Содержание

Надписи на нарисованных стенах • Arzamas

У вас отключено выполнение сценариев Javascript. Измените, пожалуйста, настройки браузера.

  • История
  • Искусство
  • Литература
  • Антропология

Мне повезёт!

Автор Михаил Майзульс

1 / 6

Питер Янс Санредам. Интерьер церкви Бууркерк в Утрехте. 1644 годThe National Gallery, London

2 / 6

Питер Янс Санредам. Интерьер церкви Бууркерк в Утрехте (фрагмент). 1644 годThe National Gallery, London

3 / 6

Питер Янс Санредам. Неф и хоры церкви Мариякерк в Утрехте. 1641 годRijksmuseum

4 / 6

Питер Янс Санредам. Неф и хоры церкви Мариякерк в Утрехте (фрагмент). 1641 годRijksmuseum

5 / 6

Питер Янс Санредам. Старая ратуша в Амстердаме. 1657 годRijksmuseum

6 / 6

Питер Янс Санредам. Старая ратуша в Амстердаме (фрагмент). 1657 годRijksmuseum

Многие граффити можно увидеть не на реальных стенах, а на изобра­жениях стен. Голландский художник Питер Янс Санредам в 1644 году запечатлел протестантски суровый интерьер церкви Бууркерк в Утрехте. В нижнем правом углу юноша дрессирует собачку, а его приятель что-то пишет на беленой стене. Рядом кто-то (он же?) нарисовал длинного, словно такса, коня, на ко­тором сидят четверо человек в коронах  Это эпизод из средневекового рыцарского романа о четырех сыновьях герцога Эймона. Один из них поссорился с племянником Карла Великого и убил его. И теперь они спасаются бегством на волшебном коне Байяре.. Ниже, под всадниками, Санредам вывел свою подпись. Не только в Средневе­ковье, но и в раннее Новое время стены храмов в разных концах Европы были покрыты множеством надписей и рисунков: от молитвенных обращений к высшим силам до магических знаков и «карикатур».

Идея подписи-граффити, встроенной внутрь изображенного пространства, уже давно жила в нидерландском искусстве. На знаменитом «Портрете четы Арнольфини» (1434) в глубине комнаты на стене готическим шрифтом выведена подпись его создателя: «Ян ван Эйк был здесь»  Эта формула, видимо, вдобавок указывала на то, что художник был свидетелем бракосочетания, которое изображено на картине.. Однако у ван Эйка этот прием все-таки сохраняет налет искусствен­ности — ни портретисты, ни свиде­тели не писали на стенах жилых покоев. Автограф Санредама замаскирован так, что его почти не отличить от настоящего граффити. На дру­гой картине, где он запечатлел неф и хоры утрехтской церкви Мариякерк, его подпись так же выведена на стене — рядом с фигурой почтенной дамы, дер­жащей на руках запеленутого ребенка. А на изображе­нии старой ратуши Амстердама он поставил свое имя и дату на козырьке, который нависает над лавками, пристроенными к «мэрии».

Представляя свою подпись как граффити или как вывеску, художник словно подмигивает зрителю. Он показывает, сколь неопреде­ленна граница между созданным им миром и реальностью, картиной как образом и картиной как товаром, который удостоверяется именем автора.

микрорубрики

Ежедневные короткие материалы, которые мы выпускали последние три года

Слово дня

Обязательно

Топоним дня

Влтава

Спички дня

Гигиенические

Архив

Искусство

Коллажи, надписи, искаженное пространство, трубки и гитары

Новый курсМарсель Пруст в поисках потерянного времени

Автор нового перевода Пруста Елена Баевская рассказывает о том, как устроены «Поиски потерянного времени», почему роман сложно читать и почему это очень полезное чтение

О проектеЛекторыКомандаЛицензияПолитика конфиденциальностиОбратная связь

Радио ArzamasГусьгусьСтикеры Arzamas

ОдноклассникиVKYouTubeПодкастыTwitterTelegramRSS

История, литература, искусство в лекциях, шпаргалках, играх и ответах экспертов: новые знания каждый день

© Arzamas 2023. Все права защищены

Толстовки, сумки, подарочные подписки и даже игра «Собери музей»! Лучшие подарки на Новый год в

Толстовки, сумки, подарочные подписки и даже игра «Собери музей»!
Лучшие подарки на Новый год в «Магазине Arzamas»

Подарки на Новый год: толстовки, сумки, подарочные подписки и даже игра «Собери музей»!

