Иван митин: Митин Иван Игоревич — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

— Нет. Не то чтобы меня сильно любили, но проблем с социализацией не было. Был небольшой мандраж, но я примерно понял, как все работает. Первая схватка происходила обычно в первый или второй день — от нее зависела дальнейшая судьба. Меня никто ни разу не побил в школе так, чтобы я был поражен, повален и можно было надо мной смеяться.

Иван Митин | CreativeMornings/Moscow

About the speaker

Тема июля сложно переводится на русский язык — Underdog. Тот, кто победил, хотя все пророчили ему провал. Тот, кто осмелился бросить вызов устоявшемуся порядку и расширить границы возможного.

Основатель проектов «Циферблат», «Болотов.Дача» и «Шато Шапито» Иван Митин расскажет, как он придумывает и воплощает идеи, которых до этого не было на свете и в которые сначала мало кто верил.

«Для меня мотивация что-то делать — создать то, что самому бы понравилось. Когда возникает идея, которую мне хочется воплотить, я должен ее передать через текст, визуальные образы, мое отношение и через то, как это в итоге реализуется. Я подбираю слова, и они привлекают людей — видимо, тоже затрагивают потаенные уголки их души. Это чувственные вещи» — это цитата из интервью Ивана Митина на perito-burrito.com | читать интервью

Смотрите трансляцию встречи в фейсбуке CreativeMornings Moscow, во ВК-группе CreativeMornings Saint Petersburg и ВК-группе Kuda Go.

Всем зарегистрировавшимся вновь подарим отличный подарок от Издательства «МИФ» — книгу Шона Эйкора «Большой потенциал. Как добиваться успеха вместе с теми, кто рядом».

Вопросы для Ивана Митина можно заранее оставить по ссылке в гугл-форме. Мы выберем самые интересные и зададим их в прямом эфире.

А если вы хотите рассказать сообществу CreativeMornings о себе и своих проектах — добро пожаловать в Community Minutes. Это возможность рассказать о том, чем вы занимаетесь, чем увлекаетесь, кому и чем вы можете быть полезны и какая помощь нужна сейчас вам.

Обращение нужно записать на видео и залить ролик в гугл-папку по ссылке. Если будут трудности, напишите нам личное сообщение в фейсбуке, мы поможем.

Additional details

СreativeМornings — международный некоммерческий формат утренних лекций для творческих профессионалов. Проект был основан в 2008 году дизайнером Тиной Рот Айзенберг в Нью-Йорке, чтобы объединить креативное сообщество, предоставив ему возможность для регулярных встреч и общения в неформальной обстановке за чашкой кофе и интересной лекцией. Сейчас проект существует более чем в 200 городах мира.

В Москве СreativeМornings существует с июля 2013 года. За это время московская команда провела более 75 лекций на лучших площадках города. С лекциями в рамках СreativeМornings Moscow выступали — Слава Полунин, Алёна Долецкая, Сергей Капков, Ольга Свиблова, Олег Нестеров, Юрий Сапрыкин, Александр Роднянский, Рита Митрофанова, Михаил Зыгарь, Филипп Бахтин, Вера Полозкова, Саша Горчилин, Кирилл Рихтер, Линор Горалик, Марат Гельман, Муджус, Алексей Герман-мл., Наталья Синдеева, AES+F и другие.

«Циферблат − это место, где можно быть свободным.» — Журнал

Иван МитинMitin | Фото: © CC0 1.0

Иван Митин − человек, который к двадцати семи годам успел поучиться в театральном университете, создал свою музыкальную группу, написал книгу от лица заключенного, распространил по Москве стихи Пушкина и Хармса, а потом придумал «Циферблат» — новый формат городского общественного пространства, который сначала был альтернативой кафе в Москве, а теперь уже стал российским феноменом.

Какая изначальная идея «Циферблата»?

Изначальная идея «Циферблата» была очень проста — сделать место, в котором человек остается человеком и может максимально интегрироваться с этим местом, потому что его функциональность намного больше, чем в кафе, баре или клубе. В клубах мне всегда не хватало общения — открытого и без стимулирующих средств. Мне хотелось научить людей быть открытыми друг к другу.

Почему «Циферблат» называется свободным пространством? Чем эта свобода определяется?

Свобода в этом случае означает не вседозволенность, а ответственность. Человек получает место, в котором может делать, что угодно, но также он должен нести за него ответственность. И поначалу гости очень многое делали сами. Они давали деньги не мне, чтобы я их обслужил. Гости платили за то, чтобы это место существовало. То есть не гости в привычном понимании этого слова, а микроарендаторы.

Сейчас изначальная идея изменилась?

Сейчас мы превращаемся в кафе с прикольной системой оплаты (2 рубля в минуту).

Как вы собираетесь это менять?

Например, мы перестанем сами варить кофе, будем учить всех, кто хочет и не умеет. И самое главное — будет самоуправление — от гостей будет выдвигаться мэр. Не как в Foursquare, где ты просто чекинишься, ничего не делаешь и еще получаешь какие-то бонусы за это. Это неправильно, мэр должен отвечать за свой статус. Поэтому мы хотим объявить открытые выборы, чтобы люди выдвигали свои кандидатуры. Таким образом, в «Циферблате» будет две власти: народная и наша авторитарная, где мы представлены управляющим. Мэры в своей предвыборной программе должны будут сообщить, что именно они обязуются сделать.

Как давно ты начал делать «Циферблат»?

В Москве Циферблат существует полтора года, сейчас их 10 штук. Сейчас свободные пространства есть в Казани, Нижнем Новгороде, Ростове-На-Дону, Москве, Питере.

За полтора года не обнаружили аналогов за рубежом?

Нет, поэтому и возникла идея открыть места там, в Лондоне и Берлине первым делом. Мне интересно сделать «Циферблат» в масштабах всего мира, чтобы на карте зажглись точки свободы (смеется). Мне не кажется, что в Лондоне и Берлине достаточно свободы. Думаю, там та же проблема — выйти на уровень искреннего общения.

