Основные признаки футуризма:

— бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;

— отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее;

— бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат;

— поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;

— культ техники, индустриальных городов;

— пафос эпатажа.

Поэты-футуристы: Бобров Сергей, Бурлюк Давид, Введенский Александр, Каменский Василий, Маяковский Владимир, Северянин Игорь, Третьяков Сергей, Хлебников Велимир

Поэты-футуристы В. Маяковский, В. Хлебников, В. Каменский противопоставляли себя классической поэзии, они пытались найти новые поэтические ритмы и образы, создать поэзию будущего. Поэзия «серебряного века» открывает нам неповторимый и удивительный мир красоты и гармонии. Она учит нас видеть прекрасное в обыденном, глубже понимать внутренний мир человека.

А поиски поэтами «серебряного века» новых стихотворных форм, переосмысление ими роли творчества дают нам более глубокое понимание поэзии.

10. Футуристы о футуризме. Разнообразие течений, стилей, позиций. Поэты футуристы, анализ стихотворений.

Футуризм — общее название художественных авангардистских движений 1910-х — начала 1920-х гг. XX в., прежде всего в Италии и России. Родиной нового модернистского движения была Италия, а главным идеологом итальянского и мирового футуризма стал известный литератор Филиппо Томмазо Маринетти (1876-1944), выступивший 20 февраля 1909 года на страницах субботнего номера парижской газеты «Фигаро» с первым «Манифестом футуризма», в котором была заявлена «антикультурная, антиэстетическая и антифилософская» его направленность.

Основные признаки футуризма:

— бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы;

— отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее;

— бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат;

— поиски раскрепощенного «самовитого» слова, эксперименты по созданию «заумного» языка;

— культ техники, индустриальных городов;

— пафос эпатажа.

В формально-стилевом отношении поэтика футуризма развивала и усложняла символистскую установку на обновление поэтического языка. Футуристы не только обновляли значения слов, но и резко изменили сами отношения между смысловыми опорами текста, а также гораздо энергичнее использовали композиционные и даже графические эффекты. Главный технический принцип их работы — принцип «сдвига», канон «сдвинутой конструкции». Этот принцип был перенесен в литературу из современной футуристам живописной практики авангарда. В литературных текстах принципы «сдвинутой конструкции» были распространены на лексику, синтаксис и семантику произведений. Лексическое обновление достигалось, например, депоэтизацией языка, введением стилистически «неуместных» слов, вульгаризмов, технических терминов. Слово у футуристов лишалось ореола сакральности и неприкосновенности, оно опредмечивалось, его можно было дробить, переиначивать, создавать новые комбинации морфологических и даже фонетических элементов. Примеров словотворчества футуристов множество, начиная с излюбленного самоназвания «гилейцев» — «будетляне» (буквальный перевод слова «футуристы»).

В «будетлянской зауми» звуки функционировали как самостоятельные значимые единицы речи, наделялись собственной семантикой. Например, самый радикальный «заумник» Крученых предлагал вместо якобы «затасканного» слова «лилия» сконструированное им слово «еуы», сияющее, как ему казалось, первоначальной чистотой. Новое отношение к слову как к конструктивному материалу привело к активному созданию неологизмов, переразложению и новому соединению слов (например, у Хлебникова и Маяковского).Синтаксические смещения проявлялись у футуристов в нарушении законов лексической сочетаемости слов (изобретении непривычных словосочетаний), отказе от знаков препинания. Делались попытки ввести «телеграфный» синтаксис (без предлогов), использовать в речевой «партитуре» музыкальные и математические знаки, графические символы. Гораздо большее значение, чем поэты-предшественники, футуристы придавали визуальному воздействию текста. Отсюда разнообразные эксперименты с фигурным расположением слов и частиц слов, использование разноцветных и разномасштабных шрифтов, обыгрывание фактуры самого полиграфического материала (частные проявления «визуализации» стиха — их издание на обойной бумаге, расположение строчек «лесенкой», выделение особыми шрифтами отдельных эпитетов внутренних рифм, важнейших слов).
Установка на смысловое смещение заметна в нарочитой нестыковке соседних строф, стремлении «вывернуть» смысл, подставляя на место подразумеваемого слова противостоящего или «перпендикулярного» ему по смыслу. Часто смысловой сдвиг достигался приемом реализованной метафоры, когда иносказание прочитывалось буквально. Позднее многие приемы «сдвигологии» будут использованы поэтами ОБЭРИУ (Д.Хармсом, А.Введенским, И.Бахтеревым).

Новые эстетические возможности были развиты футуристами в связи с переориентацией многих из них с читаемого на произносимый текст. Поэзия, согласно их представлениям, должна была вырваться из темницы книги и зазвучать на площади. Отсюда поиски новых ритмов, использование гораздо более причудливых, чем прежде, рифм, форсированная инструментовка. С этой же тенденцией связана и жанровая перестройка футуристического речетворчества, активное вовлечение в творчество элементов лубочной поэзии, частушек, поэтической рекламы, фольклорных заговоров т.п. Обращение к художественному примитиву и фольклорным жанрам было проявлением общей антииерархичности, эстетического бунтарства футуристов.