«Магазине Arzamas»В магазин!Магазин Arzamas

Юрист рассказал, за какие надписи на стенах сажают в тюрьму

https://realty. ria.ru/20210515/nadpisi-1732339461.html

Юрист рассказал, за какие надписи на стенах сажают в тюрьму

Юрист рассказал, за какие надписи на стенах сажают в тюрьму — Недвижимость РИА Новости, 15.05.2021

Юрист рассказал, за какие надписи на стенах сажают в тюрьму

Нанесение на стены нецензурных надписей и соответствующих рисунков с юридической точки зрения есть не что иное, как нарушение общественного порядка,… Недвижимость РИА Новости, 15.05.2021

2021-05-15T03:00

2021-05-15T03:00

2021-05-15T03:00

законодательство

россия

/html/head/meta[@name=’og:title’]/@content

/html/head/meta[@name=’og:description’]/@content

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0e/1732341845_0:158:3079:1890_1920x0_80_0_0_e2da25a164e1ecfb1a3b290a1097bfa4.jpg

МОСКВА, 15 мая — РИА Недвижимость. Нанесение на стены нецензурных надписей и соответствующих рисунков с юридической точки зрения есть не что иное, как нарушение общественного порядка, сопровождающееся повреждением чужого имущества, но если их содержание выглядит как призыв к серьезному нарушению закона, то возможно более суровое наказание вплоть до тюремного заключения, рассказал РИА Недвижимость управляющий партнер санкт-петербургского офиса коллегии адвокатов Pen & Paper Алексей Добрынин. В большинстве случаев за такие действия граждан штрафуют как за мелкое хулиганство и подвергают административному аресту до 15 суток, отметил он, ссылаясь на положения статьи 20.1 КоАП РФ.К примеру, надпись на заборе частного загородного дома подпадает под квалификацию по статье 167 УК РФ – умышленное повреждение чужого имущества, объяснил Добрынин, наказание – до двух лет лишения свободы, уточнил он.Надписи в общественных местах – на транспорте, в кинотеатрах, фасадах зданий в черте города могут быть квалифицированы по статье 214 – вандализм. Максимум с арестом до трех месяцев, добавил эксперт.Если правоохранительные органы смогут установить и того, кому надпись «предназначалась», то автора дополнительно привлекут к ответственности за оскорбление (статья 5.61 КоАП РФ), уточнил эксперт. «Такая практика особенно распространена, когда нецензурное высказывание соседствует с фамилией какого-либо политического деятеля. На заборе частного дома доказать оскорбление вполне возможно и без конкретизации имени», — предупредил он. Наиболее строгие санкции предусмотрены за публичные призывы к экстремистской (статья 280 УК РФ) и террористической деятельности (статья 205.2 УК РФ) – до четырех и до пяти лет лишения свободы соответственно, подчеркнул Добрынин.»К такой ответственности могут быть привлечены, например, авторы настенных надписей с агитационным содержанием и символикой организаций, признанных экстремистскими и запрещенными на территории РФ», — уточнил он.

https://realty.ria.ru/20200929/graffiti-1577926968.html

https://realty.ria.ru/20190628/1556009209.html

россия

Недвижимость РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

2021

Недвижимость РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Новости

ru-RU

https://realty. ria.ru/docs/about/copyright.html

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/

Недвижимость РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

1920

1080

true

1920

1440

true

https://cdnn21.img.ria.ru/images/07e5/05/0e/1732341845_175:0:2906:2048_1920x0_80_0_0_9ca4a2c3ecc084e5975be6ba2e3a59ee.jpg

1920

1920

true

Недвижимость РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

Недвижимость РИА Новости

1

5

4.7

96

[email protected]

7 495 645-6601

ФГУП МИА «Россия сегодня»

https://xn--c1acbl2abdlkab1og.xn--p1ai/awards/

законодательство, россия

Законодательство, Россия

МОСКВА, 15 мая — РИА Недвижимость. Нанесение на стены нецензурных надписей и соответствующих рисунков с юридической точки зрения есть не что иное, как нарушение общественного порядка, сопровождающееся повреждением чужого имущества, но если их содержание выглядит как призыв к серьезному нарушению закона, то возможно более суровое наказание вплоть до тюремного заключения, рассказал РИА Недвижимость управляющий партнер санкт-петербургского офиса коллегии адвокатов Pen & Paper Алексей Добрынин.

В большинстве случаев за такие действия граждан штрафуют как за мелкое хулиганство и подвергают административному аресту до 15 суток, отметил он, ссылаясь на положения статьи 20.1 КоАП РФ.

«Но если в результате надпись невозможно стереть ни мылом, ни тряпкой, а результат такого «творчества» причинил значительный материальный ущерб владельцу имущества, такие действия могут быть квалифицированы уже по статье уголовного кодекса РФ», — предупредил адвокат.

К примеру, надпись на заборе частного загородного дома подпадает под квалификацию по статье 167 УК РФ – умышленное повреждение чужого имущества, объяснил Добрынин, наказание – до двух лет лишения свободы, уточнил он.

29 сентября 2020, 10:09

В центре Петербурга закрашивают граффити

Надписи в общественных местах – на транспорте, в кинотеатрах, фасадах зданий в черте города могут быть квалифицированы по статье 214 – вандализм. Максимум с арестом до трех месяцев, добавил эксперт.