Почему Берлин?

У меня бабушка с дедушкой живут в Германии, мне хочется им похвастаться. Немецкая культура мне понятна, потому что я с детства много времени летом проводил в Германии. Они уехали отсюда двадцать лет назад, еврейская иммиграция того времени. Но начнем с Лондона, потому что это самое сложное место в мире, в плане цены и снобизма.

Я ездил в Лондон месяц назад на разведку и потусовался в местах скопления молодежи. Первое ощущение было — зачем я вообще приехал из деревни своей. Это ощущение я получил, находясь в клубе. Первое время ходил в депрессии и не знал, что делать. Потом я понял, что там классно, но вся эта классность никуда не девается: классные люди ходят там, как рыбы в аквариуме, туда-сюда.

Кто станет в Лондоне аудиторией «Циферблата»?

Я думаю, во многом, это будут приезжие люди. Те, кто эмигрировал или хочет туда уехать. И эти люди нигде себя не чувствуют своими, им совершенно некуда приткнуться. Они сидят в «Старбаксе» за своими нетбуками с несчастным видом.

Как вы открываете новые места?

Раньше все делали сами: приезжали, искали людей, открывали. Но нанятый на работу человек, даже самый классный, всегда относится к своей работе как к работе. Хотя если спросить любого из наших управляющих, для них это дело жизни. Но им не важна прибыль, в первую очередь ими движут социальные цели, например, изменить город. Теперь мы поняли — для того, чтобы «Циферблат» в городе имел успех — и финансовый, и душевный — управлять им должны люди, которые в него же вложили деньги, только так — когда есть компания совладельцев, которая занимается местом. А я получаю с этого процент и придумываю, как организовать обмен опытом, обучение, новые штуки и так далее.

Как будет «Циферблат» по-английски называться?

Так и будет — Ziferblat. Звучит смешно, но Starbucks же тоже никому не был понятным словом.

Что-то уже готово за рубежом?

Есть управляющая компания, которая возьмет на себя финансово-административные дела: платить налоги, делать закупки. Это услуга, которая сопровождает бизнес. У меня лично нет ни опыта, ни сил в этом деле. Помещения и команды пока нет – я не знаю в Лондоне никого — но найдем.

Расскажи о себе подробнее.

Я родился в Москве, образования как такового не получил — проучился в театральном 2 года, и потом бросил. У меня начался конфликт с учителями, как обычно. Я и школ сменил 7 штук в Москве, потому что меня бесили учителя. В третьем классе осознанно остался на второй год, чтобы продолжать учиться с моими дворовыми друзьями, которые действительно на второй год оставались. Потом была музыка, играл на пианино и гитаре, выступал с друзьями по клубам.

Два года я работал в правозащитной организации, которая занимается подростками в тюрьме. В это время я написал книгу про человека, который сидит в тюрьме и вспоминает, как он туда попал, описывает свой быт. Она попала в шорт-лист премии «Дебют», и следующие два года жизни я связал с этой премией, организовывая всякие поэтические вечера. Потом появился проект «Стихи в кармане». Мы делали карточки со стихами, ламинировали их и раскладывали по городу на скамейках, около памятников. Меня раздражало, что люди читают в метро всякую ерунду, хотелось дать им в руки Чехова.

Какие проекты тебя вдохновляют?

Мне нравится Wikipedia, Wikileaks. Из местных примеров — например, «Киносреда» мне очень нравится. Это первый раз, когда я столкнулся с оплатой, где человек оставляет, сколько считает нужным. В Берлине есть что-то похожее — там есть кафе, где устраивают винные вечеринки, и ты приходишь, пьешь вино, оставляешь в конце деньги — все работает по системе free donations.

Нам хочется немного воспитывать и помогать людям обрести внутреннюю свободу, которая подразумевает и ответственность. Потому что людям не показывают, что они сами могут сделать, кем могут стать. В «Циферблате» человек может получить возможность немного больше понять себя.

Циферблат Ивана Митина — LiveJournal

Не сказать, что это было бесполезно. Я, например, познакомился со скрипачкой, которую пригласил выступить в Циферблате. Еще у меня в кармане лежит несколько полезных визиток. Иногда даже получается поговорить о чем-то большем.

Вот фотка для передачи атмосферы:

Вообще, концентрация людей на вечеринках, в пабах и кафе превышает привычные любящему раздолье россиянину все возможные нормы личного пространства. Все толкаются, трутся друг об друга, легко идут на контакт, подсаживаются. В помещении или на улице стоит дикий гомон. Мне это нравится, например. Бывает, на каком-нибудь перекрестке стоит три паба. Возле каждого паба на улице стоит по 70 человек и все они очень громко говорят! Создается сюрреалистическое ощущение…

к 75-летию Победы. Митин Иван Михайлович

13 авг. 2020 г., 22:14

В Московском областном архивном центре начат цикл публикаций материалов о жителях Пушкинского района «Великая Отечественная война в судьбах жителей Пушкинского района: к 75-летию Победы», включающих в себя вступительную статью ряд историко-биографических очерков о нескольких десятках наших земляков на основе архивных документов. С публикацией можно ознакомиться на сайте Московского областного архивного центра: http://mo-ac.ru/doki/

         В самые тяжелые годы Великой Отечественной войны Исполнительный комитет Ивантеевского городского Совета депутатов трудящихся с 1941 г. по 1943 г. возглавлял Иван Михайлович Митин.

         Он родился в семье крестьянина в 1901 г. в д. Юшково Одоевского района Тульской области. Всё его официальное образование составила деревенская 4-х летняя школа, в которой он учился в 1908-1910 гг. Всю свою дальнейшую жизнь Иван Митин занимался самообразованием. До 1920 г. он батрачил в своей деревне и соседнем селе Болоцкое, помогал отцу налаживать свое хозяйство.