Футуристы проповедовали разрушение форм и условностей искусства ради слияния его с ускоренным жизненным процессом XX века. Для них характерно преклонение перед действием, движением, скоростью, силой и агрессией; возвеличивание себя и презрение к слабому; утверждался приоритет силы, упоение войной и разрушением. В этом плане футуризм по своей идеологии был очень близок как правым, так и левым радикалам: анархистам, фашистам,

Поэзия русского футуризма была теснейшим образом связана с авангардизмом в живописи. Не случайно многие поэты-футуристы были неплохими художниками — В. Хлебников, В. Каменский, Елена Гуро, В. Маяковский, А. Крученых, братья Бурлюки. В то же время многие художники-авангардисты писали стихи и прозу, участвовали в футуристических изданиях не только в качестве оформителей, но и как литераторы. Живопись во многом обогатила футуризм. К. Малевич, П. Филонов, Н. Гончарова, М. Ларионов почти создали то, к чему стремились футуристы.коммунистам, ориентированным на революционное ниспровержение прошлого.

Поэты-футуристы:

Бобров Сергей

Бурлюк Давид

Введенский Александр

Каменский Василий

Маяковский Владимир

Северянин Игорь

Третьяков Сергей

Хлебников Велимир

Основные признаки футуризма

Основные признаки футуризма. Бунтарство, анархичность мировоззрения, выражение массовых настроений толпы Отрицание культурных традиций, попытка создать искусство, устремленное в будущее Бунт против привычных норм стихотворной речи, экспериментаторство в области ритмики, рифмы, ориентация на произносимый стих, лозунг, плакат Эксперименты по созданию «заумного» языка Пафос эпатажа.

Слайд 14 из презентации «Футуризм в творчестве Маяковского». Размер архива с презентацией 359 КБ.

краткое содержание других презентаций

«Биография Владимира Маяковского» — Начало творчества. Биография. Становится явным лидером всех публичных выступлений футуристов. Критики о Маяковском. О «лесенке» Маяковского ходили более приземленные слухи. Жизнь и творчество. Широк слишком широк поэт, «надо бы сузить». Тамизи Найто, Борис Пастернак, Сергей Эйзенштейн, Ольга Третьякова. Цветаева. Поэт и бог. Сатирические пьесы «Клоп» (1928), «Баня». Шостакович. Форсированная до крика исповедь поэта.

«Владимир Владимирович Маяковский» — Революционная деятельность. Маяковский и футуризм. В. В. Маяковский. «Враг последний готов». Портрет работы Н. Соколова. Родился в дворянской семье. Годы жизни 1893-1930. Семья. В. В. Маяковский. Учеба. Маяковский Владимир Владимирович. Несколько раз подвергался арестам, в 1909 провел 11 месяцев в Бутырской тюрьме. Третьяковская галерея.

«Футуризм Маяковского» — Чистый переулок. Лирический герой Маяковского. Особенности футуристического искусства. Футуристы или будетляне. Человек и мир. Тематические мотивы. Футуризм Маяковского. В. маяковский и футуризм. Новые люди новой жизни. Облако в штанах. Герой. Метафора. Строчки. Устойчивые качества.

Стихотворение «Ничего не понимают». Карта исследовательской работы. Задания по ранней лирике. Звезды зажигают. Противостояние лирического героя.

«Маяковский и Цветаева» — Ад и рай. Маяковский. Работа со стихотворением. Человек. Слово о поэте. Варианты слов. Командир на сцене жизни. Слово учителя. Имена поэтов. Создание коллективного слова о поэте. Машина. Марина Цветаева. Создание слова о поэте. Что в имени тебе моём. Властелин. Духовный мир поэта. Результат и ход работы. Владимир Маяковский.

«Творческий путь Маяковского» — Маяковский. Написано первое вступление к поэме «Во весь голос». Закончена работа над стихотворением «Сергею Есенину». Выступление на I Всероссийском совещании пролетарских писателей. Родился В. В. Маяковский. Семья жила в селении Багдады. Начало сотрудничества. Вышли отдельными изданиями поэмы «Человек» и «Облако в штанах». Вступление в члены РСДРП(б). Род Маяковских. Закончил поэму «Люблю». Семья Маяковских.

«Любовная лирика Маяковского» — Татьяна Яковлева. Флейта — позвоночник. Любовь — вечная тема. Лиля Брик. Маруся Бурлюк. Вероника Полонская. Элли Джонс. Эльза Триоле. Наталья Брюханенко. Адресаты любовной лирики Маяковского. Письмо Татьяне Яковлевой. Мария Денисова.

Всего в разделе «Маяковский» 11 презентаций

Футуризм | Artsy

Перейти к основному содержанию

About

Футуризм начался с публикации в 1909 году Ф.Т. Футуристический манифест Маринетти , в котором провозглашалась новая литература, прославляющая опасность, энергию и войну. В то время как художники-футуристы наиболее известны своим динамичным стилем в живописи и скульптуре, запечатлевшим скорость и движение как в замедленной съемке, художники-футуристы создавали «тотальные произведения искусства» (перформансы, инсталляции, мода и многое другое). Хотя многие ведущие футуристы погибли в Первой мировой войне, последовал «второй футуризм», который объединился с фашистской политикой Муссолини.