Если правоохранительные органы смогут установить и того, кому надпись «предназначалась», то автора дополнительно привлекут к ответственности за оскорбление (статья 5.61 КоАП РФ), уточнил эксперт. «Такая практика особенно распространена, когда нецензурное высказывание соседствует с фамилией какого-либо политического деятеля. На заборе частного дома доказать оскорбление вполне возможно и без конкретизации имени», — предупредил он.

Наиболее строгие санкции предусмотрены за публичные призывы к экстремистской (статья 280 УК РФ) и террористической деятельности (статья 205.2 УК РФ) – до четырех и до пяти лет лишения свободы соответственно, подчеркнул Добрынин.

«К такой ответственности могут быть привлечены, например, авторы настенных надписей с агитационным содержанием и символикой организаций, признанных экстремистскими и запрещенными на территории РФ», — уточнил он.

28 июня 2019, 12:51MUF 2019

«Я здесь, я есть». Что такое тэггинг и как читать граффити на улицах Москвы

Граффити на стене (Кельтская симфония) – Песня – The Celtic Wiki

Песни и гимны | Легенды и сторонники

Текст песни

#Это было далеко за морем,
Когда дьявол овладел мной,
Он не освободил меня,
Так что он сохранил мою душу для выкупа.

Хор 1
на на на на на на на на на на на
на на на на на на на на на на.

Я моряк из города Глазго, 9 лет.0013 Я скитался по этому миру круг за кругом,
Он самое подлое существо, что я нашел,
За все дни моих скитаний.

Припев 1

И я увидел его злые глаза,
Вот тогда он застал меня врасплох,
Возьми меня в свой рай,
Я хочу увидеть джунгли.

Припев 1

Припев 2

Вот и снова,
Мы снова в пути,
Мы снова в пути,
Мы, 9, на пути в Рай0013 Мы любим джунгли глубокие,
Здесь спит лев,
Ибо тогда эти злые глаза,
Им нет места в Раю.

Припев 3
Граффити на стене, когда солнце садилось,
Я видел граффити на стене (Up the CELTS, Up the CELTS),
Граффити на стене, это говорит о том, что мы волшебство, мы волшебство,
Граффити на стене….Я вижу граффити на стене……..
И там написано
О-о-о, кельты, скажи, о-о, кельты (x5)
.

Мы прошли через все джунгли глубоко,
Ради рая, который мы искали,
Не был путь для слабых,
Мы вальсируем с туземцами.

Хор 1

От Амазонки до Борнео,
От Африки до Токио,
В самые темные джунгли мира,
Но нигде я не мог его потерять.

Припев 1

Все по кругу,
Он повернулся ко мне и сказал,
Я думаю, что ты вводишь меня в заблуждение,
Мне нужна твоя душа, Бхойо!

Припев 1

Припев 2

Припев 3

С дьявольской кровью,
Он сказал: «Добро пожаловать в мой район»,
Я бы потерял его, если бы мог,
.

Припев 1

Он отвез меня обратно в город Глазго,
Вокруг света вокруг и вокруг,
Кельты играли на стадионе Рейнджерс,
Так что я отвез его в Айброкс.

Припев 1

Слившись с толпой в тот день,
Я потерял его по дороге,
Вы можете видеть его и по сей день,
Болеть за Рейнджеров!

ХОР 1

ХОР 2

ХОР 3 #

ФОНА

IT IT Song By Popiform Celtic Folk Polk ‘66. сезона, посвященного столетию «Селтика» (1997/98).

В нем рассказывается история моряка из Глазго, одержимого дьяволом, который путешествует по миру, пытаясь изгнать дьявола из себя.

Версия, которую обычно поют и печатают на этой странице, является популярной версией. Обычно на террасах поют только два припева 2 и 3.

Песня начала набирать популярность примерно в 2010 или 2011 году (через Green Brigade), прежде чем ее широко исполняла поддержка на террасах.

По общему признанию, в оригинале есть строка, которую некоторые находят спорной и которую в основном избегают, поэтому поправка, используемая, как указано выше, звучит как « О, ах, кельты », что является стандартом среди большинства фанатов «Селтика». При всем уважении, обсуждение этой строки (и любых коннотаций и т. д.) оставлено для более подходящего форума, чем этот .

Однако в октябре 2022 года женская футбольная команда Ирландии попала в неприятную ситуацию из-за исполнения этой песни. После победы над Шотландией со счетом 1:0 в Глазго игроки праздновали в раздевалках, исполняя оригинальную версию песни с оригинальной спорной строчкой. Еще хуже были вынужденные извинения и необходимость отвечать британским СМИ, которые подвергали сомнению их знание истории [sic!], что было довольно оскорбительно. Подробнее в статьях ниже.

Реакция на самом деле привела к тому, что песня поднялась в чартах продаж синглов (если кто-то к этому моменту в истории современной музыки еще заботился о них). Он достиг № 1 в ирландских чартах и ​​№ 8 в Великобритании, а также до № 2 в британских чартах iTunes, что в конечном итоге сделало песню еще более популярной (по иронии судьбы уступив первое место песне « Queen’ (группа))!