         В апреле 1900 г. его призвали в Красную Армию. Отдельная химическая рота, в которую он попал, формировалась в Москве, в Хамовнических казармах.

         После демобилизации из армии И.М. Митин связал свою судьбу с Пушкинским районом, с г. Ивантеевкой. В мае 1924 г. он поступил рабочим на Ивантеевскую тонкосуконную фабрику треста «Моссукно». Здесь он вступил в члены ВКП(б). В январе 1932 г. Пушкинский РК ВКП(б) направил его на работу в редакцию газеты «Сталинская правда». Вначале он работал заведующим отделом, в январе 1936 г. стал заместителем редактора, а в январе 1939 г. ответственным редактором этого печатного органа Пушкинского РК ВКП(б) и Исполкома Пушкинского райсовета депутатов трудящихся.

         В январе 1941 г. первая сессия Ивантеевского городского Совета депутатов трудящихся избрала Ивана Михайловича членом Исполкома и Председателем  Исполкома  горсовета.

         Документы личного дела не раскрывают той титанической работы и огромной ответственности, которая лежала на плечах главы города в самые тяжелые годы войны. Они лишь бесстрастно констатируют, что со своего поста И.М. Митин освобожден в ноябре 1943 г. по болезни.

Источник: http://inpushkino.ru/novosti/obshchestvo/velikaya-otechestvennaya-voyna-v-sudbah-zhiteley-pushkinskogo-rayona-k-75-letiyu-pobedy-mitin-ivan-mihaylovich

Иван Митин | Ангел-инвестор

668 стартапов собрали 282 416 566 долларов на Wefunder

Wefunder поддерживает три различных федеральных закона, которые позволяют стартапам легально собирать деньги. В соответствии с законом, Wefunder Advisors LLC и Wefunder Portal LLC (оба принадлежат Wefunder Inc) также перечисляют стартапы в зависимости от используемых правил.

Legal 16 мая 2016 г.

Регулирование краудфандинга

ООО «Портал Wefunder»

213 053 587 долл. США

на 577 стартапов

Legal Now

Постановление D

ООО «Wefunder Advisors»

59 624 992 долл. США

на 153 стартапа

Редкий

Положение A +

Wefunder Inc

$ 9 737 986

на 3 стартапа

Любопытно, насколько хорошо работают компании? Или сколько привлечено дополнительное финансирование?

Немного мелким шрифтом:
1) Эти числа включают стартапы, которые в настоящее время работают на Wefunder, если они достигают своей минимальной цели.
2) Некоторые стартапы используют два разных закона одновременно (например, Положение D и Положение о краудфандинге).

Bido Lito! MagazineBido Lito! Журнал

Зи-фер-блат. Не знакомы с этим словом или понятием? Стюарт О’Хара разговаривает с Иваном Митиным, москвичом, усатым за общественной кухней с повременной оплатой, перед открытием своего последнего заведения в Альберт-доке в Ливерпуле.

Слово «викторина» имеет такое прекрасное происхождение, что жаль, что это миф.В 1791 году ирландский импресарио Джеймс Дейли поспорил, что сможет ввести новое слово в лексикон всего за 24 часа. Той ночью он ходил по стенам Дублина, намазывая белой краской «викторину». К вечеру следующего дня люди мало спрашивали друг друга, кроме значения этого слова. Самым популярным определением было «какое-то загадочное испытание».

За исключением того, что он этого не сделал, а они — нет. Прекрасная ложная этимология снова выходит в печать. А как же ЗИФЕРБЛАТ? Это слово недавно услышали в Ливерпуле и придумали.Но у немецких людей настораживаются уши, когда они наполовину вспоминают старомодный термин… циферблат? Странно, да? Хорошо, это настоящее слово, но как оно связано с поэтическим коллективом, раздающим Пушкина на улицах Москвы? Что общего у французского кино 1940-х годов и неортодоксальных бизнес-моделей? И сколько, по вашему мнению, стоит ваше время?

Московский предприниматель Иван Митин — человек, стоящий за неразберихой, и он объясняет это просто. Истоки «Циферблата» — творческого и социального пространства — начались шесть лет назад с партизанского подхода к русскому стиху.«Я хотел напомнить людям, что существует такая вещь, как поэзия», — говорит мне Митин, который, должно быть, уже в который раз пересказывает эти истоки непосвященным. «Я начал [мероприятие] Pocket Poetry наполовину в шутку, раздавая открытки с изображением Пушкина. Я не поэт: вообще-то я не понимал стихов, поэтому и сделал. Людям это очень понравилось, поэтому я пригласил их в кафе. С каждой новой встречей присоединялось все больше. Стало труднее найти места встречи; Я снимал театры, и у меня возникла идея создать собственное место для таких проектов.”

После долгих путешествий по Москве кочевой коллектив Pocket Poetry обосновался в новом общем пространстве Ивана. «Я встретил людей с деньгами, которые не знали, как их тратить, и мы сняли небольшое помещение в центре Москвы: Treehouse. [Пользователи] не платили за свое время; он был основан на добровольных пожертвованиях. Каждый был «микрокарендатором», снимая его у нас. В течение года [2011] он стал настолько загружен, что я решил начать все сначала — то же самое, но в другом месте в Москве. Мы нашли место, которое нам понравилось, но арендная плата была очень высокой, поэтому я подумал о том, чтобы оформить то, что уже происходит.Я подумал: «Может, я смогу взимать с микроклиентов почасовую оплату?» Но это скучно. Что, если вы останетесь на час и пять минут? Поэтому я разделил час как можно меньше — минуты — и люди платят только за свое время, чтобы думать в пространстве ».

После того, как была установлена ​​поминутная модель оплаты, предприятию Ивана потребовалось название. «Я провел несколько вечеринок, чтобы люди придумывали глупые слова. В какой-то момент один человек сказал «Циферблат», одно из тысяч слов, но по-русски это прозвучало хорошо.Что-то старое, но не такое уж старое, с чувством. Я погуглил, и все, что я нашел, это старый французский фильм под названием Le Café de Cadrans — Zifferblatt на немецком языке! — о паре, которая управляла кафе в послевоенном Париже. Приглашают друзей, раздают бесплатные напитки. Похоже на «Дом на дереве». Это был знак. Люди не воспринимают имена всерьез. Если вы сделаете что-то хорошее, им это понравится; если нет, им это не понравится, как бы это ни называлось. В конце концов, даже глупое имя может показаться приятным ».

Если быть циничными, «Циферблат» можно было бы обвинить в монетизации времени людей.Но это мир, в котором мы живем. К людям относятся как к активам на работе и в дороге, а реклама всегда измеряла наше внимание. Экономическая модель (взимание шести пенсов в минуту) — это на два пальца выше капиталистической ортодоксии в отношении рыночных сил и конкуренции: любой Циферблат в значительной степени независим от своих коллег-филиалов и преуспевает или терпит неудачу в зависимости от того, для чего микроклиенты используют его, и их идей. . Но складываются ли суммы? Можно ли поддерживать офисное пространство с самообслуживанием на гроши в минуту? «Мы разработали домик на дереве стоимостью 50 рублей [1 фунт стерлингов.50] в час. Я основывал это на плотности населения в Доме на дереве, что вдвое меньше Циферблата, примерно 50-100 человек в день. Если бы эти многие провели по два часа в Циферблате, я был бы богат! Возникли новые расходы, но их количество было намного больше, сначала 200–300 в день, и моя жена и инвесторы работали там, поэтому нам не пришлось нанимать много людей. [В настоящее время сотрудники «Циферблата» получают компенсацию в свободные часы.] Ко второму месяцу мы вернули деньги, потраченные на его установку! »

«Я подумал:« Может, я смогу взимать с микроклиентов почасовую оплату? », Но это скучно.Что, если вы останетесь на час и пять минут? Поэтому я разделил час как можно меньше — минуты — и люди платят только за свое время, чтобы думать в пространстве ».

В настоящее время 15 Циферблатов в четырех странах Европы, при этом площадь Альберт-Док в Ливерпуле присоединилась к крупнейшему на сегодняшний день Циферблату (площадь Манчестера на Эдж-Стрит площадью 3000 квадратных футов) при его открытии в 2015 году. Рим, конечно, строили не за один день. , но его империя действительно рухнула, когда стала громоздкой.Сколько времени Ивана занимает Циферблат? «Все свое время, 20 раз больше! Но сейчас я могу попробовать что-то еще, новое для «Циферблата», но не в его рамках. Строим поселок в 100 км от МКАД. Будут дома, озеро, места встреч: я стремлюсь сделать масштабный Циферблат. Люди могут остаться на несколько ночей, но на улице будет много вещей, чтобы люди могли помочь фермерам в их работе, научиться доить корову и тому подобное ».

Такая амбициозная община не только географически удалена от Ливерпуля.Из-за проблем с визой Иван не мог посещать наш Циферблат с момента его открытия в августе, но он все же провел здесь день в начале 2014 года, выздоравливая после открытия отделения в Шордич. «Я не знала, будет ли« Циферблат »работать в этой стране. Я провел месяц в Лондоне, тайно работая, и решил сделать перерыв. Мы с женой провели один день в Ливерпуле и один в Манчестере. Атмосфера понравилась, побывал в доках, где сейчас Циферблат, поехал на Strawberry Fields, где украл — эээ, взял — сувенир.Это был какой-то сломанный абажур ».

Иван впервые признался в своих опасениях. Но после нескольких лет работы Ziferblat по Европе должны быть какие-то истории успеха? «Их много, сложно выбрать один. Но в каждом Циферблате есть пианино, и играть на нем может любой желающий ». (Инструмент Ливерпуля все еще в пути.) «Этот парень, Кирилл Рихтер, приехал тренироваться и сочинять. Его сразу заметили другие игроки, и они начали выступать. Кроме того, у нас было старое пианино, которое стареет.Было очевидно, что нам нужна замена, поэтому он в шутку сказал: «Давайте соберем деньги на новое пианино». Его концерты в Циферблате всегда очень загружены, и через два дня у нас было больше тысячи фунтов, потому что люди хотели послушать, как он играет на хорошем пианино ».

Иван отмечает, что ему легче открыть бизнес в России. Таким образом, у него есть британский партнер: через несколько дней после интервью с Иваном Бен Дэвис, управляющий Ziferblat в Великобритании, старается подчеркнуть, что это не кафе, несмотря на обширные возможности для самостоятельного приготовления пищи.Вместо этого он сосредотачивается на его потенциале как творческом центре. «[В идеале] мы открыли бы их везде, где есть… Я назову их городскими центрами с разными кварталами. Дело не обязательно в размере. Ливерпуль [небольшой], но на квадратный фут происходит больше, чем во многих крупных городах ».

Мы говорим о том, что Ливерпуль, ограниченный с одной стороны рекой, слишком широкой, чтобы вместить оба берега в один и тот же город, в отличие от Лондона или Парижа, компактен, но плодороден. Альберт Док Циферблат находится не на набережной — его вход уводит вас от проезжающих мимо туристов, предлагая относительно уединенное рабочее место.Мытье посуды перед видом на диамантиновые воды, станцию ​​Гамильтон-сквер и Каммелл Лэрд, трудно не быть оптимистичным в отношении романов, сонат, романсов и проектов, которые можно было бы начать на этих диванах и креслах, если бы только подходящие люди нет, правильные идеи — заходи.

ziferblat.co.uk

корпус дальнего застройки г. Москва (Россия)

Я благодарен Ульяне Сересовой , доценту Академии государственной службы Московской области (Россия) за помощь в эмпирическом исследовании, упомянутом в статье.

1Каждый город — это место, место, в котором мы живем, или место, которое мы любим, место, которое мы готовы покинуть, или место, которое мы ненавидим. Это означает, что любое место имеет множественных функций, видений, представлений, эмоциональных связей с людьми. Модель palimpsest — это та модель, которую я использую, чтобы учесть неизбежное разнообразие.

2Структура этой статьи выглядит следующим образом. Сначала я изучаю историю понятия «место как палимпсест», пытаясь выделить, что оно может значить для географов и социологов.Противоречие между идеей символического конструирования культурных ландшафтов, происходящей из новой культурно-гуманистической географии, и поворотом к повседневным практикам людей, формирующих ландшафт (типичным для критических географических регионов), находится в центре внимания части этой книги бумага. Наконец, я использую пример культурного проекта, который я разработал в Москве (Россия), чтобы описать, как эта оригинальная модель места и эти противоречивые концепции формируются и оспариваются в постсоциалистическом городе.

3 Термин «палимпсест» первоначально описывал средневековый манускрипт, в котором новый текст был написан поверх предыдущего текста, который был стерт. Слово происходит от греческого «палин» + «псайо» («снова чешу»). Особенностью палимпсестов было то, что ни один слой не стирал полностью своих предшественников, поэтому всегда можно было распознать предыдущие слои текста, написанного ранее (Митин, 2010). Эти особенности сделали палимпсест важной метафорой, используемой в социальных и гуманитарных науках, чтобы подчеркнуть множественность текста или явления, засвидетельствовать его многослойность и выделить некоторые — случайно частично скрытые — слои реальности.

4 Идея палимпсеста была заимствована географами из теорий архитектуры и истории городов. Первоначальная метафора использовалась для описания сосуществования материальных элементов, возникших в разные исторические периоды в здании или на городском участке. Так описывает город Гданьск в Польше А. Баглаевский:

«Текстуальный Гданьск — если говорить с самого начала — это место-палимпсест смешанных и скрытых цивилизационных и материальных культурных слоев, специфический плавильный котел следов, фрагментов, элементов, которые можно вытащить из недавних новых слоев и прочитать на разных языках […].Гданьск состоит из этих слоев, взятых вместе, но не из них по отдельности »(Баглаевский, 1998, стр. 9-11).

5 Это кажется близким к классическим интерпретациям временных изменений культурных ландшафтов (Зауэр, 1963) и последовательного заселения (Уиттлси, 1929). Однако только в 1980-х годах Ж. Вервло преобразовал ее в определенную модель исторической географии (Vervloet, 1984).

Рисунок 1.Историко-географическая модель ландшафта как палимпсест.

Vervloet, 1984, с. 2; перевод: Urbanc et al., 2004, стр. 119

6 Первым географом, назвавшим пейзаж палимпсестом, был, очевидно, Дональд Мейниг (Meinig, 1979), который в предисловии к известному сборнику «Интерпретация обычных ландшафтов» писал, что «это одновременно панорама, композиция, палимпсест, микромир; […] В каждой перспективе может быть все больше и больше того, что бросается в глаза »(Meinig, 1979, p.6).

7 Таким образом, значение ландшафта как палимпсеста было изменено в связи с культурным поворотом . Палимпсест «обеспечивает возможность стирания и перезаписи, а также сосуществование нескольких разных сценариев, подразумевающих не только разные исторические эпохи, но и нескольких исторических и современных действующих лиц» (Schein, 1997, p. 662). Ричард Шейн имел в виду огромное разнообразие человеческих интерпретаций и репрезентаций места. Модель палимпсеста, оказывается, касается не только временных изменений, но и различий в ландшафте, поскольку она «читается» социальными группами и отдельными людьми, дифференцированными по идентичности, роду занятий, образу жизни, опыту, силе воображения и эмоциональным факторам. (Митин, 2010).

8 Это превращает любой культурный ландшафт — независимо от того, в какой период времени он возник — в «сумму стираний, приращений, аномалий и дублирований с течением времени» (Crang, 1998, стр. 22). В терминах «лингвистического поворота» (Lees, 2002) мы, вероятно, назовем пейзаж текстом , который можно прочитать (Cosgrove, Jackson, 1987; Duncan, 1990; Lavrenova, 2010; Раунтри, 1986). По словам Льюиса, «читать пейзажи не так просто, как читать книги», поскольку «обычный пейзаж кажется беспорядочным и неорганизованным, как книга с пропущенными, порванными и размазанными страницами; книга, копия которой редактировалась и переиздавалась людьми с неразборчивым почерком »(Lewis, 1979, p.12). Пейзаж рассматривается как особый вид текста, в котором «разные слои или фрагменты текста могут вступать в конфликт, ставя под вопрос и оспаривая друг друга. Неизбежно вызывая неоднозначную интерпретацию, чтение такого палимпсеста больше похоже на процесс многозначного и часто двусмысленного общения, чем на акт линейного понимания. В современной и постмодернистской теории текста и коммуникации этот процесс получил название «интертекстуальность» (Brockmeier, 2001, p. 222).

9 Модель палимпсеста превращает «пейзаж как текст» в интертекст , то есть структуру многозначных взаимных ссылок (Кристева, 1969; Barthes, 1973).Таким образом, я определяю палимпсест как «концептуальную модель места как многослойной структуры, которая подчеркивает сосуществование множества видений и воздействий различных культур на ландшафт» (Митин, 2010, с. 2111).

10Модель многоголосого места как палимпсеста стала результатом культурного поворота в географии, как я уже упоминал выше. Развитие культурной географии от классических теорий начала XX ^-го века (Зауэр, 1925) до второй половины XX ^-го века было противоречивым, но важным.Культурный поворот стал основной тенденцией этого изменения (Gritzner, 1966; Norton, 1981; 1984; Mikesell, 1978; Зелинский, 1973).

11Представители новой культурной географии раскритиковали зауэровскую школу в Беркли за то, что она сосредоточила «свои исследования на материальных артефактах, демонстрируя любопытный и полностью антикварный« предметный фетишизм »по таким предметам, как дома, сараи, заборы и автозаправочные станции» (Прайс , Льюис, 1993, стр. 3). Вместо этого они рассматривают культурный ландшафт через его человеческую интерпретацию , символизацию и значение (Брейс, 2003; Робертсон, Ричардс, 2003; Раунтри, Конки, 1980).Они заявили, что «общий культурный ландшафт — это информация, хранящаяся в символической форме», которая «частично функционирует как повествование» (Раунтри, Конки, 1980, стр. 461), и «символические качества ландшафта, которые создают и поддерживают социальные значение, стали центром исследований », поскольку это« позволяет нам раскрыть значения, которые человеческие группы придают областям и местам, и связать эти значения с другими аспектами и условиями человеческого существования »(Cosgrove, Jackson, 1987, p. 96 ).

12Эта идея места как построенного получила развитие в различных направлениях в рамках гуманистической географии (Туан, 1974, 1976; Холл, 1978; Энтрикин, 1985; Хассон, 1984).«Пространство превращается в место по мере того, как оно приобретает определение и значение», — утверждает И-Фу Туан (1977 [2002], стр. 136). «Центральным понятием является« значение », и, действительно,« место »можно переопределить как возникновение через людей в соответствии со смыслом мест» (Джинс, 1979, стр. 207-208). Деннис Джинс нашел точные слова для этого , конструируя перспективу : «Создать место — значит окружить местность человеческими значениями» (Джинс, 1979, стр. 209).

13 Моя модель палимпсеста возникла из видения места как «нечеткого множества» различных интерпретаций, а не только исторически различных элементов, как это узаконено новой культурной / гуманистической географией.Чтобы затронуть взаимосвязь между различными слоями одного и того же места, используется семиотическая модель мифогеографии (Митин, 2007).

14 «Основная особенность мифогеографии заключается в особом видении ‘, заполняющего ‘ каждого места сконструированными реальностями , созданными с помощью мифологических моделей коммуникации и теории семиозиса современных мифов» (Митин, 2007, с.215). Модель объединяет несколько теоретических основ, описанных ниже.

15 Во-первых, нам нужно взглянуть на каждого слоя этого «места как палимпсест». И-Фу Туан рассматривал эти слои как нарративов (Туан, 1991), однако я утверждаю, что это скорее контекстов , поскольку каждый слой палимпсеста находится на , центрированном на несколькими уникальными доминирующими особенностями места (Mitin, 2004 г.). Эта идея заимствована из теории региональной географии .

16 Географы традиционно говорят о процессе построения текстов, описывающих то или иное место через теорию региональной географии . Эти слои на самом деле представляют собой особые виды этих текстов. Различные способы географических описаний были описаны на протяжении XX, 90–103–90–104 века (Darby, 1962; Davis, 1915; Finch, 1934; Hart, 1982; Lewis, 1985; Paterson, 1974). Поскольку противопоставляется позитивистским взглядом на хранение всех данных в любом месте в форме энциклопедической классификации , идея хорошего описания как искусства географа построения места заключается в следующем.

«Хорошая региональная география должна начинаться и, вероятно, должна быть организована вокруг доминирующей темы каждого региона, которая, конечно, будет варьироваться от региона к региону. Ни один стандартный список критериев или контрольный список подлежащих наблюдению характеристик не может быть универсально применимым для изучения всех регионов […]. Особенности, которые чрезвычайно важны в одном регионе, могут полностью отсутствовать в другом, и региональный географ должен уделять первоочередное внимание в каждом регионе его наиболее важным или значимым особенностям »(Hart, 1982, p.23).

17 История советской человеческой географии в большей степени сосредоточена на регионах (хотя в первую очередь на экономических) и регионализации. В результате была продуктивно обсуждена и развита теория страноведения (Баранский, 1950, 1980; Ефремов, 1981; Машбиц, 1998; Мироненко, 1992; Митин, 2004). Комбинируя англо-американские дебаты о «высшей форме географического искусства» с этими российскими концепциями, я утверждаю, что «подлинные сложные географические описания должны основываться на выборе доминирующих черт местности и заимствовании второстепенных черт по отношению к доминирующим с использованием внутренние и внешние текстовые взаимосвязи »(Митин, 2007, с.219).

18Например, нет смысла давать полное и подробное описание Санкт-Петербурга в России, если мы хотим подчеркнуть его доминирующую черту в сфере туризма как «культурной столицы России». Всемирно известный Государственный Эрмитаж, Петергоф и другие музеи, историческое намерение Петра Великого как основателя города построить новую столицу, «прилепившую» Россию к Европе, и широко обсуждаемая особая интеллектуальная и аутентичная местная идентичность — вот эти второстепенные черты, раскрывающие и объясняя доминирующую.

19 Хотя это узаконивает определенные правила построения каждого слоя места как палимпсеста как контекста, мне нужны другие теоретические основы для описания того, как создается комбинация различных слоев. Слои кажутся автономными, и их иерархия легко меняется в зависимости от внутренних и внешних обстоятельств. Однако психологическая сущность процессов восприятия и воображения заставляет нас всегда считать один из этих слоев главным — доминирующим — хотя мы можем сразу изменить свое мнение.Палимпсест — это совокупность тех автономных слоев, которые рассматривают место как многомерное.

20 Чтобы понять, как эта совокупность создается посредством репрезентаций, используется семиотическая модель семиозиса для описания взаимосвязей между автономными слоями палимпсеста. Теория современной мифологии, разработанная Роландом Бартесом (1972 [1991]), оказалась лучшей основой, в которой каждый слой рассматривался как определенный пространственный миф. Подобно месту в гуманистической географии, «мифическая речь состоит из материала, который уже был обработан, чтобы сделать его пригодным для общения» (Barthes, 1972 [1991], p.108).

«В мифе мы снова находим трехмерный образец […]: означающее, означаемое и знак. Но миф — это особая система, поскольку он построен из семиологической цепи, существовавшей до него: это семиологическая система второго порядка. То, что является знаком (а именно ассоциативная сумма понятия и образа) в первой системе, становится просто означающим во второй. Здесь необходимо вспомнить, что материалы мифической речи (сам язык, фотография, живопись, плакаты, ритуалы, предметы и т. Д.)), какими бы разными они ни были вначале, они сводятся к чистой означающей функции, как только они улавливаются мифом. Миф видит в них только одно и то же сырье; их единство состоит в том, что все они сводятся к статусу простого языка »(Barthes, 1972 [1991], p. 113).

Рисунок 2. Миф как семиологическая система.

23 Объединение (а) идеи культурного ландшафта как конструируемого посредством символических ценностей, (б) теории региональных географических описаний, и (в) семиотической модели современной мифологии в целом образуют модель места, столь же палимпсестного, как и создаваемое, воссоздан. Тем не менее, это в значительной степени укладывается в репрезентативную парадигму географии .

24 Между тем внимание культурных географов к репрезентациям сменилось озабоченностью по поводу определенных рематериализаций дисциплины или призывом к объединению материальных и нематериальных сфер, что типично для современной городской географии (Lees, 2002).

25 Культурный поворот в нерепрезентативной географии рассматривается через призму того, что Генри Лефевр назвал двойной иллюзией (Lefebvre, 1991, p. 27). В терминах Лефевра, культурная география в XX, ^-м, -м веке осуществила сдвиг от материального / воспринимаемого пространства к концептуальному пространству репрезентаций, но предстоящая критическая парадигма касается третьей области, то есть «репрезентативных пространств: пространство напрямую проживало через связанные с ним образы и символы, и, следовательно, пространство «жителей» и «пользователей» »(Lefebvre, 1991, p.39).

26 Критическая география использует эту лефевровскую триаду, чтобы сосредоточить внимание на третьем пространстве (как его называет Эдвард Соя), поскольку «пространства репрезентации рассматриваются Лефевром как отдельно от двух других пространств, так и как охватывающие их, следуя его стратегическому использованию социальных пространство в его предварительном творчестве »(Soja, 1996, с. 67). Выходя за рамки этой двойной иллюзии реального (Первое пространство) и воображаемого (Второе пространство), Соджа подчеркивает, что его третье пространство «содержит все другие реальные и воображаемые пространства одновременно» (Soja, 1996, p.69), это реальное и воображаемое пространство, в котором мы живем в .

27 В то время как географы призывают к рематериализации дисциплины и сосредоточению внимания на том, что «реально» в этом третьем пространстве, Лефевр продвигается вперед, описывая , что это за пространство . «Каждое общество […] создает пространство, свое собственное пространство» (Lefebvre, 1991, p. 31), а общество, в котором мы живем, называется полностью урбанизированным или просто «городским обществом» (Lefebvre, 2003). В то время как предыдущий способ города, связанный с индустриальным обществом, рассматривается как рационально спланированный и характеризуется навязанной однородностью, городское общество и его пространство в определенной степени противостоят ему.

«В этот новый период различия известны и признаны, освоены, задуманы и обозначены. […] Оно образовано обновленным пространством-временем, топологией, отличной от аграрного (циклическое и противопоставление местных особенностей) и индустриального (стремление к однородности, к рациональному и запланированному единству ограничений) пространства-времени. Городское пространство-время, как только мы перестанем определять его в терминах индустриальной рациональности — его проекта гомогенизации, — предстает как дифференциал, каждое место и каждый момент существуют только внутри целого, через контрасты и противопоставления, которые его связывают, и отличить его от других мест и моментов […].Городское пространство — полное противоречие »(Лефевр, 1991, с. 37-39).

28Городское пространство подчеркивается как сложное, неоднородное, многогранное, взаимосвязанное. Это видение новой космической конституции возрождает идею палимпсеста , поскольку последняя охватывает бесконечную множественность, сосуществующую в одном и том же месте. Что необходимо, так это сместить акцент с тех слоев, которые составляют , , на места, где жили, и пережили.

29 Для того, чтобы реализовать модель «места как палимпсест» на практике в сфере городской культурной политики и создать это сочетание репрезентативных и жизненных форм культурного ландшафта, I разработал проект мобильных квест-игр. Он направлен на культурное развитие отдаленных жилых районов Москвы (Россия), в которых отсутствуют как уникальные местные образы, так и местные практики. Процесс создания изображений, которые прилипают к этим удаленным от места территориям (как часть управления проектами), рассматривается через призму символического конструирования городских культурных ландшафтов.Процесс использования местными жителями игр-квестов и ознакомления с предлагаемыми уникальными особенностями своей родной территории рассматривается как прожитое потребление мест и изменение жизненных обычаев.

30Проект, включающий запуск 22 мобильных квест-игр в течение 2015-2017 гг., Был реализован «Московским агентством территориального развития через культуру» («МосАРТ») в качестве оператора. Агентство создано Департаментом культуры Правительства Москвы как центр управления культурными мероприятиями и методики развития социально-культурной активности за пределами центра города, в частности, за пределами Третьего транспортного кольца.«МосАРТ» было официальным названием Агентства до 2016 года, после чего его переименовали в «Культурный центр« Ивановский »без изменения основных функций.

31Мобильные квесты были предложены в качестве альтернативы традиционным экскурсиям , поскольку районы за пределами центра города традиционно не представляли интереса для туристов и не рассматривались местными жителями как важные места отдыха. За пределами Третьего транспортного кольца есть несколько достопримечательностей, которые считаются туристическими объектами, например, музеи и парки Царицыно или Коломенское.Эти популярные места были намеренно исключены из проекта.

32Традиционные экскурсии вряд ли возможны в районах с плохой туристической инфраструктурой, достопримечательностями в физически плохом состоянии, расположенными далеко друг от друга и / или представляющими промышленное / инженерное наследие, или традиционные жилые кварталы ХХ ^{-х годов} века, редко считается ценным туристическим направлением в современной России. Эти объекты и территории были выбраны для проекта намеренно.

33 Москвичи считаются основной целевой аудиторией проекта в соответствии с политикой Министерства культуры.

34 Новая культурно-гуманистическая география, идеи символического построения туристических достопримечательностей и модель «места как палимпсест» рассматривались как теоретическая основа проекта. Считалось, что это средство для создания новых привлекательных достопримечательностей, в отдаленных жилых районах и для создания новых местных изображений , которые могут стать важной частью местных образов, брендинга территорий и продвижения местной идентичности.

35Все мобильные игры-квесты продвигаются на сайте Агентства (https://ivcenter.ru/ project / vse-kvesti /), а также через официальные культурные и туристические сайты Москвы, а также в социальных сетях. Как только пользователь выбирает на сайте одну из игр-квестов, он попадает на веб-страницу компании «Street Adventure», партнера проекта, ответственного за техническую поддержку. Через несколько минут после регистрации на этой веб-странице пользователь получает индивидуальную ссылку для запуска квестовой игры онлайн.Пользователи следуют инструкциям по этой ссылке, получают вопросы и вставляют свои ответы в Интернете с помощью планшетов или смартфонов и, таким образом, следуют по маршруту квестовой игры. Помимо вопросов и проверки ответов, онлайн-интерфейс предоставляет привлекательную информацию о посещенных местах, которая может быть полезна для ответа на вопросы, но, скорее всего, послужит для создания определенных изображений мест и местности в качестве целое.

36 Пример такого небольшого текста о поселке «Фабрика 1 мая», расположенном в Новомосковском районе Москвы примерно в 30 км от Кремля, который вошел в состав города только в 2012 году, ниже.

Суконная фабрика напротив имеет интересную историю. Впервые упоминается в 1853 году как владение Д.А. Окулова. Она вышла замуж за Николая Павловича Шипова, полковника и действительного статского советника, известного своими сельскохозяйственными инновациями в своем имении Осташево под Можайском Московской области. Окулова была знакома также с Петром Вяземским, поэтом и владельцем соседней усадьбы Остафьево, которую мы только что посетили. Завод был продан инженеру Ивану Ивановичу Баскакову в 1879 году, однако есть сведения, что Баскаков реконструировал усадьбу и построил новую фабрику.Он также построил дамбу через реку Десна, хотя ту, которую вы увидите, пройдя сотню метров вверх по течению, позже серьезно перестроили. Баскаков построил также фабричную усадьбу и бараки из красного кирпича для рабочих. Некоторые из них до сих пор используются как жилые дома. Вероятно, они были построены до 1912 года, хотя мы не можем этого знать наверняка. Однако дальше есть здание, год постройки которого вы можете точно знать. Найдите его и вставьте этот год в качестве ответа!
Совет 1: Прогуляйтесь между домами на берегу Десны.
Совет 2: Найдите дом № 3.
Ответ: 1927.

37 Советы из примера используются, если пользователь не может найти правильный ответ или сбивается с пути.

38За три года было запущено 22 мобильных квеста, и 34 000+ человек сыграли хотя бы в одну из них. Точные статистические данные пользователей приведены ниже (Таблица 1).

Таблица 1. Статистика пользователей мобильных квестов от «МосАРТ» на 31 декабря 2017 года.

39 Анализ показывает, что, несмотря на усилия по продвижению наиболее отдаленных и неизвестных районов города, наиболее популярными были наиболее близко связанные с Третьим транспортным кольцом и наиболее известные районы.Лучшим доказательством здесь являются Воробьевы сопки: хотя маршрут проходит через исторический живописный парк, смотровая площадка на Воробьевых холмах является известной туристической достопримечательностью, и ее название привлекает пользователей в эту мобильную квест-игру (№ 8 в Таблице 1). . Тем не менее, я утверждаю, что с помощью проекта даже наименее посещаемые районы могут быть преобразованы из настоящих « не-мест » в определенные значимые мест , хотя и не получившие широкой известности и признания.

40 Идея проекта мобильных квестов заключалась в том, чтобы создать новый слой места как палимпсест.Возможное влияние этих новых представлений на жизненные обычаи людей критически важно в свете критической нерепрезентативной городской географии. Эксперимент был проведен с целью изучения эффектов мобильных игр-квестов на повседневных практик их пользователей. Мне нужно было проверить, влияет ли игра-квест на (а) изображения местности и (б) оценки ее удобства для повседневной жизни.60 студентов Академии государственной службы Московской области попросили пройти 2 игры-квесты в Северо-Восточном районе Москвы, недалеко от кампуса и общежитий, и поделиться своими высказываниями и изображениями района Свиблово до и после эксперимента. Тесты на завершение предложений и рисование были использованы в качестве отправной точки исследования, чтобы узнать о текущих изображениях района Свиблово. Опрос проводился для участников одного из 2-х маршрутов (N = 32) на предмет изменения изображений.Наблюдение и подробные интервью (N = 12) использовались, чтобы засвидетельствовать сущность новых локальных образов и новых жизненных практик, которые могут появиться после завершения игры.

41 Исходное изображение местности (рис. 3) включало подземную станцию ​​(метро) и кампус Академии для большинства информаторов. Жители общежитий также упомянули о торговых центрах и ресторанах в окрестностях (пример в левой части рисунка 3).Несколько раз упоминался небольшой «Зодиак-парк», созданный в 2007 году, а также Капустинский пруд. На фотографиях не было ничего, кроме некоторых моментов из повседневной жизни студентов.

Рисунок 3. Типовой чертеж района Свиблово.