Связанные художники

Луиджи Руссоло, Филиппо Томмазо Маринетти, Умберто Боччони, Филиппо Мазоэро, Франческо Канджулло, Бенедетта (Каппа Маринетти), Джакомо Балла, Мино Соменци и Пино Масната, Туллио Крали, Херардо Доттори

9 0002 Рекомендованная цена (от высокой к низкой )Цена (по убыванию)Недавно обновленныеНедавно добавленныеГод работы (по убыванию)Год работы (по возрастанию)

34 Произведения:

Давид Бурлюк

Женщина с петухом , 1951

ACA Galleries

Цена по запросу

Иво Паннаджи

Берлинская фондовая биржа , 1929

ПРИСКА ПАСКЕР

Цена по запросу

Наталья Гончарова

Испанская танцовщица , ок. 1916

Художественный музей Макнея, Сан-Антонио

 

Джино Северини

Портрет миссис Северини , 1934

Галерея современного искусства, Турин

 

Фортунато Деперо

Пожиратели сердец (Mangiatori di cuori) , 1923

Музей Гуггенхайма

 

Джакомо Балла

Абстрактная скорость + звук (Velocità astra tta + rumore) , 1913-1914

Музей Гуггенхайма

 

Бенедетта (Cappa Marinetti)

Синтез воздушной связи (Sintesi delle comunicazioni aeree) , 1933-1934

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини 900 03

Без названия , 1919

Частная коллекция

 

Джино Северини

Коллекция вещей

Национальная художественная галерея e Moderna Rome

 

Артуро Мартини

Офелия , 1922

Пинакотека Брера

 

Умберто Боччони

Уникальные формы непрерывности в пространстве , 1913–1950

Музей Метрополитен

 

Джакомо Балла

Рука скрипача (Ритмы смычка) (La mano del violinista [I ritmi dell’archetto]) , 1912

Музей Гуггенхайма

  900 03

Эмилио Петторути

Кансьон del pueblo o La Chanson du peuple , 1927

MALBA

 

Umberto Boccioni

Уникальные формы непрерывности в пространстве , 1913

90 002 Музей современного искусства, Нью-Йорк

 

Давид Бурлюк

Портрет Иды , 1946

Галереи ACA

Цена по запросу

Франческо Канджулло

9 0023 Большая толпа на площади Пьяцца дель Пополо (Grande Folla на площади Пьяцца дель Пополо) , 1914

Музей Гуггенхайма

 

Хоакин Торрес-Гарсия

Ritmo de ciudad (Городской ритм) , 1918

Музей современного искусства, Нью-Йорк

 

Умберто Боччони

Антиграциозный , 1913–1950

Музей Метрополитен

 

Луиджи Рус соло

«Искусство шума: Манифест футуриста» («L’arte dei rumori: Манифест футуриста» ”) , 1913

Музей Гуггенхайма

 

Франц Марк

Steiniger Weg (Каменная тропа), ранее Gebirge/Landschaft (Горы/Пейзаж) , 19 11/1912

Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA)

Постоянная коллекция

Джино Северини

Продавец конфет (авеню Трудейн) , 1908

Частная коллекция

 

Умберто Боччони

Уникальные формы непрерывности в пространстве (Forme uniche della continuità nello spazio) , 1913 г. (отливка 1949 г.)

Музей Гуггенхайма

 

Марсель Дюшан

Tu m’ , 1918

Художественная галерея Йельского университета

900 02  

Умберто Боччони

Динамика футболиста , 1913

Музей де Юнга

 

Наталья Гончарова

9002 3 Эскиз костюма ангела из балета на духовную музыку «Литургия» , 1915

Центральный театральный музей Алексея Бахрушина, Москва

 

Туллио Крали

Перед раскрытием парашюта (Prima che si apr il paracadute) , 1939

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини

Гитара , 1918

Коллекция Маттиоли, Милан

 

Наталья Гончарова

Прачки , 1911

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

Умберто Боччони

Город возвышается , 1910

Пинакотека Брера

 

Карло Карра

Демонстрация интервентов (Manifestazione Interventista) , 1914

Музей Гуггенхайма

 

Фильтр по

34 Произведения:

edГод работы (по убыванию)Год работы (по возрастанию)

Художники Вы Подписаться (0)

Артуро Мартини

Бенедетта (Каппа Маринетти)

Карло Карра

Давид Бурлюк

Эмилио Петторути

Филиппо Масоэро

90 002 Уникальный

Limited Edition

Open Edition

Unknown Edition

Живопись

Фотография

Репродукции

Скульптура

Работа на бумаге

Рисунок 90 003

$0

$50000+

Это основано на среднем размере произведения искусства.