Статьи

Примечание. Все мнения в приведенных ниже статьях не обязательно отражают мнение этого сайта или каких-либо редакторов/модераторов. Все это размещено здесь для справки, и любое обсуждение связанных вопросов (социальных и политических) лучше оставить для более подходящего форума.


Ирландская команда подвергается «преследованию и издевательствам» за то, что поет «ooh ah up the ‘Ra», говорит автор песен. Участник


Wolfe Tones Брайан Уорфилд говорит, что он не обязательно имел в виду Временную ИРА в своих текстах

https://www . irishtimes.com/ireland/2022/10/12/irish-team-being-persecuted-and-bullied-for-singing-ooh-ah-up-the-ra-songwriter-says/
Expand

Игроки из Ирландии празднуют после победы над Шотландией в Хэмпден-парке во вторник. Фотография: PA
Ронан МакГриви
Wed, 12 октября 2022 — 21:17

Автор песен Wolfe Tones Брайан Уорфилд обвинил тех, кто критикует его песню Celtic Symphony, в том, что они «чудаки и члены профсоюзов или люди, которые их поддерживают» на фоне разногласий по поводу того, что ирландская женская футбольная команда подпевает ей. .

Уорфилд написал песню, включающую припев «ох, ааа вверх по ра», в 1987 году к столетию футбольного клуба «Селтик», которое произошло годом позже.

Он утверждает, что эта линия была взята из граффити, которое он видел на стене в Глазго примерно в то время, которое гласило: «Мы волшебники, вверх по кельтам, ох, аах вверх по Ра». Он сказал, что не обязательно имел в виду Временную ИРА в текстах песен.

Никаких оправданий
Celtic Symphony играли в раздевалке, пока ирландская команда праздновала квалификацию на чемпионат мира после победы в Хэмпден Парке во вторник вечером. Игроки были сняты на видео, поющие «о, ааа, вверх по Ра», и клип был размещен в социальных сетях.

Up the ‘Ra: пение, которое, кажется, не утихает
Up the ‘Ra: пение, которое, кажется, не утихает но чтобы не было оправданий действиям игроков.

«От всего сердца нам очень жаль, потому что нет оправдания причинению вреда людям. Это было ненужно», — сказала она. «Я уже говорил об этом с несколькими игроками, и та, кто опубликовал это, опустошена, она плачет в своей комнате. Она такая, очень жаль. Но этому нет оправдания».

Уорфилд сказал, что женщины, участвовавшие в этом, «преследовались и издевались из-за песни, которая им нравится».

«Что, черт возьми, не так с ИРА? Это Ирландская республиканская армия. Это люди, которые привели нас сюда и дали нам надежду, когда у нас не было никакой надежды».

Парашютный полк
Уорфилд сказал, что у критиков песни не было проблем с Боже, храни короля, хотя теперь она чествует короля Карла III, который был почетным полковником парашютного полка, который застрелил 13 мирных жителей в Кровавое воскресенье в Дерри в 1972 году.

«Были ужасные вещи, которые происходили с обеих сторон, но не надо мне аргументировать, что это было с одной стороны. Не говорите, что Кельтскую симфонию вы не можете спеть, но можете спеть «Боже, храни короля»? Не приводите аргумент, что «Земля надежды и славы» — это не бунтарская песня. Это.

«В Англии они носят маки и поднимают их, сэр то и сэр то за убийство за английский экспансионизм, но убить, чтобы получить свободу Ирландии, это ужасное преступление».

Уорфилд сказал, что у него были семейные причины выступать против британского милитаризма. Он сказал, что трое его двоюродных дедов погибли во время Первой мировой войны — братья его деда Генри и Джордж Уорфилды и муж их сестры Джон Миссу, ирландец гугенотского происхождения. Во время Первой мировой войны Уорфилды были протестантской семьей, позже принявшей католицизм.


Ирландия Женщины: FAI приносит извинения за оскорбительную песню, прозвучавшую в раздевалке после победы Шотландии оскорбительная песня после их победы на чемпионате мира над Шотландией во вторник.

Грэм Фальк
https://www.scotsman.com/sport/football/international/republic-of-ireland-women-fai-issue-apology-for-offensive-song-sang-in-dressing-room- после-Шотландия-победа-3876867

Ряд игроков разместили в социальных сетях празднование команды, поскольку женская команда Ирландии бурно праздновала победу со счетом 1: 0 над Шотландией вчера вечером в Хэмпден-парке — результат, который означает, что они впервые в своей истории прошли квалификацию на чемпионат мира. .

Решающий матч между Шотландией и Ирландией был решен благодаря единственному голу нападающей Эмбер Барретт на 72-й минуте и обрек команду Педро Мартинеса-Лоса на выход из плей-офф чемпионата мира.

Тем не менее, одно конкретное видео, которое было распространено в социальных сетях, показало, как команда в раздевалке поет «О, а, вверх по RA» через прямую трансляцию в Instagram — песню, связанную с поддержкой Ирландской республиканской армии.

Несколько пользователей социальных сетей осудили песню в видео, и теперь Футбольная ассоциация Ирландии (FAI) и их менеджер Вера Пау принесли извинения в заявлении, опубликованном сегодня утром.

Заявление гласило: «Футбольная ассоциация Ирландии и Ирландская Республика, менеджер женской сборной Ирландии Вера Пау, приносит извинения за любое нарушение, вызванное песней, спетой игроками в раздевалке Ирландии после отборочного матча плей-офф чемпионата мира по футболу среди женщин. победить Шотландию в Хэмпден-парке во вторник вечером», — говорится в заявлении.

«Мы от всего сердца приносим свои извинения всем, кто был оскорблен содержанием послематчевых торжеств после того, как мы только что прошли квалификацию на чемпионат мира.

«Мы обсудим это с игроками и напомним им об их обязанностях в этом отношении. Я разговаривал с игроками сегодня утром, и мы вместе приносим извинения за причиненный вред, этому не может быть оправдания».

ШотландияHampden ParkInstagram


Уна Маллалли: Что значит сказать «вверх по Ра»? И почему это продолжается?

https://www.irishtimes.com/opinion/2022/10/13/una-mullally-what-does-it-mean-to-say-up-the-ra-and-why-does-it- keep-happening/
Женская футбольная команда знала, что делает: просто теперь то, что они делают, означает нечто иное

Expand

Сборная Ирландии празднует квалификацию на чемпионат мира. Фотография: INPHO/FAI Pool Pictures.
Лицо Уны Маллалли.
Уна Маллалли. , Celtic Symphony, в которой есть строчка «Ooh ah up the ‘Ra», и они подпевают. Затем им пришлось извиняться за это, и им покровительствовал британский телеведущий на Sky, который задавался вопросом, есть ли проблема с образованием в команде, когда дело доходит до ирландской истории. эпические слепые пятна нации относительно ее собственной истории.

Возникает вопрос, является ли объективно оскорбительным воспевание «вверх Ра», и ответ довольно очевиден: да, является. Это оскорбительно для жертв ИРА времен Смуты. Но более широкий вопрос заключается в том, почему существует контекст, в котором она не просто все еще поется, а на самом деле становится все более распространенной?

[«Этого не должно было случиться» — Вера Пау извиняется за скандирование игроками IRA]

Есть еще один вопрос, касающийся разнообразия мыслей в наших социальных пузырях. Я лично существую в контексте, когда иногда слышу «up the ‘Ra» и «tiocfaidh ár lá» в обществе, часто в шутку, но часто как зонтик тост за республиканизм. Но очевидно, что многие другие люди этого не делают. Я также существую в социальном контексте, где многие люди, которых я знаю, ненавидят такую ​​риторику. Я не говорю «up the ‘Ra», потому что я думаю, что это уменьшает и сворачивает сложные вещи в резкий звуковой фрагмент. Я думаю, что это оскорбительно для жертв ИРА времен Смуты. Точно так же я думаю, что антиирландские песни также ужасны, и я считаю, что английские футбольные фанаты поют «Rule Britannia» оскорбительно.

Чего не понимают многие средства массовой информации и политический истеблишмент, так это то, что доминирующая ирландская гордость, патриотизм и даже республиканство являются фоном для новых поколений в их мышлении, идентичности и в их популярной культуре

Игроки Ирландской Республики празднуют после победы над Шотландией в Хэмпден-парке. Фотография: Эндрю Миллиган/PA
Эволюция современной риторики, терминологии и дискурса определяется молодежной культурой. Но в Ирландии у нас есть ситуация, когда молодые люди восстанавливают и заново изобретают республиканские лозунги, а затем многие в старшем поколении упрекают их, что является странным упражнением в политкорректности наоборот.

ПОДРОБНЕЕ

Справедливости ради, сказать: «Я не хочу поддерживать ИРА, распевая «Вверх Ра»» — это такая же тонкая защита, как и: «Я не хочу быть гомофобом, называя что-то «гейское». Вы как бы должны владеть этим, если собираетесь это сказать. Страшная вещь для старшего поколения заключается в том, что многие молодые ирландцы действительно владеют им. Может потому, что не пережили. Но, возможно, это также потому, что невероятное количество молодых ирландцев идентифицируют себя как республиканцы. Посмотрите на опросы в поддержку политических партий. Это прямо здесь.

[Ирландская команда подвергается «преследованию и издевательствам» за то, что они поют «о-о-о-о-о-о-о-а-а-а-а-а-а-а», говорит автор песен]

Часто наши собственные интерпретации и диссоциации относительно лозунгов могут быть искренне невинными и ненужными, но это не так. получили, и это, конечно, не то, как подобные высказывания были ранее контекстуализированы. Но контексты меняются. Молодое поколение знает о брезгливости старшего поколения к республиканизму, и это, в свою очередь, укрепляет их тягу к республиканству, потому что допускает то, чего хочет каждое поколение: фактор, отличающий поколения от поколения к поколению, вызывающий неповиновение.

Такие термины, как «сжимание жемчуга», используются, чтобы уменьшить озабоченность старшего поколения. Возможно, это несправедливо, но реакция шока и ужаса на культурные реалии также утомительна для многих молодых людей. Кроме того, контекст, который был создан для того, чтобы ирландский республиканизм был культурно связан с новыми поколениями, также связан с тем, сколько тропов, которые ранее делали ирландский республиканизм немодным, и о которых многие в старшем поколении все еще думают, когда речь заходит о республиканизме — мачо-культура, насилие, сектантство, католический фундаментализм — демонтированы.

[ Up the ‘Ra: Песня, которая, кажется, не утихает ]

Наряду со всем этим, одним из негласных сдвигов поколений, произошедших в Ирландии, является отсутствие уважения к Британии у молодых ирландцев. Это связано с ирландской гордостью, которая коренится в уверенности, а не в страхе, стыде или чувстве неполноценности, возникающем в результате сравнения. Баланс сравнений между обеими странами изменился: с чего бы кому-то в Ирландии сейчас завидовать кому-то в Британии? Ирландия больше не отсталая, и Британия движется назад.

Это факт, что антибританские настроения становятся все более приемлемыми в обществе в Ирландии, но это также имеет контекст. Речь идет о неприязни к британскому государству и истеблишменту, а не к британцам. Британский политический истеблишмент в последние годы не делал себе одолжений. В то же время молодые люди проводят переоценку британского колониализма за океаном, и этот британский дискурс также доступен для молодежи в Ирландии.

Невероятно снисходительно говорить, что молодые люди в Ирландии не понимают своей истории или прошлого. Во всяком случае, эти новые поколения глубоко вовлечены в прошлые 9 лет.0016

Молодое поколение приступает к деконтекстуализации республиканизма, который является запутанным, сложным, а для некоторых ошибочным и шокирующим. Но это происходит потому, что мы живем в культуре, где господствует ирландский республиканизм. Статья Поли Дойла 2019 года для Vice, в которой он исследовал вирусную природу ирландских республиканских лозунгов как мемов, и его статья 2017 года о Джерри Адамсе как меме, стоит прочесть или перечитать тем, кто оторван от этой культуры.

Чего не понимают многие средства массовой информации и политический истеблишмент, так это того, насколько доминирующая ирландская гордость, патриотизм и даже республиканизм являются фоном для новых поколений в их мышлении, идентичности и их массовой культуре. Для средств массовой информации отсутствие ясности в этом вопросе связано с разрывом между поколениями и консерватизмом в комментариях, который часто выражается в антиреспубликанском настроении, выступающем за статус-кво, отфильтрованном через предубеждение против Шинн Фейн.

Фианна Файл называет себя республиканской партией, но доминирование Шинн Фейн узурпировало ее республиканство. Пару лет назад я услышал от одного избирателя из среднего класса, впервые принявшего участие в голосовании, что быть политически активным в Ирландии среди своих сверстников в их позднем подростковом возрасте означало быть сторонником Шинн Фейн. Я думаю, что многие журналисты, например, считают, что Шинн Фейн пользуется огромной поддержкой, несмотря на их республиканство и несмотря на то, что их основной политикой является единство Ирландии. Я понимаю, почему происходит эта умственная гимнастика, потому что для многих людей было бы непосильно бороться с реальностью, что открытый республиканизм Шинн Фейн является частью их популярности.

Современный ирландский национализм сложен, но он согласуется с оптимистичной, устремленной в будущее гордостью. Эта гордость возникла не из угнетающего контекста, а из открывшегося контекста, в котором новые поколения пытались избавиться от угнетающих сил — прежде всего ирландской теократии и социального консерватизма — и вместо этого создать контекст равенства, центральный принцип республиканизма. в любом месте.

Эта гордость, я считаю, внеконфессиональна, и тем не менее рамки национальной гордости, с которыми нам приходится работать, исторически были сектантскими, антианглийскими и ориентировались на республиканизм и концепции ирландской «свободы». Неизбежно, что по мере того, как эта гордость трансформируется, развивается и дистанцируется от прошлого, вещи будут искажаться, искажаться, и будут странные результаты, такие как группа молодых женщин-футболистов в раздевалке с плейлистом Spotify, который так же вероятно, содержит тоны Вульфа, поскольку это Тейлор Свифт. Стоит отметить, что «Вверх по Ра» — не новый лозунг ирландского футбола. Действительно, из этого возникло одно из самых известных скандирований ирландских игроков, прославляющее Пола МакГрата.

Идея о том, что молодые ирландцы не знают своей истории, нелепа. Да, конечно, время идет. Воспоминания о Смуте не живут для новых поколений. Как они могли быть? Людям, которые пережили то время, пострадали во время него, стали его жертвами и потеряли близких в результате насилия ИРА, может быть невероятно трудно принять это. Необходимо напомнить, что насилие со стороны ИРА, каким бы отвратительным оно ни было, имело контекст. Это не защита, а причина.

Также необходимо напомнить, что ИРА была не единственной организацией, которая калечила и убивала людей. В современном контексте есть странная, даже обидная позитивность. Республиканские лозунги, мемы и песнопения, которые произносятся, поются и разделяются поколениями после Белфастского соглашения, демонстрируют горько-сладкое свидетельство отсутствия частого межконфессионального насилия на этом острове, что сила этих лозунгов была утрачена, потому что насилие ослабло.

Между Севером и Югом отсутствует связь. В республиканских лозунгах на Юге есть легкомыслие, которого нет на Севере. Иди разберись. Возможно, это еще одно свидетельство невежества южан по отношению к северянам. Как странно видеть, что это невежество переродилось в республиканизм — именно то, что националистическое сообщество на Севере не могло видеть с Юга в плане связей или солидарности на протяжении десятилетий. Какое странное путешествие для южной апатии.

Вопросов об ирландской идентичности сегодня предостаточно, а политический истеблишмент не отвечает на них. Если старые силы власти — католическая церковь, бинарная система Фианна Файл-Файн Гаэль — ослабили свою хватку, то за что мы цепляемся сейчас, когда эти старые силы контроля барахтались в определении идентичности и направления и, следовательно, посчитали неактуальным?

Тем не менее именно государство спровоцировало то, что способствовало возникновению нового республиканизма. Успех и влияние культурной деятельности и национального дискурса в 2016 году в отношении 1916 столетие все еще в воздухе. Вы не можете провести год, рассказывая о наших погибших патриотах, великих героях республиканизма, предлагая новое понимание — особенно феминистское обрамление — революции, буквально устраивая военные парады в ирландской столице, повсюду демонстрируя иконографию, открывая множество новых путей в эту историю, делая это доступно, высказывайте большие идеи, а затем ожидайте, что люди не будут заниматься республиканством.

Невероятно снисходительно говорить, что молодые люди в Ирландии не понимают своей истории или прошлого. Во всяком случае, эти новые поколения глубоко увлечены прошлым (и будущим), потому что их заставили переоценить и переосмыслить так, как предыдущие поколения не могли, таков был опыт угнетения и идеологической обработки этих поколений.

Мы являемся свидетелями глубокого культурного сдвига в этой стране, который возник в результате слияния факторов, подкрепленных сменой поколений, которые недооцениваются и неправильно понимаются. Покровительство молодых людей за их приверженность республиканизму — через мемы, песни, философию, историю, грязные переосмысления, культуру, легкомыслие, серьезность или что-то еще — ошибочно и не соответствует действительности.

Я не верю, что женская футбольная команда глубоко задумывалась над тем, что они пели. Но в том-то и дело, не так ли? Неглубокое копание не означает, что артикуляция неглубокая. Когда что-то есть в культуре, оно лежит прямо на поверхности и всплывает. Да, «Вверх по Ра» для многих оскорбительна. Да, это поют многие люди. Да, это многих шокирует. Да, это знакомо многим. Предположение, что «они не знают, что делают», неверно. Они знают, что делают, просто то, что они делают, теперь означает нечто иное.

Если те, кого это потрясло, не начнут понимать современный контекст, то, как движется ирландская культура и куда движется политика, на которую влияет эта культура, они будут чувствовать себя еще более растерянными по мере роста ирландского республиканизма и ирландского национализма.



Опрос Irish Times/Ipsos показывает, что большинство людей не верят, что песни Up the Ra прославляют ИРА

https://www.irishtimes.com/politics/2022/10/29/irish-timesipsos-poll -указывает-на-ра-песня-не-прославляй-ира/

Респондентам задали вопрос о неоднозначных празднованиях после матча женской сборной Ирландии по футболу

Игроки Ирландии празднуют победу над Шотландией в Хэмпден-парке. Позже было заснято, как игроки поют про-ИРА песню Celtic Symphony. Архивное фото: PA
Pat Leahy
Sat 29 Oct 2022 — 05:00

Явное большинство избирателей говорят, что люди, которые поют песни, содержащие призывы в поддержку ИРА, не «имеют в виду прославление ИРА», последняя Irish Times/ Результаты опроса общественного мнения Ipsos.

Респондентов опроса спросили о разногласиях, возникших недавно, когда ирландская женская футбольная команда была снята на видео, поющей песню Celtic Symphony, которая включала в себя скандирование «ooh ahh up the ‘Ra» — отсылка к Временной ИРА. Команда и их менеджер принесли извинения за критику после того, как кадры были распространены в социальных сетях.

Респондентам был задан вопрос, какие из утверждений по данному вопросу ближе всего соответствуют их взглядам на этот вопрос. Подавляющее большинство высказавших мнение (59процентов) заявили, что «не думают, что люди хотят прославить ИРА, распевая эти песни».

Это было наиболее распространенное мнение во всех возрастных группах, социальных классах и регионах, но оно было самым сильным в Мюнстере (66 процентов), среди лиц в возрасте 18–24 лет (63 процента) и среди самых богатых избирателей ABC1 (63 процента). .

Чуть более пятой части избирателей (22 процента) согласились с тем, что «люди не должны петь песни с речевками ИРА, поскольку они оскорбляют жертв ИРА»; мнение, которое было наиболее популярно среди избирателей старшего возраста, с которым согласились 36 процентов избирателей старше 65 лет. Только 11% самых молодых избирателей в возрасте 18-24 лет согласились.
Опрос: Поддержка Украины сильная, но беспокойства по размещению растут
Слушайте | 00:00

Всего 12% избирателей заявили, что считают «нормальным петь песни в честь Временной ИРА». Семь процентов сказали, что у них нет мнения.
РЕКЛАМА

Избиратели Fianna Fáil и Fine Gael, скорее всего, думают, что люди не должны петь эти песни. Среди избирателей Шинн Фейн только 13% респондентов говорят, что люди не должны их петь, в то время как почти каждый пятый (19процентов) говорят, что можно петь песни во славу Временной ИРА. Почти две трети избирателей Шинн Фейн говорят, что люди не хотят прославлять ИРА, распевая их.

[Финтан О’Тул: Полная, неподтвержденная версия «Вверх по Ра» ]

[ Уна Маллалли: Что значит сказать «вверх по Ра»? И почему это продолжается? ]
Опрос проводился среди 1200 взрослых в 120 точках во всех округах в период с 23 по 25 октября. Респонденты были опрошены у себя дома. А точность оценивается в плюс-минус 2,8 процента.


500+ Картины Граффити [HD]

500+ Картины Граффити [HD] | Download Free Images on Unsplash
  • A framed photoPhotos 10k
  • A stack of photosCollections 10k
  • A group of peopleUsers 0

graffiti

person

street art

pattern

People images & picturesHd city wallpapersviolence

lennon стеначехияпрага

hd картинкиТекстура фоныHd синие обои

philadelphiapausa

Mexico pictures & imagespue.puebla

Hd graffiti wallpapersstreetgötzenhain

urbanspainterrassa

Hq background imagesHd pink wallpapersHd color wallpapers

los angelesuniversal studios hollywoodvehicle

concretemakingalley

–––– –––– ––– – – –––– – –––– –– – –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

amsterdamnetherlandsуличная фотография

brooklynhd серые обоиграффити арт

childadolescencehooded shirt

Hd pattern wallpapersczechrepublicpainting

uklondongraffiti spray can

sprayprotective face maskartist

chinabeijing798 art zone

Hd art wallpapersshoreditchunited kingdom

wallHd brick wallpaperscanada

Related collections

Street Art , Street Wall Painting | Наружная фреска | Граффити

141 фотография · Куратор Махди Шахеси

Уличное искусство , Уличная настенная типография | Граффити

60 photos · Curated by Mahdi Shakhesi

Graffiti wall

4 photos · Curated by Graham Little

united statesseattlegrafitti art

People images & picturesHd city wallpapersviolence

brooklynHd grey wallpapersgraffiti art

childadolescencehooded shirt

Mexico pictures & imagespue .puebla

Hd граффити обоиstreetgötzenhain

спрейзащитная маска для лицахудожник

Hd художественные обоиshoreditchunited Kingdom

united statesseattlegrafitti art

amsterdamnetherlandsstreet photography

Hd pattern wallpapersczechrepublicpainting

uklondongraffiti spray can

chinabeijing798 art zone

los angelesuniversal studios hollywoodvehicle

–––– –––– –––– – –––– – –––– –– – –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

lennon wallчехияпрага

hd картинкиТекстура фоныHd синие обои

philadelphiapausa

urbanspainterrassa

Связанные коллекции

Уличное искусство, Уличная роспись стен | Наружная фреска | Граффити

141 фотография · Куратор Махди Шахеси

Уличное искусство , Уличная настенная типография | Граффити

60 фото · Куратор Махди Шахеси

Граффити стена

4 фото · Куратор Грэм Литтл

Hq фоновые изображенияРозовые обоиHD цветные обои

стеныHD обои кирпичКанада

бетономекинг

— Логотип Unsplash

UNSPLASH+

В сотрудничестве с Getty Images

UNSPLASH+

Разблокировать

PEroplash Изображения и PictureSHD City обои

Max Den Den Oetelaar

Amsterdamnetherdeelseets

Max Den Den Oetelaar

Amsterdamnetherdeelseets

Max Den Oetelaar

Amsterdamnetrandeelseet. – –––– – –––– –– –– –––– – – –– ––– –– –––– – –.

Автор записи

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *