как рисовать граффити
Искусство нанесения граффити включает в себя соблюдение некоторых нюансов, начиная от разработки скетча и подготовки покрытия, заканчивая подбором качественной краски.
Освоение граффити на бумаге
Любой граффитист для начала формулирует свою мысль на бумаге. Скетч поможет избежать ошибок, соблюсти пропорции и понять, какой инвентарь потребуется в дальнейшем. Особенно важно выполнять рисунки карандашом перед грандиозными проектами, такими как оформление целых зданий или коммерческих помещений в целях рекламы.
Начните с надписей. Графическое оформление текста считается одним из самых простых, поэтому большинство профессиональных райтеров начинали именно с этого. На данном этапе следуйте небольшой инструкции, чтобы постепенно осваивать стрит-арт:
- Возьмите простой лист бумаги без клеточек, линеек, полей и прочих обозначений. Напишите слово или набор букв, соблюдая одинаковое расстояние, высоту и ширину каждого знака.
- Обведите буквы, создавая объём. Лучше всего при этом увеличить расстояние между символами и использовать маркер или ручку для того, чтобы перекрыть контур, нанесённый карандашом.
- Заливка цветом. Идеально будет сделать несколько копий перед тем, как начать раскрашивать, чтобы провести ряд экспериментов с разными сочетаниями цветов, не перерисовывая скетч заново. Используйте цветные карандаши, ведь, они позволят создать градиент или проработать тени.
- Проработка внешнего контура и фона. Внешний контур – это повторение рисунка на расстоянии нескольких миллиметров от маркера или чернил. Он позволяет доработать объём и, как правило, разительно отличается по цвету от самой буквы.
Для того, чтобы выделить свои рисунки среди прочих работ, лучше всего сразу разработать собственную подпись или тег, который будет располагаться под вашей работой.
После создания на бумаге, можно вырезать трафарет из любого прочного материала, чтобы максимально быстро наносить тег на стену.
Рисование граффити на стене
Отнеситесь к выбору места с максимальной ответственностью. Старайтесь не выбирать общественные или частные локации, чтобы творчество не превратилось в вандализм. Для рисования граффити существуют различные фестивали или мастер-классы со специально подготовленными поверхностями. Такие уроки и мастер-классы доступны в нашей школе ART FLOW, где вы научитесь работать с различными материалами, а профессиональные художники познакомят вас с самыми удивительными стилями рисования.
Обратите внимание, чтобы пигмент ложился ровно, а результат хорошо смотрелся на стене, её необходимо подготовить при помощи грунтовки, шпатлёвки или другой строительной смеси. Обязательно предварительно очищайте поверхность.
Первое, что необходимо приобрести начинающему граффитисту – баллончик с краской. Именно он чаще всего используется при росписи стен, особенно когда художник пробует создавать работу без скетча.
Наше предложение
«Graffiti Russia» – ассоциация художников с огромным опытом работы в различных проектах. Мы многие годы расписываем фасады, помещения, резервуары и даже проводим мастер-классы. Кроме того, в нашей граффити-школе ART FLOW вы сможете научиться рисовать в самых популярных стилях за короткий срок. Обращайтесь к менеджеру по телефону, указанному на сайте, чтобы оформить заявку или получить необходимые консультации.
Граффити – искусство или вандализм?
В рамках темы месяца «Уличная культура и стрит-арт» приглашенный редактор Design Mate Александр Мущенко размышляет об истории и природе граффити, его ценности, как искусства, и о том, как относиться к граффити в современном мире.
На этот вопрос можно дать простой ответ. Граффити может быть вандализмом. И искусством тоже. Является оно вандализмом или нет зависит лишь от того, где и с какой целью оно создано. То, что этот вопрос возникает, говорит об отсутствии сформировавшегося отношения к феномену граффити и о широком интересе к нему как со стороны обывателя, так и со стороны участников профессионального сообщества.
Но самое главное здесь отнюдь не соотношение искусства и вандализма. Вопрос скорее в том, является ли граффити искусством, что это такое и как к нему относиться в условиях современного мира. В эпоху постмодернизма искусством может быть все, что угодно. Фактически, на вопрос о причастности граффити к искусству необходимо ответить каждому из нас.
Только для того, чтобы ответ был объективен, необходимо знать, что такое граффити, какое место оно занимает в современной культуре и какова история его происхождения.
В первую очередь, отметим, что термин «граффити» рассматривается в двух смыслах – в широком и узком. В широком смысле – от итальянского graffito («царапать») – это изображения или надписи, выцарапанные, написанные или нарисованные краской или чернилами на стенах и других поверхностях. Данный термин известен достаточно давно и в данном контексте применяется преимущественно в среде историков. В узком смысле граффити — это субкультурное явление, ставшее значимой частью уличного искусства. В его основе лежит написание собственного имени или названия команды в как можно большем количестве мест. Чем в более опасном месте находится так называемый «кусок» (произведение), чем больше его тираж. Чем уникальнее стиль художника, тем больше степень уважения, которую он получит внутри сообщества.
Очень часто к граффити причисляют объекты стрит-арта, мурализма.
Это неправильно, потому что самая важная составляющая граффити — это шрифт. Чем он узнаваемее и сложнее, тем лучше. Еще одни отличие граффити от стрит-арта в том, что представители этого направления создают свои работы преимущественно для граффити-райтеров – им не важна оценка их произведения рядовым зрителем и случайным прохожим. Важен респект внутри закрытого комьюнити. А стрит-арт наоборот «работает» на обычного зрителя, взаимодействует с горожанами, городом, его архитектурой. Одним словом, с городской средой. Соответственно, сегодня мы рассматриваем граффити в более узком понимании субкультурного явления.
Исторически феномен граффити связан с Нью-Йорком. В конце 60-х-начале 70-х годов в городе сложилась нестабильная социальная атмосфера. Причин этому несколько: полным ходом идут процессы, связанные с джентрификацией (переселением населения из центральных районов в социальные районы, ставшие гетто на окраинах города), активизацией преступных групп и националистических организаций.
Активные общественные изменения, вызванные в том числе нестабильной экономической ситуацией, накаляют обстановку в городе. В этом контексте будет уместно упомянуть о том, что появлению субкультуры граффити способствовало наличие криминальных надписей, которые выполняли чисто информативную функцию: они сообщали о занятости района той или иной бандой. Стены становились инструментом коммуникации в рамках криминального сообщества. Таким образом, последовавшее появление субкультурного граффити в Нью-Йорке во многом навеяно криминальной эстетикой.
Фактически, временем появления граффити принято считать 1971 год. В этот год на первой полосе The New York Times выходит знаменитое интервью под заголовком «Taki 183 Заводит друзей по переписке», в котором было впервые представлено новое молодежное явление – граффити, и в частности история Тaki из 183 района, который в течение долгого времени писал свое имя по всему Нью-Йорку. Данная публикация повлекла за собой появление множества подражателей, движение начало развиваться в геометрической прогрессии и в последующие 10 лет (в том числе благодаря подъему хип-хоп культуры) превратилось в настоящую субкультуру со своими правилами, понятиями и традициями.
Безусловно, с точки зрения обывателя эта культура (или скорее, контркультура) враждебна городскому порядку.
Она вторгается в частное и государственное владение, отрицает право собственности и установленные нормы морали. Но зная предпосылки появления граффити и социальную обстановку того времени, мы можем прийти к заключению, что этот феномен фактически является коммуникационным каналом как между участниками сообщества, так и с окружающим миром. Надписи на стенах, являющиеся именами (никнеймами) художников, говорят о существовании этих людей. Надписи, сделанные на поездах, становятся посланием благополучному центру из гетто и символом зачастую бессознательной борьбы против классового неравенства: «Смотрите, мы есть, хотя вы нас не видите». В условиях развития городов, как системы управления гигантскими массами людей, подобного рода действия можно трактовать, как борьбу индивида за городское пространство, подчиненное четким, не поддающимся сомнению правилам.
В данном контексте интересны мысли французского философа Ги Дебора, который писал о том, что урбанизм является новым эффективным средством для сохранения классовой структуры власти. Поэтому выход индивида в городское пространство с деструктивными посланиями во многом связан с изменением статуса города во второй половине XX века. Феномен нью-йоркского граффити – лишь один из примеров такой борьбы. Но нужно понимать, что схожие процессы происходили во Франции конца 60-х годов, когда во время студенческих выступлений, известных как Красный май, одним из основных инструментов коммуникации выступали художественные практики, осуществляемые в городском пространстве. Также интересен пример Берлина, в котором стена стала символом противоборства двух политических систем и местом для проявления жителями своего отношения к тем или иным политическим и социальным процессам. Таким образом, обладая необходимой информацией, мы можем сформировать собственное отношение к граффити. Причем эти мнения могут быть и позитивными (если рассматривать граффити в контексте борьбы молодежи за городское пространство) и негативными (если рассматривать граффити в контексте порчи имущества — вандализма).
Теперь что касается вандализма и граффити. В общественном мнении эти два понятия чаще всего синонимичны. Однако это не совсем справедливо, т.к. граффити далеко не всегда является вандализмом. С правовой точки зрения «вандализм это осквернение зданий или иных сооружений, порча имущества на общественном транспорте или в иных общественных местах». С первого взгляда может показаться, что к данному толкованию можно отнести любое граффити. Однако объективная сторона преступления выражается в действиях, оскорбляющих общественную нравственность. И такими действиями могут быть нанесения непристойных рисунков, оскорбительных текстов, бесцельной порчи имущества, порчи исторических памятников и т.п. Таким образом, отнести граффити к вандализму с точки зрения законодателей можно в строго определенных случаях, например, надписи на общественном транспорте, надписи на исторических памятниках.
Что касается значения слова вандализм в культурной сфере, чаще всего его понимают как одну из форм деструктивного поведения человека, в ходе которого уничтожаются или оскверняются предметы искусства, культуры.
Как и в случае с правовой оценкой вандализма, это определение делает акцент на умышленной порче объектов, обладающих высокой культурной и исторической ценностью. Как мы видим, феномен граффити нельзя отнести к вандализму и поставить между ними знак равенства. Поэтому рекомендуем разделять эти два термина и использовать их в правильном месте и в нужный момент.
Интересно и то, что уличная реклама воспринимается нами как нечто естественное, но часто наносит гораздо больший ущерб чем граффити и при этом не считается вандализмом.
Это немного странно, потому что фактически граффити является саморекламой и визуально в городской среде очень часто считывается как рекламная вывеска. Быть может, просто еще не прошло достаточно времени для того, чтобы мы привыкли к этому новому явлению и перестали завышать его общественную опасность? Тут есть над чем подумать.
И последнее. Граффити стало своеобразным мостом, по которому в город вышли уличные художники, отдалившиеся от субкультурной составляющей граффити, увидевшие интерес в работе с городским пространством.
И эти художники, работающие с городской архитектурой, с актуальными темами, визуально вписывающие свои произведения оказали очень большое влияние на глобальную культуры. Некоторые города фактически стали музеями под открытым небом, эти работы стали визитными карточками городов, они легитимны, а их художники популярны и востребованы. Граффити, образно говоря, плохой парень, старший брат стрит-арта, без которого бы младший не смог найти дорогу в городском пространстве. И уже только за это можно относиться к этому проявлению молодежной культуры более снисходительно. К тому же, очень часто мы забываем, что граффити-райтеры, что бы нарисовать свою работу, идут на очень большой риск, берут на себя ответственность, которая гораздо выше нанесенного ущерба.
Но так ли велика общественная опасность от действий, связанных с нанесение рисунков на поверхности городского пространства? Этот и другие вопросы, связанные с историей развития уличного искусства отражены в книге лауреата премии Сергея Курёхина Игоря Поносова «Искусство и город».
Видя очередное произведение на стенах свежевыкрашенного дома, мы не знаем, как к нему отнестись: какие критерии оценки использовать, нравственные, эстетические или правовые?
Написание граффити — Etsy.de
Etsy больше не поддерживает старые версии вашего веб-браузера, чтобы обеспечить безопасность пользовательских данных. Пожалуйста, обновите до последней версии.
Воспользуйтесь всеми преимуществами нашего сайта, включив JavaScript.
Найдите что-нибудь памятное, присоединяйтесь к сообществу, делающему добро.
(
428 релевантных результатов,
с рекламой
Продавцы, желающие расширить свой бизнес и привлечь больше заинтересованных покупателей, могут использовать рекламную платформу Etsy для продвижения своих товаров. Вы увидите результаты объявлений, основанные на таких факторах, как релевантность и сумма, которую продавцы платят за клик.
Написание граффити | HistoryofHipHop
Граффити — это надписи или рисунки, которые были незаконно нацарапаны, нацарапаны или распылены на стене или других поверхностях в общественных местах.
Граффити варьируется от простых написанных слов до сложных настенных росписей и существует с древних времен, с примерами, относящимися к Древнему Египту, Древней Греции и Римской империи.
В наше время краска (особенно аэрозольная краска) и маркеры стали наиболее часто используемыми материалами для граффити. В большинстве стран маркировка или покраска имущества без согласия владельца собственности считается порчей и вандализмом, что является наказуемым преступлением.
Граффити также может выражать основные социальные и политические идеи, и целый жанр художественного выражения основан на стилях граффити с аэрозольной краской. В культуре хип-хопа граффити развивалось вместе с музыкой хип-хоп, би-боингом и другими элементами. Не связанные с граффити в стиле хип-хоп, банды используют свою собственную форму граффити, чтобы отметить свою территорию или служить индикатором деятельности, связанной с бандами.
Споры вокруг граффити продолжают вызывать разногласия между городскими властями, правоохранительными органами и писателями, которые хотят демонстрировать и ценить работы в общественных местах.
Существует множество различных типов и стилей граффити, и это быстро развивающаяся форма искусства, ценность которой сильно оспаривается и осуждается многими властями, а также подлежит защите, иногда в пределах одной юрисдикции.
В 1979 году художник-граффитист Ли Хинонес и Fab 5 Freddy открыли галерею в Риме у арт-дилера Клаудио Бруни. Для многих за пределами Нью-Йорка это была их первая встреча со своим видом искусства. Дружба Fab 5 Freddy с Дебби Харри повлияла на сингл Blondie «Rapture», в клипе на который снялся Жан-Мишель Баския, и они впервые увидели элементы граффити в хип-хоп культуре. Независимый художественный фильм Чарли Ахерна Wild Style , ранний документальный фильм PBS Style Wars (1983), хиты, такие как «The Message» и «Planet Rock» и сопровождающие их музыкальные клипы, способствовали растущему интересу за пределами Нью-Йорка ко всем аспектам хип-хопа. прыгать.
Войны стилей изображали не только известных художников-граффити, таких как Skeme, Dondi, MinOne и ZEPHYR, но также усиливали роль граффити в зарождающейся культуре хип-хопа Нью-Йорка, включив в фильм известные группы раннего брейк-данса, такие как Rock Steady Crew.
и с использованием рэпа в саундтреке. «Войны стилей» до сих пор считаются наиболее плодотворным фильмом о том, что происходило в молодой хип-хоп культуре начала 19 века.80-е годы.
Ссылки
«Граффити». Оксфордские словари. Проверено 5 декабря 2011 г. .
«Граффито». Оксфордский словарь английского языка 2. Издательство Оксфордского университета. 2006.
«Таинственное интервью». Пороховая бомба. 1 марта 2009 г.
Грант Элисон. Керамика Северного Девона: семнадцатый век. Эксетерский университет Press, 1983, стр. 1-2.
Майк фон Джоэл. «Городские партизаны». Проверено 18 октября 2006 г. .
Анселет, Жанин (2006). «История граффити». UCL — Лондонский глобальный университет. Проверено 20 апреля 2009 г..
Поннамперума, Сенани (2013 г.). История Сигирии. Мельбурн, Австралия: Panique Pty Ltd., с. 157. ISBN 9780987345110.
Паранавитана, Сенарат (1956). Сигири граффити; Быть сингальскими стихами восьмого, девятого и десятого веков.
Лондон: Правительство. Цейлона компанией Oxford UP.
Ольмерт, Майкл (1996). Зубы Мильтона и зонтик Овидия: все более и более странные приключения в истории, стр. 48-49. Саймон и Шустер, Нью-Йорк. ISBN 0684801647 .
Ташероны на романских церквях
Британская археология, 19 июня.99
The Atlantic Monthly, 97 апреля.
«Преступления в области искусства». Журнал Джинкс.
р. 76, Классическая археология Греции: опыт дисциплины, Майкл Шэнкс, Лондон, Нью-Йорк: Routledge, 1996, ISBN 0-415-08521-7.
Рейган, Джеффри. Военные анекдоты (1992) с. 33 ISBN издательства Guinness Publishing 0-85112-519-0
Росс Рассел. Птица жива !: Светская жизнь и тяжелые времена Чарли (ярдберд) Parker Da Capo Press.
«Missing Foundation op MySpace Music — бесплатные MP3-файлы, foo’s и видеоклипы». Профиль.myspace.com. Проверено 29 июля 2010 г..
Лабонте, Поль. Весь город: Книга о том, как занять место. Торонто. ЭКВ Пресс. 2003
Дэвид Хершковитс, «Лондонские скалы, Пэрис Бернс и би-бои ломают ногу», журнал Sunday News, 3 апреля 1983 г.
Эллис, Ренни, Все новые австралийские граффити (Sun Books, Мельбурн, 1985) ISBN 0 -7251-0484-8
Николаи, Джеймс (19 апреля 2001 г.). «Реклама граффити IBM противоречит городским властям». CNN. Проверено 11 октября 2006 г. .
«Sony вызывает гнев граффити для PSP». Проводной. 2005-12-05. Проверено 8 апреля 2008 г. .
«Марк Эко устраивает вечеринку «Вставай» в честь граффити в Нью-Йорке, но мэр ненавидит». SOHH.com. 17 августа 2005 г. Проверено 11 октября 2006 г. .
Ганц, Николас. «Мир граффити». Нью-Йорк. Абрамс. 2004
«Интервью 123Klan». Сэмюэл Джесси — Реалистичная графика. 27 января 2009 г. Проверено 3 марта 2009 г. [мертвая ссылка]
Тристан Манко, фотографии Сан-Паулу на flikr.com
Манко, Тристан. Потерянное искусство и Калеб Нилон, Граффити Бразилия. Лондон: Темза и Гудзон, 2005 г., стр. 7–10.
Улешка, «A1one: Граффити 1-го поколения в Иране», PingMag, 19Январь 2005 г.
«Конкурс граффити в Куала-Лумпуре привлекает местных и зарубежных художников».
Хабар Юго-Восточная Азия. 2012-02-15. Проверено 17 апреля 2012 г. .
Ганц, Николас. «Мир граффити». Нью-Йорк. Абрамс. 2004.
Drupal (17 апреля 2009 г.). «Учебник по трафаретному граффити — научитесь создавать трафареты для граффити». Stencil Revolution (onelegout.com).
«Картины фресок Лос-Анджелеса».
«Граффити Телечинко». YouTube. Проверено 24 июля 2008 г. .
Липпард, Люси, All Fired Up, Village Voice, 2–8 декабря, 19 декабря.81
Бэнкси. Стена и кусок. Нью-Йорк: Random House UK, 2005.
Шаер, Мэтью (3 января 2007 г.). «Пикснит был здесь». Бостонский глобус. Проверено 1 марта 2009 г.
«Грубая дискография (убежище реальности Христа)». Южные отчеты. Проверено 11 октября 2006 г. .
SFT: Новый документ с красными граффити. Доктор Рэт умер в 1981 году от передозировки в возрасте 20 лет и был чем-то вроде подпольного героя.
Чанг, Джефф (2005). Не могу остановиться, не остановлюсь: история поколения хип-хопа. Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина.
п. 124. ISBN 0-312-30143-X.
«Переходы через границу». Деревенский Голос. 01.08.2000. Проверено 11 октября 2006 г. .
Лей, Дэвид; Роман Кибровский (декабрь 1974 г.). «Городские граффити как территориальные маркеры». Тусон.: JSTOR. Библиотека Университета Аризоны. Проверено 14 марта 2009 г.
Холзи, М.; Янг, А. (2002). «Значения граффити и муниципального управления». Австралийский и новозеландский журнал криминологии 35 (2): 165–86. doi:10.1375/acri.35.2.165
Holquist, M. (1981). «Глоссарий». У Бахтина М.М. Диалогическое воображение. Остин: Техасский университет Press. п. 423.
Келлинг, Г.; Коулз, К. (1996). Исправление разбитых окон. Нью-Йорк: Книги Мартина Кесслера.
Баркер, М. (1981). Новый расизм. Лондон: Книги соединения.
Линн, Ник; Леа, Сьюзен Дж. (2005). «Расистские граффити: текст, контекст и социальный комментарий». Визуальная коммуникация 4: 39–63. doi:10.1177/1470357205048935
«Письмо на стене». Тайм-аут для детей из Нью-Йорка. 2006. Архивировано из оригинала 13 ноября 2006 г.
Проверено 11 октября 2006 г. .
Бернард Смит, Терри Смит и Кристофер Хиткот, Австралийская живопись 1788–2000 гг., Oxford University Press, Мельбурн, 2001 г., глава 17. См. также Кристофер Хиткот, Открытие граффити, Art Monthly Australia (Канберра), сентябрь 2000 г., стр. 4–8. .
«RFI — Граффити проникает в Большой дворец». Rfi.fr. Проверено 29 июля 2010 г. .
Ротер, Ларри (30 марта 2009 г.). «Поджаривание художников граффити». Нью-Йорк Таймс. Проверено 2 апреля 2010 г. .
НОВОСТИ BBC | На фото: Художники-граффити в Пекине, Традиция граффити
Мо, Ян-чжи (13 августа 2007 г.). «ОСОБЕННОСТЬ: художники-граффити Тайбэя стремятся к большему признанию». Тайбэй Таймс. Проверено 16 января 2011 г. .
«Тайбэй нацелен на граффити». Тайбэй Таймс. 06.08.2009. Проверено 16 января 2011 г. .
Дженнингс, Ральф (2008-09 гг.)-25). «Тайваньский художник-граффитист использует цвета в серой зоне». Рейтер. Проверено 16 января 2011 г. .
Шеннон, Филип (5 августа 1994 г.).
«Сингапурские качели; «Пытки окончены» Майкла Фэя; Следите за документальной драмой». Газета «Нью-Йорк Таймс. Проверено 2 апреля 2010 г. .
Джэён У (31 мая 2011 г.). «Крысиное граффити становится политическим рагу». Корея в реальном времени (Wall Street Journal). Dow Jones & Company, Inc. Проверено 6 июня 2011 г.
Тематическая стратегия в отношении городской среды — Резолюция Европейского парламента о тематической стратегии в отношении городской среды (2006/2061 (INI))
«Надпись на стене для граффити». PR News Wire. 28 июля 2004 г.
«Тюрьма для лидера банды граффити». Новости BBC. 11 июля 2008 г. Проверено 17 июля 2008 г. .
Арифа Акбар; Пол Валлели (16 июля 2008 г.). «Граффити: стрит-арт или криминал?». Лондон: Независимый. Проверено 17 июля 2008 г. .
«Index — Belföld — Kommandó üldözi a graffitiseket». Index.hu. 2010-03-14. Проверено 29 июля 2010 г. .
«Правила оформления стен с граффити». Совет Варринги. Проверено 25 августа 2006 г.
«Пляж Ньюкасла получит стену с« легальными граффити »».
Новости ABC в Интернете. 2005-05-25.
«У стены». Северный берег: города онлайн.com. 8-11-06.
«Художник нарисовал: Мельбурн теряет своего заветного Бэнкси». Проверено 30 июня 2009 г.
«Глава 8». Введение в уголовное расследование. Редакторы Майкл Бирзер и Клифф Роберсон.
Мэтью О’Дин. «борьба с бандой». Судебные запреты и меры по борьбе с бандами: использование гражданских средств правовой защиты для пресечения преступлений, связанных с бандами.
Мэтью О’Дин. «банда». Банды: теория, практика и исследования.
Мэтью О’Дин. «банда». Справочник следователей банд.
«Взорви это: глобальный документальный фильм о граффити». blog.bombit-themovie.com. Джон Рейсс. Проверено 18 января 2014 г.
«Alterego: всемирный документальный фильм о написании граффити». http://www.alterego-themovie.com. ТаувМедиа. 2009. Проверено 18 января 2014.
«Der Film zur Ausstellung». Новости (на немецком языке). Музей фон дер Хейдта. Проверено 23 мая 2013 г.
«DVD (трейлер)».