Небольшой (до 40 см)

Среда (40 — 100 см)

Большой (более 100 см)

Приобретение

Сделайте предложение

Галерея контактов

Бронза

Холст

Картон

Гуашь

Графит

Аргентина

Французская

Немецкая

Итальянская

Русский

Уругвайский

Оранжевый

Желтый

Фиолетовый

Галереи ACA

Арт Ресурс

Гуггенхайм Музей

Художественный музей Харна

ПРИШКА ПАСКЕР

Давид Бурлюк

Женщина с петухом , 1951

ACA Galleries

Цена по запросу

Иво Паннаджи

Берлинская фондовая биржа , 1929

ПРИСКА ПАСКЕР

Цена по запросу

900 02 Наталья Гончарова

Испанская танцовщица , ок. 1916

Художественный музей Макнея, Сан-Антонио

 

Джино Северини

Портрет миссис Северини , 1934

Галерея современного искусства, Турин

 

Фортунато Деперо

Пожиратели сердец (Mangiatori di cuori) , 1923

Музей Гуггенхайма

 

Джакомо Балла

Абстрактная скорость + звук (Velocità astra tta + rumore) , 1913-1914

Музей Гуггенхайма

 

Бенедетта (Cappa Marinetti)

Синтез воздушной связи (Sintesi delle comunicazioni aeree) , 1933-1934

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини 900 03

Без названия , 1919

Частная коллекция

 

Джино Северини

Коллекция вещей

Национальная художественная галерея e Moderna Rome

 

Артуро Мартини

Офелия , 1922

Пинакотека Брера

 

Умберто Боччони

Уникальные формы непрерывности в пространстве , 1913–1950

Музей Метрополитен

 

Джакомо Балла

Рука скрипача (Ритмы смычка) (La mano del violinista [I ritmi dell’archetto]) , 1912

Музей Гуггенхайма

  900 03

Эмилио Петторути

Кансьон del pueblo o La Chanson du peuple , 1927

MALBA

 

Umberto Boccioni

Уникальные формы непрерывности в пространстве , 1913

90 002 Музей современного искусства, Нью-Йорк

 

Давид Бурлюк

Портрет Иды , 1946

Галереи ACA

Цена по запросу

Франческо Канджулло

9 0023 Большая толпа на площади Пьяцца дель Пополо (Grande Folla на площади Пьяцца дель Пополо) , 1914

Музей Гуггенхайма

 

Хоакин Торрес-Гарсия

Ritmo de ciudad (Городской ритм) , 1918

Музей современного искусства, Нью-Йорк

 

Умберто Боччони

Антиграциозный , 1913–1950

Музей Метрополитен

 

Луиджи Рус соло

«Искусство шума: Манифест футуриста» («L’arte dei rumori: Манифест футуриста» ”) , 1913

Музей Гуггенхайма

 

Франц Марк

Steiniger Weg (Каменная тропа), ранее Gebirge/Landschaft (Горы/Пейзаж) , 19 11/1912

Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA)

Постоянная коллекция

Джино Северини

Продавец конфет (авеню Трудейн) , 1908

Частная коллекция

 

Умберто Боччони

Уникальные формы непрерывности в пространстве (Forme uniche della continuità nello spazio) , 1913 г. (отливка 1949 г.)

Музей Гуггенхайма

 

Марсель Дюшан

Tu m’ , 1918

Художественная галерея Йельского университета

900 02  

Умберто Боччони

Динамика футболиста , 1913

Музей де Юнга

 

Наталья Гончарова

9002 3 Эскиз костюма ангела из балета на духовную музыку «Литургия» , 1915

Центральный театральный музей Алексея Бахрушина, Москва

 

Туллио Крали

Перед раскрытием парашюта (Prima che si apr il paracadute) , 1939

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини

Гитара , 1918

Коллекция Маттиоли, Милан

 

Наталья Гончарова

Прачки , 1911

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

Умберто Боччони

Город возвышается , 1910

Пинакотека Брера

 

Карло Карра

Демонстрация интервентов (Manifestazione Interventista) , 1914

Музей Гуггенхайма

 

Давид Бурлюк

Женщина с петухом , 1951

Галереи ACA

Цена по запросу

Francesco Cangiullo

Большая толпа на площади Пьяцца дель Пополо (Гранде фолла на площади Пьяцца del Popolo) , 1914

Музей Гуггенхайма

 

Umberto Boccioni

Antigraceful , 1913–1950

Метро Политан музей искусств

 

Джино Северини

Портрет миссис Северини , 1934

Галерея современного искусства, Турин

 

Джино Северини

Продавец конфет (авеню Трудейн) , 1908

Частная коллекция

 

Бенедетта (Cappa Marinetti)

Синтез воздушной связи (Sintesi delle comunicazioni aeree) , 1933-1934

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини

Коллекция вещей

Галерея современного искусства в Риме

 

Артуро Мартини

Офелия , 1922

Пинакотека Брера

 

Умберто Боччони

Уникальные формы Непрерывность в пространстве , 1913–1950

Метрополитен-музей

 

Эмилио Петторути

Народная песня , 1927

МАЛЬБА

 

Давид Бурлюк

Портрет Иды , 1946

ACA Galleries

Цена на запрос

Наталья Гончарова

Испанская танцовщица , ок. 1916

Художественный музей Макнея, Сан-Антонио

 

Фортунато Деперо

Пожиратели сердец (Mangiatori di cuori) , 1923

Музей Гуггенхайма 9 0003

 

Джакомо Балла

Abstract Speed ​​+ Sound (Velocità astratta + rumore) , 1913-1914

Музей Гуггенхайма

 

