на его потрясающих полотнах просто поражают любого. Великий итальянец Микеланджело Меризи да Караваджо (1571-1610 г.г.) стал основателем реализма в живописи. Этот мастер барокко смог совершить настоящую революцию в европейском искусстве живописи 17 века. Его влияние ощущается на многих поколениях художников, которые жили намного позже него. Бессмертные полотна Караваджо украшают собой лучшие музеи и художественные галереи мира.
Жизнь и смерть этого великого человека до сих пор покрывает покров тайны.
ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Произведения искусства с плохой репутацией: Шедевры, которые не дадут уснуть
Караваджо «Нарцис у ручья».
Все дороги ведут в Рим
Микеланджело Меризи да Караваджо родился 29 сентября 1571 года в чудесном итальянском городе Милане. Вырос мальчик в Ломбардии, на родине матери, в маленьком провинциальном городишке под названием Караваджо. В те времена в Италии был такой обычай: если художник становился известным, то ему давали прозвище согласно месту его рождения. Микеланджело Меризи с раннего детства жил в Караваджо, то так его и стали со временем именовать.
Отец мальчика был знаменитым в то время зодчим. Меризи с ранних лет проявлял нескрываемый интерес к рисованию. Именно мать смогла разглядеть в ребёнке талант. Когда Меризи достиг необходимого возраста, то она отвезла его в Милан, где отдала на обучение авторитетному мастеру, ученику самого Тициана.
В мастерской Симоне Петерцано и было заложено твёрдое основание для последующего профессионального роста.
Спустя несколько лет честолюбивый юный художник едет в Рим. Здесь он провёл лучшие годы своей жизни. В Вечном городе у мастера появился тот индивидуальный творческий стиль, который и сегодня покоряет зрителя. В итальянской столице сегодня хранятся большинство картин Караваджо.
Караваджо «Вакх».
Каждый, кому посчастливилось побывать в Вечном городе, знает, что полотнами Караваджо там можно насладиться не только в местных музеях. На площади возле церкви ордена августинцев Санта-Мария-дель-Пополо есть его «Обращение Святого Павла» и «Распятие Святого Петра». Художественная галерея Палаццо Барберини может похвастаться знаменитым произведением мастера «Юдифь, убивающая Олофрена». Именно в Риме Караваджо создал своего неподражаемого, очаровательного и слегка лукавого «Амура-победителя». Этот шельмец больше похож на хулигана, чем на ангелочка. В начале 19 века это полотно было куплено прусским монархом Фридрихом Вильгельмом III.
Сейчас она входит в собрание Берлинской картинной галереи и является одним из главных её экспонатов.
Караваджо «Неверие святого Фомы».
Неподражаемая игра света и тени, неразрывная связь Божественного и мирского
Реализм картин Караваджо с треском рушит все каноны. Чрезвычайно резкое противопоставление света и тени получило отдельное название в искусстве — кьяроскуро (от итальянского «chiaroscuro» – светотень). Также кисти мастера барокко подвластно полное стирание границ между Божественным и мирским. Во времена, когда он жил это было не просто опасно, а даже недопустимо. Церковь считала его работы слишком уж провокативными.
Пока мировая слава не пришла к Караваджо, он зарабатывал на жизнь тем, что рисовал натюрморты. Художника часто приглашали к себе домой богатые аристократы, чтобы он украсил интерьер их дворцов. Постепенно у Караваджо появились влиятельные покровители. Одним из первых был кардинал Франческо дель Монте. Сначала он заказывал живописцу картины, а потом и вовсе поселил у себя дома.
Кардинала часто посещали другие влиятельные лица. Так мастер и оброс полезными знакомствами.
Караваджо «Рождество со святыми Франциском и Лаврентием».
Почему картина «Положением во гроб» стала единственной работой Караваджо, которой восхищались критики и церковь
Нежные юноши со святым ликом
В этот период жизни Караваджо писал в основном портреты прекрасных юношей. Главным образом потому что его меценат кардинал испытывал к таковым некоторую слабость. По заказу Франческо дель Монте Караваджо создал отрока с лютней. Картина с незатейливым названием «Лютнист» — это первая работа мастера, где он на полную использовал игру света и тени. Все значимые детали чётко выделены и хорошо освещены, а несущественное изображено более тёмным и растушёванным.
Благодаря своему кардиналу Караваджо просто завален дорогими заказами. Римская церковь Сан-Луиджи-деи-Франчези стала первым заказчиком целой серии работ. Драматическое полотно «Мученичество святого Матфея» вместе с двумя другими картинами цикла украсило знаменитую капеллу.
Любопытный факт, что своих натурщиков Караваджо подбирал среди простого народа. Это были обычные рабочие, нищие и продажные женщины.
Караваджо «Призвание святого Матфея».
Трагедия художника и бегство из Рима
Церковь критикует картины за то что Караваджо, что он использует в качестве натуры кого попало. Духовенство считает невероятно вульгарным, что Иисус Христос написан с уличного попрошайки, а Дева Мария с женщины лёгкого поведения. Художнику на это откровенно плевать. Заказов всё больше, денег куры не клюют. Караваджо ведёт совершенно разнузданный образ жизни. Часто по несколько недель пропадает в тавернах, где спускает все деньги в карты. Взрывоопасный характер не придаёт живописцу популярности в обществе. Репутация характеризует его, как непокорного бунтаря, который все проблемы решает кулаками и чуть что хватается за нож.
Однажды буйный нрав сыграл с художником злую шутку. В порыве гнева он случайно убивает своего закадычного приятеля Рануччо Томассони.
После случившегося Караваджо не осталось другого выбора, как бежать. Живописец сначала отправился на Сицилию. Там его снова заваливают заказами знатные вельможи. Здесь мастер пишет своё монументальное полотно «Усекновение главы Иоанна Крестителя». Опять в его жизни случается трагедия. Караваджо затевает пьяную драку, где наносит нескольким людям тяжёлые травмы. Теперь ему опять нужно бежать. Гений перебирается в Неаполь. Все эти передряги никак не мешают ему творить. Он пишет практически без перерыва. Кажется, что это для него так же естественно, как и дышать.
Караваджо «Юноша с корзиной фруктов».
Мечте художника не суждено было исполниться
Караваджо мечтает лишь об одном — вернуться в Вечный город. Это вскоре должно было случиться. Один из его могущественных покровителей вёл с папой Павлом V переговоры по этому поводу. Гениального бунтаря уже почти помиловали, но официальный документ ещё не появился. Художник решает немедленно отправиться в Рим. По дороге он тяжело заболевает.
Это вынуждает его сделать остановку в одной тосканской больнице, где он и умирает. Великого гения не стало 18 июля 1610 года, ему было всего 38 лет. Приказ о помиловании вышел несколько дней спустя.
Гениальный художник мог превращать в святых куртизанок, воришек и грязных нищих попрошаек. Британский художник Мэтт Коллишоу говорит, что уникальность Караваджо состоит в том, что: «Когда он писал свои картины, простые люди ходили в храм не для того, чтобы учиться эстетике и истории искусства. Они просто жаждали общения с Богом. И Караваджо рассказывал им об этой связи понятным им языком».
Подробнее о творчестве великого живописца прочтите в другой нашей статье и узнайте, почему Караваджо называли «художником грязных ног»: самые провокационные работы мастера.
Понравилась статья? Тогда поддержи нас, жми
Нравится
Художник эпохи барокко Андрей Херрляйн (1738–1817) • MGML
Любляна
MGML
Выставочный стенд © Андрей Пеуник / MGML
Только что открылся
19.
12. 2020–28. 2. 2021
В 18-м -м -м веке в центральной Словении, с центром в Любляне, искусство барокко процветало во всех областях декоративно-прикладного искусства. Особенно сильно это было выражено в изобразительном искусстве, безусловно, наиболее творческом и стилистически различимом.
Вот почему художественное выражение того периода воспринимается как имеющее люблянский акцент. В период между Люблянским собором и работами Кремсера Шмидта (Велесово, Дворец Грубера в Любляне, Горни Град) изобразительное искусство в Крайне достигло своего апогея в третьей четверти 18
Вскоре после 1770 года на эту оживленную сцену вышел Андрей Херрляйн. Он родился в артистической семье в Германии, но о нем мало что известно, пока он не женился в Карловаце (1763 г.), где вскоре купил дом. Около 1770 г. он переехал с семьей в Нижнюю Крайну, а до 1777 г. — в Любляну, где занял должность учителя рисования в реальном училище и оставался там до выхода на пенсию в 1804 г.
Он переехал из предместья Капуцина на Шпитальную улицу ( сейчас Стритарьева 9) и провел там свои последние годы. За немногим более четырех десятилетий своей активной творческой жизни он создал обширное творчество алтарных росписей, а также жанровые и исторические произведения. Он был хорошим портретистом, и до него никто не писал столько портретов люблянской буржуазии. Эта деятельность, вероятно, была связана с его общительным характером. В 1794 году он был одним из основателей Филармонического общества. Его активное участие в Люблянском стрелковом обществе привело его от звания мастера в 1784 г. к главе общества и должности верховного стрелкового мастера (1803 г.).
Андрей Херрляйн приехал в Карниолу уже сформировавшимся художником, привнося в свою новую среду другую художественную эстетику и внося свой уникальный способ выражения в художественную сеть Любляны. Его работы получили признание в словенском искусстве, но до сих пор не получили достаточной оценки в контексте барочной живописи Карниолы.
Городской музей Любляны
Госпоска 15
1000 Ljubljana
4,00 € / Znižžano
4,00 € / Znižžano 2,50 €
Делиться:
Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGML Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGML Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGML Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGML Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGML Экспозиция выставки © Андрей Пеуник / MGMLНовости
Оставайтесь с нами на связи!
Узнавайте первыми о новых выставках, мероприятиях и обо всем, что происходит в МГМЛ.
Подписаться
Первый великий художник эпохи барокко
За исключением некоторых специалистов по искусствоведению, Симоне Петерцано известен лишь как учитель Караваджо: выдающийся, великий мастер барочной живописи. Кроме того, его часто считают компетентным, но ничем не выдающимся художником. Однако при ближайшем рассмотрении он становится захватывающим примером того, как такие художники могут заложить фундамент, на котором строят великие мастера, — человеком, который сделал некоторые из первых шагов к стилю, который Караваджо однажды довел до совершенства.
Автопортрет Симоне Петерцано, 1589 год. (Общественное достояние) Петерцано родился примерно в 1535 году и начал обучение живописи в Венеции, когда город становился крупнейшим центром художественной жизни Европы. Тициан и Тинторетто были на пике своей карьеры, и вскоре к ним присоединился Веронезе. Флоренция, долгое время являвшаяся столицей искусства эпохи Возрождения, потеряла более скромный статус со смертью всех, кроме одного из величайших художников: Микеланджело (1475–1564).
То же самое было и с Римом, в который флорентийские художники мигрировали несколькими десятилетиями ранее.
На протяжении всей своей жизни Петерцано подчеркивал свои связи с Венецией, часто называя себя учеником Тициана. На протяжении веков прозрачность этой маркетинговой уловки заставляла многих сомневаться в подлинности отношений художников.
Недавно обнаруженные свидетельства с выставки 2020 года «Тициан и Караваджо в Петерцано» в Академии Каррара в Бергамо, Италия, позволяют предположить, что Петерцано действительно проходил обучение у Тициана. Также возможно, что случайная работа помощником в мастерской Тициана или какие-то неформальные отношения заставили Петерцано считать его своим истинным учителем.
Другие свидетельства с выставки указывают на то, что Петерцано некоторое время жил в Венеции до своего ученичества. Возможно, это был даже его родной город, а не Бергамо, как считалось традиционно. Детали отсутствуют, но общая картина достаточно ясна: Петерцано был именно тем, за кого себя выдавал, — второстепенным художником, который научился своей профессии у великих венецианских мастеров.
Дидактические рассказы
«Анжелика и Медоро», около 1560–1596 гг., Симоне Петерцано. Масло на холсте. Частная коллекция. (общественное достояние)По мере изменения места художественной жизни эстетика итальянского искусства начала развиваться. Флорентийское искусство делало упор на идеализацию и символизм. Венецианские художники, с другой стороны, выступали за больший реализм и получили поддержку Трентского собора 1545–1563 годов католической церкви (католическое возрождение) и его нового ордена иезуитов. Иезуиты вышли за пределы давнего влияния церкви в качестве главного покровителя. До времени Петерцано это влияние касалось предмета, а не стиля. Постановления Трента и моральное влияние иезуитов побудили духовенство активно направлять стилистическое развитие таким образом, которого не видели ни до, ни после.
Трентский совет открылся спустя четверть века после того, как Высокое Возрождение начало приходить в упадок. Многие епископы на соборе были из самых культурных слоев общества, а иезуиты получили основательное классическое образование.
Хотя средний человек того времени, вероятно, обладал большей художественной чувствительностью, чем многие люди сегодня, большинству населения все еще не хватало образования, необходимого для понимания сложной символики, подробно описанной в искусстве Высокого Возрождения. Только высший эшелон образованного общества в полной мере осознал замысловатую и скрытую символику, заложенную в классических картинах.
Епископы Трента постановили, что будущее церковное искусство должно быть самоочевидным, даже дидактическим, а затем поддержали усилия, направленные на то, чтобы такое искусство достигло высоты эстетического совершенства. Этот сдвиг был закреплен чрезвычайно творческим методом медитации иезуитов, который требовал визуализации некоторых религиозных сцен, как если бы они присутствовали лично. В новой атмосфере повествование и драма стали заменять интеллектуально оцененные символы и аллегории как в светском, так и в религиозном искусстве.
Основы искусства барокко
«Христос в саду», около 1580–1590 гг.
Среди самых восторженных сторонников дидактической эстетики был Сент-Чарльз Борромео. С 1564 по 1584 год он служил архиепископом Милана, города, в который Петерцано переехал в 1572 году, недалеко от города, где Караваджо провел свое детство. Борромео также являл собой пример сочетания высокой культуры и религиозного рвения. Его мать родилась в семье Медичи — возможно, самой великой из всех покровителей эпохи Возрождения. Находясь под сильным влиянием иезуитов, Борромео управлял своим епископским дворцом как монастырем. Неудивительно, что он написал книгу о религиозном искусстве и активно руководил работой местных художников.
Ни один из художников, работавших в Милане при жизни Борромео, не достиг бы в своей профессии большего, чем второстепенный статус. Тем не менее, они все вместе охватили повествовательные и драматические акценты, вызванные религиозным обновлением, которое стало основополагающим для искусства барокко.
Распространение их работ в церквях региона, несомненно, способствовало интересу Караваджо к искусству и выбору профессии.
В этом заведомо ограниченном мире Петерцано пользовался большим спросом и написал десятки крупномасштабных работ. Лучшие из них предвосхищают Караваджо своим тенебризмом (где определенные черты основных сюжетов выделяются за счет контраста с более темными объектами фона). Трудно смотреть на «Христа в саду», «Бичевание» или «Анжелику и Медоро», не видя основы эстетики, которую Караваджо усовершенствовал в своих произведениях, таких как «Давид и Голиаф» и «Нарцисс».
«Давид и Голиаф», 1600, Караваджо. Масло на холсте. Музей Прадо, Испания. (Общественное достояние) Конечно, такое сходство не означает, что Караваджо просто блестяще претворил в жизнь эстетические принципы Петерцано. Художник гения Караваджо, несомненно, обладал более тонким пониманием эстетической теории, а также более высокими техническими навыками. Но то, что Петерцано предоставил Караваджо базовую основу, которая позволила ему уточнить свое понимание, должно быть столь же бесспорным.