Марсель Дюшан

Tu m’ , 19 18

Художественная галерея Йельского университета

 

Джино Северини

Без названия , 1919

Частная коллекция

 

Туллио Крали

Перед открытием парашюта (Prima che si apr il paracadute) , 1939

Музей Гуггенхайма

 

Джино Северини

Гитара , 1918

Коллекция Маттиоли, Милан

 

Умберто Боччони

Город возвышается , 1910

Пинакотека Брера

 

Умберто Боччони

Уникальные формы преемственности в пространстве , 1913

Музей современного искусства, Нью-Йорк

 

Иво Паннаджи

Берлинская фондовая биржа , 1929

PRISKA PASQUER

Цена по запросу

Хоакин Торрес-Гарсия

Ritmo de ciudad (Городской ритм) , 1918

«Хоакин Торрес-Гарсия: Аркадский модерн» в Музее современного искусства, Нью-Йорк

 

Луиджи Руссоло

«Искусство шума: Манифест футуризма» («L’arte dei rumori: Manifesto futurista») , 1913

Музей Гуггенхайма 90 003

 

Франц Марк

Steiniger Weg (Каменная тропа), ранее Gebirge/Landschaft (Горы/Пейзаж) , 1911/1912

Музей современного искусства Сан-Франциско (SFMOMA)

Постоянная коллекция

Умберто Боччони 900 03

Уникальные формы преемственности в Космос (Forme uniche della continuità nello spazio) , 1913 (отливка 1949 г. )

Музей Гуггенхайма

 

Умберто Боччони

Динамизм футболиста 90 024 , 1913

Музей де Юнга

 

Наталья Гончарова

Эскиз костюма ангела из балета на духовную музыку «Литургия» , 1915

Центральный театральный музей им. А. Бахрушина, Москва

  9 0003

Наталья Гончарова

Прачки , 1911

Государственный Русский музей, Санкт-Петербург

 

Джакомо Балла

Рука скрипача (Ритмы смычка) (La mano del violinista [I ritmi dell’archetto]) , 1912

Музей Гуггенхайма

 

Карло Карра

Демонстрация интервентов (Manifestazione Interventista) , 1914

G Музей Уггенхайма

 

Познакомьтесь с вашим новым арт-консультантом.

Получить приложение. Получить искусство.

Откройте для себя искусство

Пять принципов мыслить как футурист

Размышление о будущем позволяет нам представить, в каком будущем мы хотим жить и как мы можем туда попасть.

Фото: главы государств, © 2019

В 2018 году мы отметили пятидесятилетие со дня основания Института Будущего (ИФТФ). Ни одна другая организация, работающая с будущим, не просуществовала так долго; мы фактически пережили наши собственные прогнозы! За эти пять десятилетий мы многому научились и по-прежнему верим — даже сильнее, чем раньше, — что систематическое мышление о будущем абсолютно необходимо для того, чтобы помочь людям сделать лучший выбор сегодня, независимо от того, являетесь ли вы частным лицом, сотрудником образовательного учреждения или правительственная организация. Мы рассматриваем краткосрочный подход как самую большую угрозу не только для организаций, но и для общества в целом.

За двадцать лет работы в Институте я разработал пять основных принципов мышления о будущем:

  1. Забудьте о предсказаниях.
  2. Сосредоточьтесь на сигналах.
  3. Оглянитесь назад, чтобы увидеть будущее.
  4. Раскройте закономерности.
  5. Создать сообщество.

#1: Забудьте о предсказаниях.

Если кто-то говорит вам, что может предсказывать будущее, не верьте им. Никто не может предсказать масштабные социально-технические преобразования и то, какими именно они будут. Мы учимся делать точечные прогнозы. Существуют рынки предсказаний и всевозможные инструменты, богатые данными, с помощью которых мы пытаемся предсказать выборы, цены на долю рынка и успех внедрения новых продуктов. Все они сосредоточены на одном конкретном событии, конкретной точке. Но большая часть нашей работы в Институте будущего сосредоточена на осмыслении больших, сложных трансформаций, а не на чем-то одном, одном событии. Мы рассматриваем взаимосвязь между технологиями и обществом, экономикой и организациями.

Один из способов подумать об этом — посмотреть на разницу между волнами и приливами. Волны — это то, что мы видим на поверхности. Это мимолетные события, они приходят и уходят, появляются и исчезают. Но есть что-то большее, что вызывает эти волны. Под волнами находится прилив, вызывающий всевозможные волнения, одним из признаков которых являются волны. Наша работа заключается в том, чтобы попытаться понять эти приливы, более глубокие силы, скрытые под волнами.

Думать о будущем — значит быть готовым

Итак, если никто не может предсказать будущее, зачем об этом думать? Потому что это поможет вам сделать себе прививку. В области медицины прививка предотвращает заболевание. Думая о будущем, если вы рассмотрели целый ряд возможностей, вы как бы делаете себе прививку. Если появится одна из этих возможностей, вы лучше подготовлены.

Думать о будущем — значит видеть новые возможности

Думать о будущем также значит воображать. Речь идет о преобразовании того, как мы думаем. Речь идет о создании карты будущего и поиске больших областей возможностей. Нам нравится думать о преобразованиях, например, в обучении и работе, и о том, как они связаны и переплетаются различными способами. И тогда мы начинаем думать о зонах возможностей. Как мы можем изменить будущее, чтобы сделать его более справедливым? Как мы можем усилить результаты обучения? Что нам нужно сделать, чтобы достичь этих результатов?

Будущее не просто происходит с нами. У нас есть свобода действий в воображении и создании будущего, в котором мы хотим жить, и мы можем предпринять действия, чтобы привести нас туда.

Когда мы думаем о будущем в Институте, десятилетний горизонт — это наша «золотая середина». Это по нескольким причинам. Десять лет — безопасное место. Люди не приносят много проблем, когда думают так далеко, и они могут договориться о желаемом будущем, чтобы подумать и подготовиться к нему.

Мы используем цикл, который мы называем процессом F-I-A: от предвидения к пониманию и к действию (см. рис. 1). Мы считаем, что любая успешная стратегия основана на хорошем понимании будущего. Итак, когда вы думаете о будущем и рассматриваете приливы и отливы, то есть когда вы развиваете предвидение — задайте себе вопрос: что это значит для нас? Что такое понимание ? Одно и то же предвидение, одна и та же возможность или один и тот же поток могут предложить очень разные идеи в зависимости от типа вашей отрасли или организации. Например, если мы переходим к новому способу аккредитации или аттестации, сильно отличающемуся от традиционных степеней, выводы, скорее всего, будут различаться в зависимости от вашего учебного заведения. В конечном итоге цель состоит в том, чтобы использовать это предвидение и полученное в результате понимание как способ определить действие предпринять. Хотя прогнозирование обычно происходит через пять-десять лет, действия могут потребоваться сегодня или через шесть месяцев. Что нам нужно сделать сегодня или завтра, чтобы подготовиться к этому будущему или направить его в более желательном направлении?

Рисунок 1. Концепция «От прогнозирования к пониманию действий»
Источник: Институт будущего, 2007 г.

#2: Сосредоточьтесь на сигналах.

Какие инструменты у нас есть, чтобы помочь нам систематически думать о будущем и развивать предвидение? Данных о будущем нет; все данные, которые у нас есть, относятся к прошлому. Исторические данные полезны, когда все идет своим чередом. Вы можете просто продолжить планирование по той же траектории. Это довольно легко.

Иная ситуация, когда что-то меняется и есть точки перегиба. Я думаю, что мы находимся в этом пространстве прямо сейчас: представления о том, что такое обучение, как и где люди учатся, а также о ценности степеней и о том, кто их присуждает, меняются. Какие инструменты у нас есть, чтобы думать о будущем в этом ландшафте? В Институте будущего мы используем то, что мы называем сигналами будущего , чтобы помочь нам развить предвидение.

Известный писатель-фантаст Уильям Гибсон сказал: «Будущее уже наступило, просто оно не очень равномерно распределено». Действительно, сегодня нас окружают сигналы будущего. Часто это вещи или разработки, которые находятся на периферии. Они могут выглядеть странно или странно. Это те вещи, которые привлекают ваше внимание и заставляют вас спросить: «Почему это происходит? Что здесь происходит?» Сигнал может быть любым. Это может быть технология, приложение, продукт/услуга/опыт, анекдот или личное наблюдение, исследовательский проект или прототип, новость или даже просто фрагмент данных, который показывает что-то другое. Недавно я прочитал, что 62 процента рабочих мест сегодня не могут позволить себе людей со средствами к существованию среднего класса. Для меня это был сигнал. Безработица низкая, экономика процветает. Что здесь происходит? Сигнал — это все, что заставляет вас задуматься и сказать: «Почему? Что вызывает эту ситуацию?»

Возьмем в качестве примера старый сигнал и новый сигнал. В 1995 году eBay впервые появился на горизонте и вызвал большой ажиотаж. Незнакомцы начали торговать друг с другом. Вы доверили кому-то, кого вы никогда не встречали, продать вам что-то, и вы согласились заплатить им! Важным сигналом здесь, важнейшей инновацией eBay, стало создание системы репутации как для продавца, так и для покупателя. Создание этой системы онлайн-репутации позволило незнакомцам легко проводить экономические операции. Эту идею можно было воплотить во многих областях, и так оно и было. Сегодня все онлайн-транзакции основаны на какой-то системе репутации. Интернет-репутация стала новым видом валюты. Когда я был ребенком, нам говорили: «Не садитесь в машины с незнакомцами». Теперь большинство из нас не задумываются, садясь в машины Uber или Lyft с совершенно незнакомыми людьми. Итак, этот сигнал, это представление о рынках онлайн-репутации изменило всю отрасль, позволив новым видам транзакций, в которых участвуют незнакомые люди. Всего несколько примеров: Uber/Lyft, Upwork, LinkedIn и вся экология значков, подтверждающих наличие у кого-то определенных навыков или способностей.

Это старый сигнал. Примером нового сигнала является видеорекламный щит в Швеции. Он находится на автобусной остановке. Если кто-то на автобусной остановке начинает курить, рекламный щит показывает видео человека, который задыхается. Этот сигнал показывает, что то, что раньше было на наших ноутбуках и настольных компьютерах — вся эта информация, весь этот контент — перемещается в реальный мир. Он станет доступен не только на билбордах, но и вокруг нас. Мы говорили о том, как весь мир может быть пронизан медиа, и это произошло. Мы можем получить доступ к контенту практически в любом месте и взаимодействовать с ним.

Если вы футурист, вы будете постоянно искать сигналы. Когда вы просыпаетесь утром и читаете новости, вы смотрите на все через призму этих сигналов. Вы, естественно, спросите о событиях: «Это сигнал о чем-то? Почему?» Такое любопытство и способность постоянно ощущать, а также делиться с другими очень важны.

В идеале люди в организациях будут думать о сигналах и собираться вместе, чтобы поделиться своими наблюдениями. я называю это зондирование. Чтобы быть сенсорной организацией, сотрудники должны создать некоторые средства, формальные или неформальные, для сбора этих сигналов и работы по их интерпретации. Это позволит получить обратную связь и указать, что делать дальше.

#3: Оглянитесь назад, чтобы увидеть вперед.

Я говорил ранее, что данных о будущем нет; единственные данные, которые у нас есть, касаются прошлого. Хотя мы не можем полностью полагаться на прошлые данные, чтобы увидеть будущее, в истории есть более крупные закономерности, которые мы склонны повторять снова и снова. Таким образом, нам нужно оглянуться назад, чтобы увидеть будущее. Я начал думать о себе не столько как футуролог, сколько как историк. Я пытаюсь понять большую историю и поместить то, что происходит сегодня, и то, что мы видим на горизонте, в более широкий контекст. Мы не повторяем нашу историю полностью, но мы повторяем шаблоны. Если мы посмотрим на изобретение печатного станка, а также на дебаты и опасения людей того времени, мы увидим, что эти опасения очень похожи на наши нынешние дебаты и опасения по поводу фальшивых новостей, компьютерной пропаганды, ботов и того, как они искажают нашу общественность. мнение. 1 Это почти жутко. Все эти годы люди говорили о фальшивой информации, пропаганде и лжи!

Какой узор крупнее? Изменение нашей фундаментальной информации, коммуникаций и инфраструктуры очень сильно меняет наше общество. Почему? Из-за силовой динамики. Новые медиа-инструменты меняют тех, у кого есть голос, у кого есть платформа и у кого есть возможность формировать мнение. Во времена Гутенберга власть принадлежала церкви, которая держала истину в последней инстанции. Но с печатным станком люди могли распространять листовки. Лютер прибил свой тезис к дверям церкви. В то время трансформация в средствах массовой информации привела к социальным трансформациям, к научной революции и даже к войнам. Со временем люди создали новые правила, новые положения, новые принципы того, как ценить и оценивать эту информацию и как решать, кто имеет право говорить, что правда, а что нет. Мы снова пытаемся выяснить это. Это наш момент Гутенберга.

#4: Выявление закономерностей.

В конечном счете, цель агрегирования сигналов и привязки их к более широкому историческому контексту помогает нам понять закономерности изменений — более глубокие приливы, о которых я упоминал ранее. Это помогает нам понять, как мы пришли к ключевым событиям, формирующим наше будущее. Какая большая история? Каковы волны перемен? В Институте будущего мы работаем с шаблоном, который мы называем «Структура двух кривых». Оно исходит от Яна Моррисона, бывшего президента Института будущего, написавшего книгу 9.0007 Вторая кривая . В книге Моррисон утверждает, что в любой период больших преобразований — которые, я думаю, мы переживаем сейчас — мы одновременно живем по двум кривым (см. рис. 2).

Рисунок 2. Схема двух кривых
Источник: Ян Моррисон, Институт будущего, 1996 г.

Первая кривая является нисходящей кривой. Это кривая, по которой мы жили долгое время. У нас есть правила, у нас есть регламенты, у нас есть модели использования, мы знаем, как так жить. Но этот способ ведения дел постепенно приходит в упадок, и мы не знаем точного угла падения. В то же время появляется новый способ ведения дел: зарождающаяся кривая. Мы находимся на ранних стадиях — мы только сейчас видим признаки этого — но эта кривая говорит нам кое-что о новом способе ведения дел.

Что мы видим и о чем я пишу в своей книге Природа будущего, , так это то, что кривая спада, кривая, на которой мы существуем долгое время, есть кривая институционального производства . Это система, в которой большая часть ресурсов — денег и людей — сосредоточена в крупных официальных организациях, будь то корпорации, новостные агентства или колледжи/университеты. Но этот способ ведения дел находится в упадке. Мы переходим от институционального производства к тому, что я называю 9.0007 социально структурированное создание. Таким образом, платформа вовлекает большое количество людей для создания чего-то, что не смогла бы сделать ни одна официальная организация, при отсутствии формальной структуры или с очень небольшой ее структурой. Лучший пример — Википедия. Сегодня в Фонде Википедии работает около 300 сотрудников и подрядчиков, но у онлайн-энциклопедии миллионы участников и миллиарды пользователей со всего мира. Вместе они создали то, что не смогла создать ни одна организация. Мы видим этот новый способ ведения дел в программном обеспечении с открытым исходным кодом, в средствах массовой информации и в других сферах нашей жизни.

Переход от старой кривой к новой требует от человека вести себя как иммигрант. Я иммигрант в этой стране, и я твердо верю, что мы все иммигранты в будущее. Мы все переезжаем куда-то в новое место, поэтому хорошо иметь мышление иммигранта. Когда ты иммигрант, ты должен выучить новый язык, новую культуру, новый способ ведения дел. Это именно то отношение и навыки, которые нам нужны, чтобы думать о будущем и формировать его. Мы должны быть открыты для изучения нового языка, новой культуры, нового образа жизни.

#5: Создайте сообщество.

Быть футуристом или думать о будущем — дело не одинокое. Я очень недоверчиво отношусь к людям, которые говорят: «Я футурист. Я поднялся на вершину горы и увидел это видение, и это ваше будущее». Это не настоящий футуризм. Думать о будущем — это совместное и очень общественное дело. Это требует разнообразия взглядов. Нам необходимо привлекать экспертов из самых разных областей. Когда мы думаем о чем угодно, от высшего образования до работы, нам нужно включать людей, которые предлагают разные взгляды на эту тему — демографию, экономику, технологии, искусственный интеллект, организации. Нам нужны молодые люди в зале. Надежный прогноз — это коллективное усилие; это во многом продукт коллективного разума. Итак, если вы собираетесь создать в своей организации сенсорный и сигнальный механизм, убедитесь, что вы не привлекаете людей, которые думают одинаково. Обязательно создайте разнообразную группу людей, которые могут поделиться своим разнообразным опытом и своими различными знаниями, чтобы дать вам гораздо более четкое представление о будущем.

Несколько лет назад Институт будущего собрал группу экспертов и участников для разработки прогноза, объединяющего инновации в технологиях блокчейна, новые модели работы и обучения и новые формы оценки. Результатом этого исследования стал провокационный видеосценарий под названием Learning Is Earning 2026. 2 Что, если бы мы могли объединить блокчейн и новые системы репутации в образовании? Как бы выглядел этот сценарий? Что бы это значило для студентов? Для воспитателей? Какие проблемы будут созданы? Мы подготовили видео, чтобы поднять эти вопросы и спровоцировать обсуждение.

Заключение

Пятьдесят лет назад Элвин Тоффлер предупредил нас о надвигающемся «шоке будущего», состоянии, мало чем отличающемся от культурного шока, испытываемого путешественниками в других странах, включая дезориентацию, иррациональность и недомогание. «Представьте себе не просто человека, а целое общество, целое поколение, включая его самых слабых, наименее умных и самых иррациональных членов, внезапно перенесенных в этот новый мир. Результатом является массовая дезориентация, шок будущего в большом масштабе». 3

Кажется, сегодня мы живем будущим Тоффлера. Из-за изменения климата, разрушения СМИ и роста автоматизации и искусственного интеллекта многие люди чувствуют себя жертвами, а не творцами будущего: они жертвы шока будущего. Чтобы преодолеть это недомогание, мы должны ответить на призыв Тоффлера сделать мышление о будущем образом жизни не только для нескольких новаторов в Силиконовой долине, но и для всех, включая студентов, преподавателей и рядовых граждан.

В лучшем случае мышление о будущем не связано с предсказанием будущего; скорее, речь идет о вовлечении людей в глубокое размышление о сложных проблемах, воображении новых возможностей, объединении сигналов в более масштабные закономерности, соединении прошлого с настоящим и будущим и принятии более эффективных решений сегодня. Навыки мышления о будущем необходимы каждому, чтобы научиться лучше ориентироваться в своей жизни и принимать более правильные решения перед лицом множества преобразований в наших базовых технологиях и организационных структурах. Чем больше вы практикуете мышление о будущем, тем лучше у вас получается. Пять принципов, изложенных выше, — не фокусироваться на предсказаниях, выявлять сигналы, понимать исторические траектории, сплетать воедино более крупные закономерности и вовлекать в разговор разные голоса — должны помочь вам на пути к тому, чтобы сделать мышление о будущем образом жизни для вас и вашего сообщества. .

Notes

  1. Gorbis, «Our Gutenberg Moment», Stanford Social Innovation Review, , 15 марта 2017 г.
  2. «Learning Is Earning 2026», 6 марта 2016 г., доступен на YouTube-канале Institute for the Future. ↩
  3. Элвин Тоффлер, Future Shock (Нью-Йорк: Random House, 1970), 12. Книга выросла из более ранней статьи: Элвин Тоффлер, «Будущее как образ жизни», Horizon (лето 1965) 7 , нет. 3. ↩

Институт будущего (IFTF) — это ведущая мировая организация по вопросам будущего, работающая с предприятиями, правительствами, образовательными учреждениями и организациями социального воздействия, чтобы использовать свои глобальные прогнозы и индивидуальные исследования для управления сложными изменениями и разработки глобальных стратегий.

Программа IFTF Foresight Training использует более 50 лет контента, инструментов и методологий будущего, чтобы помочь отдельным лицам и организациям наращивать потенциал в области прогнозирования. Наш трехдневный вводный тренинг по мышлению о будущем создает новые представления о трансформационных возможностях в поддержку более устойчивого будущего.

Автор записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *