Происхождение термина «барокко» неясно. Самая распространенная версия — термин «барокко» происходит от испанского слова «barruecco», которое означает жемчужину неправильной формы. Некоторые исследователи находят примеры популярного, народного, применения термина «barocco» в итальянской сатирической литературе XVI века в смысле «грубый», «фальшивый». На жаргоне французских художников слово «baroque» означало смягчать, растворять контур. Интересно, что все эти признаки свойственны стилю барокко. Термин не использовался современниками для оценки искусства своего времени. Только в XVIII веке термин «барокко» приобрел значение эстетической оценки, причем отрицательной, критической. В устах просветителей, выступавших с резкой критикой искусства предшествующего периода, понятие барокко было синонимом странности, перегруженности, изломанности художественной фантазии. Барочным обозначалось все, что казалось неестественным, произвольным, преувеличенным. ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
БАРОККО, ЛИТЕРАТУРА | Энциклопедия Кругосвет
БАРОККО, ЛИТЕРАТУРА – литература идейного и культурного движения, известного под именем барокко, затронувшего разные сферы духовной жизни и сложившегося в особую художественную систему.
Переход от Возрождения к барокко представлял собой длительный и неоднозначный процесс, и многие черты барокко уже вызревали в маньеризме (стилевом течении позднего Ренессанса). Происхождение термина не вполне ясно. Иногда его возводят к португальскому термину, который означает «жемчужина причудливой формы», иногда к понятию, обозначающему один из видов логического силлогизма. Нет единого мнения о содержании данного понятия, сохраняется неоднозначность трактовки: его определяют как культурную эпоху, но нередко и ограничивают понятием «художественный стиль». В отечественной науке утверждается трактовка барокко как культурного направления, характеризующегося наличием определенного миросозерцания и художественной системы.
Возникновение барокко определялось новым мироощущением, кризисом ренессансного миросозерцания, отказом от его великой идеи гармоничной и грандиозной универсальной личности. Уже в силу этого возникновение барокко не могло быть связано только с формами религии или характером власти. В основе же новых представлений, определивших суть барокко, лежало понимание многосложности мира, его глубокой противоречивости, драматизма бытия и предназначения человека, в какой-то мере на эти представления оказывало влияние и усиление религиозных исканий эпохи. Особенности барокко определяли различия в мироощущении и художественной деятельности целого ряда его представителей, а внутри сложившейся художественной системы сосуществовали весьма мало схожие друг с другом художественные течения.
Литература барокко, как и все движение, отличается тенденцией к сложности форм и стремлением к величавости и пышности. В барочной литературе осмысляется дисгармония мира и человека, их трагическое противостояние, как и внутренние борения в душе отдельного человека. В силу этого видение мира и человека чаще всего пессимистично. Вместе с тем барокко в целом и его литературу в частности пронизывает вера в реальность духовного начала, величие Бога.
Сомнение в прочности и непоколебимости мира приводило к его переосмыслению, и в культуре барокко средневековое учение о бренности мира и человека причудливо сочеталось с достижениями новой науки. Представления о бесконечности пространства привели к коренному изменению видения картины мира, который приобретает грандиозные космические масштабы. В барокко мир понимается как вечная и величественная природа, а человек – ничтожная песчинка – одновременно слит с нею и противостоит ей. Он словно растворяется в мире и становится частицей, подчиненной законам мира и общества. Вместе с тем, человек в представлении деятелей барокко подвержен необузданным страстям, которые ведут его ко злу.
Преувеличенная аффектированность, крайняя экзальтация чувств, стремление познать запредельное, элементы фантастики – все это причудливо сплетается в мироощущении и художественной практике. Мир в понимании художников эпохи – разорван и беспорядочен, человек – всего лишь жалкая игрушка в руках недоступных сил, его жизнь – цепь случайностей и уже в силу этого представляет собой хаос. А потому мир пребывает в состоянии неустойчивости, ему присуще имманентное состояние перемен, а закономерности его трудноуловимы, если вообще постижимы. Барокко как бы раскалывает мир: в нем рядом с небесным сосуществует земное, рядом с возвышенным – низменное. Для этого динамичного, стремительно меняющегося мира характерны не только непостоянство и быстротечность, но и необычайная интенсивность бытия и накал тревожных страстей, соединение полярных явлений – грандиозности зла и величия добра. Для барокко была характерна и другая черта – оно стремилось выявить и обобщить закономерности бытия. Помимо признания трагичности и противоречивости жизни, представители барокко полагали, что существует некая высшая божественная разумность и во всем имеется скрытый смысл. Следовательно, надо смириться с миропорядком.
В этой культуре, и в особенности в литературе, кроме концентрации на проблеме зла и бренности мира возникало также стремление преодолеть кризис, осмыслить высшую разумность, сочетающую и доброе и злое начало. Тем самым делалась попытка снять противоречия, место человека в необъятных просторах мироздания определялось созидательной мощью его мысли и возможностью чуда. Бог при подобном подходе представал как воплощение идеи справедливости, милосердия и высшего разума.
Отчетливее эти черты проявились в литературе и изобразительном искусстве. Художественное творчество тяготело к монументальности, в нем сильно выражено не только трагическое начало, но также религиозные мотивы, темы смерти и обреченности. Многим художникам были присущи сомнения, ощущение бренности бытия и скепсис. Характерны рассуждения о том, что загробное бытие предпочтительнее страданиям на грешной земле. Эти черты литературы (да и всей культуры барокко) в течение длительного времени позволяли трактовать данное явление как проявление контрреформации, связывать с феодально-католической реакцией. Теперь такая трактовка решительно отброшена.
Вместе с тем в барокко, и прежде всего в литературе, отчетливо проявились различные стилевые тенденции, и отдельные течения достаточно далеко расходились. Переосмысление в новейшем литературоведении характера литературы барокко (как и самой культуры барокко) привело к тому, что в нем выделяется две основных стилевых линии. Прежде всего, в литературе возникает аристократическое барокко, в котором проявилась тенденция к элитарности, к созданию произведений для «избранных». Было и другое, демократическое, т.н. «низовое» барокко, в котором отразилось душевное потрясение широких масс населения в рассматриваемую эпоху. Именно в низовом барокко жизнь рисуется во всем ее трагическом противоречии, для данного течения характерна грубоватость и нередко обыгрывание низменных сюжетов и мотивов, что нередко приводило к пародии.
Особое значение приобретает описательность: художники стремились детально изобразить и изложить не только противоречия мира и человека, но и противоречивость самой человеческой природы и даже абстрактные идеи.
Представление об изменчивости мира породило необычайную экспрессивность художественных средств. Характерной чертой барочной литературы становится смешение жанров. Внутренняя противоречивость определила характер изображения мира: раскрывались его контрасты, взамен ренессансной гармонии появилась асимметрия. Подчеркнутая внимательность к душевному строю человека выявила такую черту, как экзальтация чувств, подчеркнутая выразительность, показ глубочайшего страдания. Для искусства и литературы барокко характерна предельная эмоциональная напряженность. Другим важным приемом становится динамика, которая вытекала из понимания изменчивости мира. Литература барокко не знает покоя и статики, мир и все его элементы меняются постоянно. Для нее барокко становится типичен страдающий герой, пребывающий в состоянии дисгармонии, мученик долга или чести, страдание оказывается едва ли не основным его свойством, появляется ощущение тщетности земной борьбы и ощущение обреченности: человек становится игрушкой в руках неведомых и недоступных его пониманию сил.
В литературе нередко можно встретить выражение страха перед судьбой и неизведанным, тревожное ожидание смерти, ощущение всевластия злобы и жестокости. Характерно выражение идеи существования божественного всеобщего закона, и людской произвол в конечном счете сдерживается его установлением. В силу этого меняется и драматический конфликт по сравнению с литературой Возрождения и маньеризма: он представляет собой не столько борьбу героя с окружающим миром, сколько попытку в столкновении с жизнью постичь божественные предначертания. Герой оказывается рефлектирующим, обращенным к своему собственному внутреннему миру.
Литература барокко настаивала на свободе выражения в творчестве, ей присущ безудержный полет фантазии. Барокко стремилось к чрезмерности во всем. В силу этого – подчеркнутая, нарочитая усложненность образов и языка, соединенная со стремлением к красивости и аффектации чувств. Язык барокко предельно усложнен, используются непривычные и даже нарочитые приемы, появляется вычурность и даже напыщенность. Ощущение иллюзорности жизни и недостоверности знаний привело к широкому использованию символов, сложной метафоричности, декоративности и театральности, определило появление аллегорий. Литература барокко постоянно сталкивает подлинное и мнимое, желаемое и действительное, проблема «быть или казаться» становится одной из важнейших. Накал страстей привел к тому, что чувства потеснили разум в культуре и искусстве. Наконец, для барокко характерно смешение самых различных чувств и появление иронии, «не существует явления ни столь серьезного, ни столь печального, чтобы оно не могло превратиться в шутку». Пессимистическое мировосприятие породило не только иронию, но и едкий сарказм, гротеск и гиперболу.
Стремление обобщить мир раздвинуло границы художественного творчества: литература барокко, подобно изобразительному искусству, тяготела к грандиозным ансамблям, вместе с тем можно заметить и тенденцию к процессу «окультуривания» природного начала в человеке и самой природы, подчинения ее воле художника.
Типологические черты барокко определили и жанровую систему, которой была присуща подвижность. Характерно выдвижение на передний план, с одной стороны, романа и драматургии (в особенности жанра трагедии), с другой, культивирование сложной по концепции и языку поэзии. Преобладающими становится пастораль, трагикомедия, роман (героический, комический, философский). Особым жанром является бурлеск – комедия, пародирующая высокие жанры, грубо приземляющая образы, конфликт и сюжетные ходы этих пьес. В целом во всех жанрах выстраивалась «мозаичная» картина мира, причем в этой картине играло особую роль воображение, и нередко совмещались несовместимые явления, используется метафоричность и аллегория.
Литература барокко имела свою национальную специфику. Она во многом определила возникновение отдельных литературных школ и течений – маринизм в Италии, консепсьонизм и культизм в Испании, метафизическая школа в Англии, прециозность, либертинаж во Франции.
Прежде всего барокко возникло в тех странах, где наиболее усилилась мощь католической церкви: Италии и Испании.
Применительно к литературе Италии можно говорить о зарождении и становлении литературы барокко. Итальянское барокко нашло свое выражение раньше всего в поэзии. Его родоначальником в Италии стал Джанбатиста Марино (1569–1625). Уроженец Неаполя, он прожил бурную, авантюрную жизнь и приобрел европейскую славу. Его мироощущению было присуще принципиально иное по сравнению с Ренессансом видение мира: он был достаточно индифферентен в вопросах религии, полагал, что мир состоит из противоречий, которые и создают единство. Человек же рожден и обречен на страдания и гибель. Марино использовал привычные литературные формы Ренессанса, прежде всего, сонет, но наполнял его другим содержанием, одновременно вел поиск новых языковых средств с целью поразить и ошеломить читателя. Его поэзия использовала неожиданные метафоры, сравнения и образы. Особый прием – сочетание противоречивых понятий типа «ученый невежда» или «богатый нищий», присуща Марино и такая черта барокко, как понимание грандиозности мира природы, стремление соединить космическое начало с человеческим (сборник Лира). Наиболее крупные его произведения – поэма Адонис (1623) и Избиение младенцев. И мифологические, и библейские сюжеты трактовались автором подчеркнуто динамично, были усложнены психологическими коллизиями и драматичны. Как теоретик барокко Марино пропагандировал идею единства и единосущность всех искусств. Его поэзия вызвала к жизни школу маринизма и получила широкий отклик за Альпами. Марино связывал итальянскую и французскую культуры, и его воздействие на французскую литературу таково, что его испытали не только последователи барокко во Франции, но даже один из основоположников французского классицизма Ф.Малерб.
Особое значение барокко приобретает в Испании, где барочная культура проявилась практически во всех сферах художественного творчества и коснулась всех художников. Испания, в 17 в. переживавшая упадок, пребывавшая под властью не столько короля, сколько церкви, дала особый настрой барочной литературе: здесь барокко приобрело не только религиозный, но и фанатический характер, активно проявлялось стремление к потустороннему, подчеркнутый аскетизм. Однако именно здесь ощущается влияние народной культуры.
Испанское барокко оказалось необычайно мощным направлением в испанской культуре в силу особых художественных и культурных связей Италии и Испании, специфических внутренних условий, особенностей исторического пути в 16–17 вв. Золотой век испанской культуры был связан, прежде всего, с барокко, и в максимальной мере оно проявилось в литературе, ориентировалось на интеллектуальную элиту (см. ИСПАНСКАЯ ЛИТЕРАТУРА). Некоторые приемы использовались уже художниками позднего Ренессанса. В испанской литературе барокко нашло свое выражение и в поэзии, и в прозе, и в драматургии. В испанской поэзии 17 в. барокко породило два течения, боровшиеся между собой – культизм и консептизм. Сторонники первого противопоставляли отвратительный и неприемлемый реальный мир совершенному и прекрасного миру, созданному человеческим воображением, который постичь дано только немногим. Приверженцы культизма обратились к итальянскому, т.н. «темному стилю», для которого характерны сложные метафоры и синтаксис, обращался к мифологической системы. Последователи консептизма использовали столь же сложный язык, и в эту форму облекалась сложная мысль, отсюда многозначность каждого слова, отсюда характерная для консептистов игра слов и использование каламбуров. Если к первому принадлежал Гонгора, то ко второму – Кеведо.
Раньше всего барокко проявилось в творчестве Луиса де Гонгора-и-Арготе, чьи сочинения были напечатаны только после его смерти (Сочинения в стихах испанского Гомера, 1627) и принесли ему славу величайшего поэта Испании. Крупнейший мастер испанского барокко, он – основатель «культизма» с его учеными латинскими словами и сложностью форм при очень простых сюжетах. Поэтика Гонгоры отличалась стремлением к многосмыслию, стиль его изобилует метафорами и гиперболами. Он достигает исключительной виртуозности, и темы его обычно просты, но раскрыты предельно усложнено, сложность, по мысли поэта, является художественным средством усиления воздействия поэзии на читателя, причем не только на его чувства, но и на интеллект. В своих произведениях (Сказание о Полифеме и Галатее, Одиночествах) он создал стиль испанского барокко. Поэзия Гонгоры быстро приобрела новых сторонников, хотя в оппозиции к ней находился Лопе де Вега. Не менее значительно для развития испанского барокко прозаическое наследие Ф.Кеведо (1580–1645), оставившего большое количество сатирических произведений, где показан отвратительный безобразный мир, приобретающий искаженный характер благодаря использованию гротеска. Мир этот находится в состоянии движения, фантастичен, ирреален и убог. Особое значение в испанском барокко приобретает драматургия. По преимуществу барочные мастера работали в жанре трагедии или драмы. Значительный вклад в развитие испанской драматургии внес Тирсо де Молина (фрей Гaбриэль Тельес). Он создал около 300 пьес (сохранилось 86), по преимуществу религиозных драм (ауто) и комедий нравов. Мастер виртуозно разработанной интриги, Тирсо де Молина стал первым автором, обработавшим в мировой литературе образ Дон-Жуана.
Его Севильский озорник или каменный гость не только является первой разработкой этого сюжета, но и выдержан в духе барокко с предельным натурализмом в последней сцене. Творчество Тирсо де Молина как бы перебрасывало мостик от маньеризма к барокко, во многом он открывал путь, по которому пошли драматурги школы Кальдерона, выстраивая свою художественную систему, синтез маньеризма и барокко.
Классическим мастером драматургии барокко стал Кальдерон. Во всех своих драмах использовал логически стройную и до малейших деталей продуманную композицию, предельно усиливал интенсивность действия, концентрируя его вокруг одного из персонажей, экспрессивный язык. Его наследие связано с драматургией барокко. В его творчестве нашло свое предельное выражение пессимистическое начало, прежде всего, в религиозных и морально-философских сочинениях. Вершиной является пьеса Жизнь есть сон, где барочное мироощущение получило наиболее полное выражение. Кальдерон показывал трагические противоречия жизни человека, из которых нет выхода, за исключением обращения к богу. Жизнь изображается как мучительное страдание, любые земные блага призрачны, границы реального мира и сна размыты. Человеческие страсти бренны, и только осознание этой бренности и дает познание человеку.
Испанский 17 век в литературе был полностью барочным, как и в Италии. Он в известной степени резюмирует, усиливает и подчеркивает опыт всей барочной Европы.
В Нидерландах барокко утверждается почти безраздельно, но здесь почти отсутствует черта, характерная для Италии и Испании: устремленность к Богу, религиозная исступленность. Фламандское барокко более телесно и грубовато, пронизано впечатлениями окружающего бытового вещного мира или же обращено к противоречивому и сложному духовному миру человека.
Гораздо более глубоко барокко затронуло немецкую культуру и литературу. Художественные приемы, мироощущение барокко распространились в Германии под влиянием двух факторов. 1) Атмосфера княжеских дворов 17 в., во всем следовавших элитарной моде Италии. Барокко было обусловлено вкусами, потребностями и настроениями немецкого дворянства. 2) На немецкое барокко оказала влияние трагическая ситуация Тридцатилетней войны. В силу этого в Германии существовало аристократическое барокко наряду с народным барокко (поэты Логау и Грифиус, прозаик Гриммельсгаузен). Крупнейшим поэтом Германии стали Мартин Опиц (1597–1639), поэзия которого достаточна близка к стихотворным формам барокко, и Андреас Грифиус (1616–1664), в творчестве которого отразились и трагические пертурбации войны, и типичная для литературы барокко тема бренности и тщетности всех земных радостей. Его поэзия была многозначна, использовала метафоры, в ней отразилась глубокая религиозность автора. С барокко связан крупнейший немецкий роман 17 в. Симплициссимус Х.Гриммельсгаузена, где с потрясающей силой и трагизмом были запечатлены страдания народа в годы войны. Барочные черты в нем отразились в полной мере. Мир в романе – не просто царство зла, он беспорядочен и изменчив, причем изменения происходят только к худшему. Хаос мира определяет и предназначение человека.
Судьба человека трагична, человек – воплощение изменчивости мира и бытия. Еще в большей мере мироощущение барокко проявилось в немецкой драматургии, где трагедия кровава и изображает самые дикие преступления. Жизнь и здесь видится как юдоль скорби и страдания, где тщетны любые человеческие начинания.
Гораздо меньше барокко было присуще литературе Англии, Франции, Голландской республики. Во Франции элементы барокко отчетливо проявились в первой половине 17 в., но после Фронды барокко во французской литературе вытесняется классицизмом, а в итоге создается так называемый «большой стиль». Барокко во Франции приняло столь специфические формы, что до сих пор ведутся споры о том, существовало ли оно там вообще. Его элементы присущи уже творчеству Агриппы д’Обинье, который в Трагических поэмах выразил ужас и протест против жестокости окружающего мира и в Приключениях барона Фенеста поставил проблему «быть или казаться». В дальнейшем во французском барокко почти полностью отсутствует любование и даже изображение жестокости и трагичности мира. Практически барокко во Франции оказалось связано, прежде всего, с такой общей чертой (унаследованной от маньеризма), как стремление к иллюзорности. Французские авторы стремились создать вымышленный мир, далекий от грубости и нелепости реальной действительности. Литература барокко оказалась связана с маньеризмом и восходит к роману О.д’Юрфе Астрея (1610). Возникала прециозная литература, которая требовала максимального отвлечения от всего низменного и грубого в реальной жизни, была отрешена от прозаической действительности. Принципы пасторали утверждались в прециозном романе, равно как и подчеркнуто изысканная усложненная и цветистая речь. Язык прециозной литературы широко использовал метафоры, гиперболы, антитезы и перифразы. Сложился этот язык явно под влиянием Марино, посещавшим французский двор. Проводником прециозного, выспреннего языка стали литературные салоны. К представителям этого направления можно отнести, прежде всего, М.де Скюдери, автора романов Артамен или великий Кир (1649) и Клелия.
Иную жизнь барокко получает во времена Фронды, в творчестве так называемых поэтов вольнодумцев, в котором переплетаются черты маньеризма и барокко (Сирано де Бержерак, Теофиль де Вио). Широко распространяется бурлескная поэма, где присутствует диссонанс стиля и содержания (возвышенные герои при низменных, грубых обстоятельствах). Барочные тенденции проявились в драматургии первой половины 17 в., где торжествовали пасторали и трагикомедии, где отразились представления о многообразии и изменчивости бытия и обращение к драматическим конфликтам(А.Арди).
Во Франции барокко нашло свое выражение в творчестве одного из крупнейших философов 17 в., мыслителя и стилиста Б.Паскаля. Он выразил во Франции весь трагизм миросозерцания барокко и его возвышенный пафос. Паскаль – гениальный ученый-естествоиспытатель – в 1646 обратился к янсенизму (течению в католицизме, осужденному церковью) и издал серию памфлетов Письма провинциала. В 1670 были изданы его Мысли, где он говорил о двойственной природе человека, проявляющейся и в проблесках величия, и в ничтожности, вопиющем противоречии его натуры. Величие человека создается его мыслью. Мироощущение Паскаля трагично, он говорит о безграничных пространствах мира, твердо верит в целесообразность миропорядка и противопоставляет величию мира слабость человека. Именно ему принадлежит знаменитый барочный образ – «Человек – тростник, но это тростник мыслящий».
В Англии барочные тенденции отчетливее всего проявились в театре после Шекспира и литературе. Здесь сложился особый вариант, в котором сочетаются элементы литературы барокко и классицизма. Барочные мотивы и элементы в наибольшей мере затронули поэзию и драматургию. Английский театр 17 в. не дал миру барочных драматургов, которых можно было сравнить с испанскими, и даже в самой Англии их творчество несопоставимо по своим масштабам с талантами поэта Дж.Донна или Р.Бэртона. В драматургии ренессансные идеалы постепенно сочетались с идеями маньеризма, а с эстетикой барокко оказались тесно связаны последние драматурги предреволюционной эпохи. Барочные черты можно найти в поздней драматургии, в особенности у Фр. Бомонта и Дж.Флетчера, Дж.Форда (Разбитое сердце, Перкин Уорбек), Ф.Мэссинджера (Герцог Миланский), у отдельных драматургов эпохи Реставрации, в частности в Спасенной Венеции Т.Отуэя, где обнаруживается экзальтация страсти, а героям присущи черты барочных мучеников. В поэтическом наследии под воздействием барокко складывалась так называемая «метафизическая школа. Основателем ее стал один из крупнейших поэтов эпохи Дж.Донн. Для него и его последователей были характерны склонность к мистицизму и изощренно изысканному сложному языку. Для большей выразительности парадоксальных и вычурных образов использовались не только метафоры, но и специфическая техника стихосложения (использование диссонансов и т.п.). Интеллектуальная сложность при внутренней смятенности и драматизме чувства определила отказ от социальной проблематики и элитарность этой поэзии. После революции в эпоху Реставрации в английской литературе сосуществуют и барокко, и классицизм, нередко в творчестве отдельных авторов сочетаются элементы обеих художественных систем.
Это характерно, например, для важнейшего произведения крупнейшего из английских поэтов 17 в. – Потерянного рая Дж.Мильтона. Эпическая поэма Потерянный рай (1667) отличалась невиданной для литературы эпохи грандиозностью и во времени, и в пространстве, а образ Сатаны – бунтовщика против установленного миропорядка характеризовался исполинской страстностью, непокорностью и гордостью. Подчеркнутый драматизм, необычайная эмоциональная выразительность, аллегоризм поэмы, динамизм, широкое использование контрастов и противопоставлений – все эти черты Потерянного рая приближали поэму к барокко.
Литература барокко создала свою эстетическую и литературную теорию, которая обобщала уже имевшийся художественный опыт. Наиболее известны сочинения Б.Грасиана Остроумие или искусство изощренного ума (1642) и Подзорная труба Аристотеля Э.Тезауро (1655). В последнем, в частности, отмечается исключительная роль метафоры, театральность и яркость, символичность, способность сочетать полярные явления.
Ирина Эльфонд
Конспект урока по МХК в 11 классе по программе Г.И. Даниловой на тему «Художественная культура барокко»
МБОУ «Средняя общеобразовательная школа №9 им. А.С.Пушкина» г. Пскова,
Иванова Ольга Юрьевна, учитель ИЗО и МХК
Тема урока: Особенности художественного стиля барокко.
Форма урока: художественный салон, урок-исследование.
Цель урока: познакомить со стилем барокко и его характерными признаками в архитектуре Италии и России.
Задачи:
1. Расширить представление учащихся об архитектуре 17-18 веков.
2. Познакомить с особенностями барочного стиля.
3. Развивать у учащихся способность к анализированию, ассоциативно-образное мышление и творческую фантазию.
4. Воспитывать нравственно-эстетическое восприятие мира, отзывчивость на прекрасное в искусстве и жизни.
Структура урока:
1. Орг.момент.
2. Вступительное слово учителя.
3. Доклады учащихся.
4. Работа в группах с текстовым материалом.
5. Творческая работа в группах.
6. Подведение итогов урока.
7. Домашнее задание.
Используемый материал: мультимедийные презентации, оформленные в программе «Power Point», листы ватмана с изображением фасада школы для творческого задания, маркеры, фломастеры.
Литература:
1. Электронное средство учебного назначения «История искусства»- Кирилл и Мефодий,2003 г.
2. Искржицкий Г. Архитектура геометрии и фантазии.// Юный художник, 1991, №9
3. Глазычев В. Мастера итальянского барокко.// Юный художник, 1985, №4
4. Изобразительное искусство в современной школе / Н.И. Пьянкова.- М.: Просвещение, 2006
5.Мировая художественная культура : учебник для 11 класса : среднее (полное) общее образование (базовый уровень)/ Л.Г. Емохонова. — М.: Издательский центр «Академия», 2008
Ход урока:
1. Организационный момент.
2. Вступительное слово учителя.
(звучит музыка композитора Монтеверди)
-Разрешите мне на правах хозяйки открыть наш художественный салон. Я очень рада всех видеть, особенно гостей из Италии и России. Я вижу архитекторов, художников, искусствоведов, скульпторов. Мне не терпится начать наш разговор о культуре 17 века.
Кругосветное плавание Магеллана и Христофора Колумба, новейшие открытия в астрономии Николая Коперника, Галилео Галилея и Джордано Бруно, изобретение телескопа и микроскопа раздвинули горизонты, показали относительность пространства, разрушили образ замкнутого мироздания, центром которого являлся человек. В разработках Лейбница, Ньютона, Паскаля была раскрыта несостоятельность средневековой природы. Все это позволило сделать массу открытий и изобретений. Созданы алгебра и аналитическая геометрия, открыты дифференциальные уравнения и интегральное исчесление в математике, сформирован ряд важнейших законов в физике, химии и астрономии. Английский поэт Джон Донн, современник Шекспира, с печалью констатировал:
Так много новостей за двадцать лет
И в сфере звезд и в области планет,
На атомы Вселенная крошится,
Все связи рвутся, все в куски дробится,
Основы расшатались, и сейчас
Все стало относительным для нас.
(Перевод О.Румер)
И в этой обстановке появляется стиль барокко. Термин «барокко» переводят как «причудливый, странный, вычурный». Происхождние его не вполне ясно: то ли из лексикона средневековой логики, то ли от слова, означающего жемчужину неправильной формы. Слово «барокко» французского происхождения. «Словарь Академии» впервые фиксирует его в 1718 г. В быту это слово и сейчас употребляется как синоним странного, причудливого, необычного, вычурного, неестественного. Этим термином пользовались ювелиры, обозначая им нестандартные жемчужины, которые мастера эпохи барокко умели использовать в декоративных целях. Своеобразие барокко — в художественном образе грандиозных городских и дворцово-парковых ансамблей, где представлены в синтезе разные искусства: архитектура, скульптура, живопись, декор. Почему в 17 веке предпочтение отдавалось архитектуре? Время абсолютизма требовало, чтобы архитектура запечатлела бы и время и правителя. Для построек в стиле барокко характерны сложная динамика обьемов, наслоение форм, обилие декоративных элементов, тяготение к изогнутой линии. В качестве декоративных элементов использовались завитки, скульптура. Большое значение имела лестница, она подчеркивала напряженную динамику архитектурных форм. Архитектура «барокко» властно «втягивает» человека в свое пространство. Должно быть, в этом стиле и в самом деле есть что-то причудливое и странное, если даже специалисты сильно расходятся в его оценки. Одни считают, что искусство барокко- неправильное, взвинченное, громоздкое. Другие видят в барокко грандиозность, пластичность, стремление к красоте.
Мы с вами попробуем выяснить, как развивался этот стиль в Италии и России и попробуем найти отличия.
3. Доклады.
— Среди гостей есть искусствоведы. Я хочу дать слово им. Пусть они выскажут свое мнение по этому поводу, и расскажут о барокко в России и Италии.
( от каждой группы выступает докладчик с заранее подготовленной презентацией на тему : «Итальянское барокко» и «Русское барокко»)
4. Работа в группах с текстовым материалом.
–Изучая данный вопрос, мне попалась более подробная информация. Познакомьтесь с ней и попробуйте выделить конкретные особенности стиля барокко, и если получится отличия архитектуры барокко Италии и России.
(работа в группах с текстовым материалом)
—Предоставляю слово архитекторам. Расскажите, чем же отличается русское барокко от итальянского?
В ваших ответах есть новые, незнакомые термины. Давайте дадим им определения.
(выступает учащийся с презентацией)
5. Творческое задание.
Нашей школе – больше 70 лет. Здание школы можно отнести, скорее всего, к неоклассицизму. Давайте пофантазируем и попросим художников превратить его в барочное здание, как бы оно выглядело, если бы было выстроено в эпоху барокко.
( учащиеся работают в группах, звучит музыка стиля барокко)
6. Подведение итогов урока.
В разных странах барокко в архитектуре проявлялось по-разному. Но характерные черты и признаки можно обнаружить повсеместно:
Искажение классических пропорций
Сложность архитектурной пластики
Преобладание сложных криволинейных форм
Обилие декоративных украшений, скульптуры, фонтаны
Украшения в виде завитков, гирлянд из листьев, трав
Форма овала- неопределенность объема
Тяжеловесная роскошь, насыщенные цвета, позолота
Я благодарю всех собравшихся в нашем Салоне. Наша беседа была очень интересной. В следующий раз мы поговорим о живописи и музыке барокко.
7. Домашнее задание.
Работа с таблицей.
Соотнеси понятия и их определения.
АнтаблементВенчающая часть колонны
Волюта
Плоский вертикальный выступ на поверхности стены или столба
Капитель
Верхняя часть сооружения, обычно лежащая на колоннах
Пилястра
Архитектурный мотив в форме спиралевидного завитка с «глазком» в центре
Фасад
Завершение фасада здания (обычно треугольное)
Аттик
Декоративное оформление дверного проема
Фронтон
Стенка, над венчающим архитектурное сооружение карнизом, часто украшенное рельефами и надписями
наличник
Лицевая часть здания
Барокко в Италии.
На развитие итальянского искусства с середины 16 до конца 17 в., оказала воздействие Контрреформация- движение в католическом богословии, политике и культуре, направленное против Реформации. Папа Римский IV объявил, что основные догматы (положения) христианства человеческое сознание способно воспринять только через мистическое озарение, которое Бог дарует не каждому. Человек должен покаяться в грехах, привести душу в полное подчинение воле Божьей и тем самым приблизиться к познанию истины. Эти религиозные идеи легли в основу стиля барокко, сложившегося в Италии и определили его основные черты.
Наиболее характерные черты итальянской архитектуры 17 в. воплотились в памятниках Рима. Именно здесь ярче всего проявилась главная особенность барокко- стремление к созданию ансамбля. Ансамбли площадей с обелисками и фонтанами, сады и парки с цветниками, водоемы и скульптуры. Этот стиль соединил постройки разных эпох в архитектурное целое.
Итальянское барокко тяготело к фасадности, и фасады, особенно церковных зданий стали символом эпохи. Декоративные элементы, создающие эффект нарастания тяжести массы, сосредотачивались наверху. Для фасадов этих зданий типичны деление на два этажа, сцепленных волютами, пучки колонн, пилястры, дробный антаблемент, фронтон, ниши и статуи в них.
Особую изысканность городским ансамблям барокко придает чистая скульптура. Фигуры скульптур динамичны. Главная тема скульптурных работ Бернини- размышления о жизни и чувствах человека.
Барокко в Италии- эпатажный и мистический стиль. Эмоциональная выразительность, масштабность и насыщенность движением, сложность композиционных решений- все это призвано было создать у зрителя особый духовный настрой.
Настоящим чародеем итальянского барокко был архитектор и скульптор Лоренцо Бернини, создававший свои ансамбли в расчете на внешний, «театральный » эффект. Лучшим его архитектурным ансамблем в Италии 17 века стала площадь перед собором св. Петра. Бернини оформил площадь перед собором как продолжение храма. Прямо от краёв фасада далеко вперед протянулись крытые галереи – коридоры, образующие трапецевидное пространство, а от конца галереи разошлись с 2 сторон двумя рукавами колоннады из 284 колонн и 80 столбов высотой 19 м каждый. Аттик колоннады украшают 96 статуй. Сам Бернини сравнивал рукава с объятиями церкви, готовой принять в свое лоно всех страждущих. По выражению Бернини, колоннады «подобно распростертым объятиям, захватывают зрителя и направляют его движение к главному фасаду, к алтарю».
Очень интересна королевская лестница – «Скала реджа»,соединяющая собор св. Петра с Ватиканским дворцом. Первые колонны- громадные, при поднятии лестницы они уменьшаются и наверху сделаны под рост папы. В результате всем кажется, что папа громадного роста ( игра с линией- обмануть глаза, создать иллюзию пространства) Благодаря этому выход папы на богослужение превращался в величественное зрелище.
Одно из важных слагаемых в итальянских архитектурных ансамблях времен барокко- были фонтаны. Например, площадь Навона. ( Навона- место проведения лодочных состязаний). С обеих сторон площади навстречу друг другу над водой бассейна расположены скульптурные группы: слева Мавр среди Тритонов борется с дельфином, а справа Нептун среди русалок и морских коней убивает трезубцом гигантского спрута.
Изысканность архитектуре барокко в Италии придает чистая скульптура. Например, Ангелы, украшающие парапеты моста через Тибр. Кажется, что динамичные фигуры также окружены движением: это и свежие порывы ветра с реки, и течение воды, и отбрасывающие тени плывущие облака, и «зеленый шум»деревьев.
В стиле барокко и церковь Сант Аньезе архитектора Франческо Борромини. Плавно изгибающийся фасад церкви украшает величественный купол, помещенный на высоком барабане. Две многоярусные колокольни, уравновешивают фасад здания, придавая ему нарядность и торжественность. Стены как будто растворяются в игре светотени, в выступах и проемах.
Человек, попадая во власть огромных архитектурных масс, обширного пространства чувствовал себя песчинкой.
Таким образом, самыми выдающимися мастерами барокко в Италии были Л. Бернини, создавший грандиозный ансамбль площадь св. Петра в Риме, многочисленные скульптуры и фонтаны, и Франческо Борромини, по проектам которого были построены многие церкви в Риме.
Барокко в Италии- эпатажный и мистический стиль. Эмоциональная выразительность, масштабность и насыщенность движением, сложность композиционных решений- все это призвано было создать у зрителя особый духовный настрой.
Искусство барокко в России.
Самые нарядные сооружения, придавшие однообразным плоским берегам Невы мажорный, праздничный вид, были возведены Франческо Бартоломео Растрелли. Он превратил Петербург из города- крепости, города- порта в город дворцов. Ансамбли, созданные им, — Зимний дворец и Смольный монастырь в Санкт- Петербурге, Екатерининский дворец в Царском Селе- относятся к уникальному стилю, который не имеет аналогий на Западе- растреллиевскому барокко.
Специфика русского барокко была связана с застройкой Санкт-Петербурга. Все основные архитектурные ансамбли группировались вокруг Невы. Была характерна уникальная протяженность зданий. Растрелли растягивал здания по горизонтали, для чего заменял крутые кровли почти плоскими. В отличие от итальянского барокко, акцентирующего внимание на фасаде здания, Растрелли развил древнерусскую традицию: здание как трехмерный объем органично вписывается в окружающее пространство. Например, Зимний дворец, колоссальный прямоугольный массив с внутренним двором и фасадами, выходящими на набережную Невы. В четырех мощных угловых объемах находятся и главная Посольская лестница, Тронный зал, театр и церковь. Их соединяет анфилада парадных залов, образующих по периметру обширный внутренний двор. Растрелли растянул здание по горизонтали, для чего заменил крутые кровли почти плоскими и разделил четырехэтажный массив дворца полным антаблементом на два горизонтальных пояса. Едва ли не самая приметная особенность Зимнего дворца, как , впрочем, и всех сооружений Растрелли,- многоцветность. Излюбленные сочетания цветов Растрелли- белого с золотом и лазорево- синего. Зимний дворец представлял собой целый город, не покидая которого можно было и молиться, и смотреть театральные представления, и принимать иностранных послов.
Это величественное, роскошное здание символизировало славу и могущество империи. Его фасады украшены колоннами, которые, то теснятся, образуя пучки, то более равномерно распределяются между оконными и дверными проемами. На крыше располагаются декоративные вазы и статуи, продолжающие вертикали колонн на фоне неба. Сочетание ярких цветов – голубого, белого, золотого — дополняет общее праздничное впечатление от фасада. Контраст белых колонн и стен. Обилие пышных декоративных украшений, вычурные наличники окон и дверей.
«Пафос шири» можно увидеть- в царской резиденции в Царском Селе. Екатерининский дворец, названный в честь его первой владелицы Екатерины- I . Уникальная протяженность здания- 306 м. На длинном фасаде чередование колонн, пилястров, роскошное разнообразие наличников и окон, богатая цветовая гамма.
Смольный монастырь по своему пышному великолепию не уступает дворцовым усадьбам и считается самым барочным произведением. Динамизм, которым пронизана вся масса собора, неудержимое стремление вверх его башен и куполов, напоминает итальянское барокко.
Растрелли питал пристрастие к изобилию. Веселые купидоны, розы и вьющиеся травы из янтаря, зеркала в золоченых резных рамах, расписные плафоны и узоры паркетных полов, хрупкие фарфоровые безделушки и гнутая мягкая мебель- все сверкающее и переливающее- создает атмосферу вечного праздника. Творения Растрелли сохранились до наших дней. В искусстве мастера органично сочеталась бурная фантазия и простота, вычурность декора и рациональность. Он умел вписывать здание в любую местность, будь то садово-парковый ансамбль или городская застройка.
Русское барокко- идея славы и могущества России.
Изобразительное искусство – искусство волшебства на полотне
Изобразительное искусство прекрасно и многолико. В художественных полотнах, созданных за всю историю человечества, отображено, пожалуй, всё самое лучшее, к чему стремился человек в разные эпохи, всё самое значимое и знаковое для своего времени. Научиться понимать непростой язык искусства – а сюда входит литература и архитектура, музыка и изобразительное искусство, – чувствовать заложенный в нём посыл – задача непростая, но именно через это происходит развитие личности, её духовное формирование и обретение ценностей. О том, как на протяжении веков изменялось мировое в целом и русское изобразительное искусство в частности, а также – какое влияние оно оказывало в прошлом и имеет сейчас на мировоззрение людей, мы и поговорим далее.
Виды и жанры изобразительного искусства
Традиционно виды изобразительного искусства систематизируют по трём группам: пластические, синтетические и динамические (временные). К пластическим искусствам относят живопись, графику, скульптуру и фотографию – или те искусства, которые остаются неизменными во времени и в пространстве и могут восприниматься зрительно, а иногда и осязательно. Пластические образы отражают увиденный художником мир в той или иной ипостаси, сохраняя вместе с тем статичность. В этом и заключается основное их отличие от временных искусств (кинетизма), предполагающих движение всего произведения или отдельных его элементов, и от синтетических, совмещающих в себе разные виды искусства (литературу, музыку, актёрское мастерство). В зависимости от того, какой сюжет или предмет изобразительное искусство запечатлён на полотне, различают следующие жанры изобразительного искусства: исторический, мифологический, религиозный («высокий» жанр), пейзаж, натюрморт, анималистический жанр, портрет («низкий» жанр).
Античность
В античном мире сложились собственные традиции и направления художественного искусства, достаточно яркие и самобытные и позволяющие судить о нравственных, культурных и бытовых приоритетах цивилизаций Древнего мира. В немалой степени в них унаследованы черты первобытной культуры, но вместе с тем образуются и новые формы художественного творчества. Дошедшее до нашего времени в виде храмовых фресок и рельефов в захоронениях, изобразительное искусство древнего Египта демонстрирует, что преимущественно оно имело символическую, нежели реалистическую, направленность и главным его лейтмотивом было прославление фараона и его великих дел, а также изображение загробной жизни. В то же время изобразительное искусство древнего Рима, отчасти лишённое собственных корней и вобравшее в себя традиции покорённых Римом народов, тяготело больше к пейзажным зарисовкам и мифологическим сюжетам. Отлично удавались римским художникам и портретные изображения.
Искусство средних веков
Средневековьем принято называть исторический период с V по XV века. В это время происходит смена художественных воззрений, появляются новые стили изобразительного искусства (готика, иконография), достигает своего расцвета византийское художественное искусство. Во многом изобразительное искусство средних веков опирается на традиции античности, но вместе с тем формируется и новая европейская культура, в которой преобладают религиозные мотивы, превозносятся духовные и нравственные качества человека. Всё чаще произведения изобразительного искусства демонстрируют противоборство сил добра и зла, рая и ада. Библейские темы в изобразительном искусстве западноевропейской живописи превалируют над другими. Особое внимание мастеров живописи привлекает история Есфирь, чей художественный образ в искусстве того времени встречается неоднократно на полотнах таких мастеров как Рембрандт, Микеланджело, Веронезе, Рубенс. Завершилась история изобразительного искусства средневекового периода яркой вспышкой Ренессанса (XIV-XVI вв.), родиной которого стала Италия. Искусству той эпохи принадлежат великие картины Леонардо Да Винчи, Боттичелли, Рафаэля, Микеланджело. Высокого уровня в своём развитии достигают не только изобразительные искусства, но и литература, философия, наука, архитектура, ваяние.
Искусство 17-18 вв.
На смену искусству Ренессанса пришло новое стилистическое направление в искусстве – барокко. Этим термином итальянского происхождения (barocco – «причудливый», «вычурный») принято обозначать изобразительное искусство 17 века и отчасти века 18-го. Стилю барокко присуща пышность, излишняя патетика, идеализация образов, метафоричность и неожиданные композиционные решения. Барокко стремится соединить под одним началом разные направления изобразительного искусства: архитектуру, живопись, скульптуру, декоративно-прикладные искусства. Последовавший затем декадентский стиль рококо (от франц. rococo – «причудливый», «капризный») определил изобразительное искусство 18 века. Утончённый и эротичный, театральный и вызывающий стиль рококо воспринимался не столько как самостоятельное художественное направление, сколько как «поджанр» барокко. Стоит отметить, что в 18 веке в значительной степени прославила изобразительное искусство графика, которой всецело посвятили себя многие знаменитые рисовальщики эпохи рококо – такие как Дебюкур, Кошен, Ходовецкий и другие.
Искусство 19 века
В середине 19 века обретает популярность изобразительное искусство реализма. Основные его признаки – это достоверное изображение действительности и повседневной жизни людей, стремление глубже проникать в реальность и отражать в художественной форме её наиболее значимые стороны. При этом, несмотря на стилевую общность, у каждого художника сохранятся собственная, узнаваемая манера живописания: авторство работ Сурикова, Серова, Репина, Мазаччо или Дожье, выполненные в духе реализма, легко определить по свойственному этим мастерам «почерку».
Искусство 20 века
Уходом от традиций прошлых веков и сознательным стремлением отыскать иные художественные формы и способы выражения охарактеризовалось изобразительное искусство 20 века. Результатом стало появление сонма новых жанров и течений, которые принято называть «модернизмом» или «художественным авангардом». Многие из них просуществовали сравнительно недолго. К примеру, спонтанно возникший в начале века фовизм непродолжительное время объединял группу художников, среди которых были Анри Матис и Андре Дерен. Этих художников объединяли общие взгляды на искусство, они осуществили три совместных выставки, после чего союз распался.
Немалый вклад в современное изобразительное искусство привнёс открытый испанцем Сальвадором Дали сюрреализм, отвергавший «законы разума» и призывавший обратиться к области интуитивного и подсознательного. На середину 20 века пришёлся расцвет и другого значимого направления в искусстве – абстракционизма, отрицающего любые художественные формы.
Русское изобразительное искусство
Принятие христианства и его духовных основ оказало сильнейшее влияние на изобразительное искусство Древней Руси. Приблизительно с 10 века главной направленностью в творчестве русских мастеров становится иконопись, целью которой является обратить человека к религии и донести через изображения символическое значение священной истории. Основные направления изобразительного искусства в раннехристианский период на Руси: станковая иконопись, выполняемая в технике темперы или масляной живописи на деревянных досках или на холсте, монументальная иконопись – настенная храмовая роспись в технике фресок и смальтовая мозаика. Во всех этих искусствах заметно влияние, которое оказала византийская художественная школа искусств, но всё же, русские иконописцы вырабатывают собственную, достаточно самобытную и уникальную манеру письма.
Дальнейшее развитие изобразительного искусства во многом повторяет общеевропейские тенденции. В 18-19 вв. обретают популярность такие виды художественного искусства как классицизм, барокко, романтизм, но доминирующим искусством становится тяготеющий к идеалам античности и Ренессанса академизм. Бытовой жанр в изобразительном искусстве и темы из народной жизни сменяются исторической и батальной живописью, а также пейзажами.
На рубеже 19-20 вв. возникает художественное объединение «Мир искусства», идеологами которого были А.Н. Бенуа и С.П.Дягилев. Под эгидой объёдинения выпускался журнал «Мир искусства», в котором наравне с художниками принимали участие литераторы-символисты, и проводились выставки изобразительного искусства. Просуществовал данный творческий альянс недолго, тем не менее – он оставил заметный след в истории искусства 20 столетия.
Современное изобразительное искусство России богато стилистическими и жанровыми направлениями. Интересно, что благодаря Интернету в наше время стало возможным виртуально посещать музеи и выставки, знакомиться с наследием прошлого и творчеством настоящего времени – достаточно зайти на сайт изобразительного искусства и погрузиться в мир прекрасного.
Изобразительное искусство как способ эстетического воспитания
Художественная культура и искусство в лучших его образцах играют огромную роль в развитии духовного мира человека, которое обычно начинается в раннем детстве, и именно тогда закладываются основы нравственных ценностей и эстетического вкуса. Недаром начальная школа изобразительное искусство рассматривает как важную составляющую формирования личности школьника. Уроки изобразительного искусства учат видеть и понимать красоту, моделировать действительность, творчески мыслить и выражать себя через искусство рисования. Прививают наблюдательность и сосредоточенность развивают фантазию и воображение, а также чувственную и эмоциональную сферы. Начинается обучение изобразительному искусству, как правило, с цикла уроков, посвящённых различным художественным направлениям, обсуждения творчества того или иного художника, какие средства изобразительного искусства он использовал при написании своих картин.
Для учителей хорошим подспорьем, облегчающим преподавание изобразительного искусства, являются специальные программы, которые может использовать на практике, как общеобразовательная школа, так и школа изобразительного искусства. Это, к примеру, программа по изобразительному искусству, разработанная художником Б. М. Неменским, «Изобразительное искусство и художественный труд» (1-9 классы) или другая распространённая методика изобразительного искусства – В.С Кузин «Изобразительное искусство» (начальная школа). Данные пособия раскрывают теоретические основы изобразительного искусства, знакомят с рекомендациями для выполнения различных заданий по живописи, рисунку, лепке, дают представление о том, как создаётся композиция в изобразительном искусстве, и многое другое.
Немаловажное значение имеют периодически устраиваемые в ходе занятий мультимедийные презентации по изобразительному искусству, которые позволяют больше узнать об отдельных жанрах, эпохах, художниках; так же может быть наглядно продемонстрирована та или иная техника рисунка или обзорно показана история изобразительного искусства.
Хорошей мотивацией для успешного обучения служат выставки, галереи и конкурсы изобразительного искусства, участие в которых повышает веру в способности и талант ученика, ставят перед ним дальнейшие цели и стимулируют интерес к творческой деятельности.
(Перепечатка материалов только при обязательном указании источника информации и активной ссылки на сайт www.kramskoyf.ru)
АРХИТЕКТУРА ХVII ВЕКА. История искусства XVII века
АРХИТЕКТУРА ХVII ВЕКА
Наиболее полное выражение итальянское барокко нашло в архитектуре, где этот стиль проявился в грандиозности масштабов как отдельных сооружений, так и целых ансамблей, а также в пышной декоративности их внешнего и внутреннего оформления.
Барокко тяготело к ансамблю, к организации пространства: городские площади, дворцы, лестницы, фонтаны, пapкoвые террасы, партеры, бассейны, городские и загородные резиденции построены на принципе синтеза архитектуры и скульптуры, подчинения общему декоративному оформлению.
Стиль барокко получил развитие прежде всего в тех странах и регионах, где восторжествовали феодальные силы и католическая церковь. Это были сначала Италия, затем – Испания, Португалия, Фландрия (оставшаяся под владычеством Испании), несколько позже – Германия, Австрия, Англия, Скандинавия, Восточная Европа, Новый Свет. Позднее, в ХVIII веке, барокко нашло своеобразное и блестящее воплощение и в России. Но ни во Франции, ни в Голландии оно не получило широкого распространения.
Формирование стиля барокко связано с усилением католицизма и феодальной реакции. В рамках этого стиля католическая церковь и светская власть нашли способ внушить широким массам чувство благоговения перед властью и церковью, поразить и ослепить людей ее великолепием, потрясти примерами мученичества ревнителей церкви. С воцарением барокко, которое культивирует религиозные идеи и отдает предпочтение репрезентативным, монументальным постройкам, храм становится в центре архитектурных интересов.
Не изобретая новых типов зданий, архитекторы барокко находят для старых типов построек новые конструктивные, композиционные и декоративные приемы, которые в корне меняют форму и содержание архитектурного образа. Свободно используя античные ордерные формы, они стремятся к динамичному пространственному решению, к трактовке объемов живописными массами, применяют сложные планы с преобладанием криволинейных очертаний.
Интерьер барочной церкви подчиняется пышности мессы, которая все больше превращается в театрализованное представление. С появлением органа и возникновением фуги месса воздействует на прихожан уже не только ясностью своих слов, но и музыкой, которая становится могучим выразителем ее настроения. Таким образом, внутри церкви происходит синтез изобразительных видов искусства и музыки. В интерьере храма используются разные материалы – цветные мраморы, резьба по камню и дереву, лепнина, позолота.
Стремление к излишней пышности и парадности привело к тому, что замки аристократов этого времени совершенно утратили характер укрепления и представляют собой роскошные постройки, причудливые по своему плану, рассчитанному на возможно сильное впечатление. Их фасад парадно развернут выступающими, раскинутыми по обе стороны крыльями. Особенно важное значение приобретает средняя часть постройки: расположенные друг над другом ряды колонн устанавливают переход к фронтону, контур которого часто прерывается или разрушается богатой декорацией, расставленными на балюстраде вазами и скульптурами. За таким фасадом открываются залы, украшенные с невиданной роскошью.
В средней части постройки располагается обширный вестибюль. Две широкие лестницы с изящными перилами, предназначенные для пышных праздничных процессий, поднимаются через все этажи на самый верх, сходясь мягкими кривыми линиями и открывая парадные комнаты, имеющие не квадратные или прямоугольные, а многоугольные смягченные формы (прил., рис. 33). Пестрая декорация разрушает плафон, который раскрывается над головой, как небо. На потолке изображают уходящие вверх детали архитектурного убранства, служащие продолжением стены, и заселяют это пространство фигурами людей. Все это говорит о том, что при помощи купола, потолка и стен архитекторы той эпохи старались высвободить и расширить пространство.
За пределами самого здания, будь то дворец, замок или загородная вилла, проектировщики стремятся достичь полного стилевого единства, желая упрочить точно рассчитанный эффект фасада и согласуя с ним все окружающее. К этому фасаду большей частью ведет двор, обнесенный стеной или рядами аркад. Во дворе иногда располагаются уступами небольшие постройки, устанавливая постепенный переход к широко развернутому фасаду дворца. За дворцом обычно разбит парк с идеально подстриженными аллеями. Такие парки с деревьями строго определенной формы уже создавал Ренессанс. Но теперь перед фасадом дворца, обращенным к саду, располагается широкая площадка с аккуратнейшими лужайками, края которых извиваются причудливыми завитками орнамента барокко. Между ними проходят аллеи деревьев, кроны которых подстрижены в виде шаров, пирамид, гладких стен и т.д.
Из аллей открывается роскошный вид на дворец, боковые строения и огромные фонтаны. Примечательно, что центральная подъездная дорога, парадный зал дворца (или виллы) и главная аллея парка по другую сторону фасада проходят по одной оси.
Принцип осевого построения является тем прогрессивным элементом, который эпоха барокко вводит в градостроительство. Архитекторы барокко создали планировочную систему, упорядочив прежнюю хаотическую застройку средневекового города, придали улицам прямолинейные очертания, завершив их площадями, которые, в свою очередь, стали объектами архитектурных композиций.
Новые градостроительные принципы были воплощены в Риме. Впервые в истории градостроительства применяется трехлучевая система улиц, расходящихся от площади дель Пополо, чем достигается связь главного въезда в город с основными ансамблями Рима. Обелиски и фонтаны, поставленные в точках схода лучевых проспектов и на их концах, создают почти театральный эффект уходящей вдаль перспективы. Этот принцип имел огромное значение для дальнейшего развития всей последующей европейской архитектуры.
На смену статуе как организующему площадь началу приходит или обелиск с его динамичной устремленностью ввысь, или фонтан, обильно украшенный скульптурой. К наиболее совершенным строениям такого типа относятся фонтаны Четырех рек на площади На-вона и фонтан Тритона на площади Барберини, автором которых был основоположник стиля зрелого барокко Лоренцо Бернини (1598-1680). Крупнейшей архитектурной работой Бернини явилось успешное завершение многолетнего строительства знаменитого собора Святого Петра в Риме и формление площади перед ним (прил. , рис. 34).
В самом соборе он выделил его продольную ось и центр (подкупольное пространство) роскошным бронзовым киворием (балдахином), в котором нет ни одного спокойного контура.
Обширное пространство площади перед собором Святого Петра Бернини замкнул двумя могучими крыльями монументальной колоннады, которые, расходясь от главного западного фасада собора, образуют сначала форму трапеции, а затем переходят в громадный овал, подчеркивающий особую подвижность композиции. По мере движения по площади и изменения точки зрения кажется, что колонны то сдвигаются теснее, то раздвигаются. Сверкающие струи воды двух фонтанов и стройный египетский обелиск между ними своими вертикалями организуют пространство. Здесь архитектор мастерски использовал законы оптики и перспективы с дальней точки зрения: сокращаясь в перспективе, поставленные под углом колонны трапециевидной площади воспринимаются прямыми, а овальная площадь – круглой.
Эти же свойства искусственной перспективы Бернини с успехом применил при проектировании парадной Королевской лестницы (1663-1666), соединяющей собор Святого Петра с папским дворцом. Бернини добился иллюзии увеличения размеров лестницы и ее протяженности, усилив эффект ее перспективного сокращения с помощью точно рассчитанного постепенного сужения лестничного пролета, кассонированного свода перекрытия и уменьшения обрамляющих ее колонн. Это, в свою очередь, делает особенно эффектным выход Папы Римского, его появление в соборе во время богослужения.
Но, если в архитектуре Бернини принципы барокко преломились с той сдержанностью и чувством меры, которые придают его постройкам почти классическую ясность, то в творчестве второго крупнейшего зодчего Италии ХVII века Франческо Борромини (1599-1667) эти принципы воплотились в предельно заостренной форме. В произведениях этого мастера экспрессия подчас преувеличена, а эмоциональное начало в церковной архитектуре получило ярко выраженные черты иррациональности.
Спроектированная Борромини небольшая церковь Сан Карло алле Куаттро Фонтане в Риме (1634-1667), – это первое церковное здание, построенное всецело в расчете на живописную неправильность (прил. , рис. 35). Здесь на наших глазах как бы происходит становление форм: линия фасада искривлена, подвижна, изгибаясь то внутрь, то наружу; членения фасада не получают завершения: балочное перекрытие второго этажа разорвано в центре – там помещен овальный картуш, который поддерживают два летящих ангела. Стена как бы растворяется в выступах и проемах, в живописной игре светотени. Стоящие в нишах статуи с преувеличенно экзальтированными жестами и причудливые орнаментальные детали еще больше усиливают экспрессию архитектурных форм.
Другая церковная постройка Борромини – церковь Сант Иво (1642-1660). Она имеет форму шестиугольника, где между треугольными выступами стен расположены различные по форме ниши. Посетителю трудно уловить логику пространственной организации помещения, – кажется, что интерьер непрерывно изменяется. Настроение мистической экзальтации достигает своего апогея, когда взгляд переходит от стен к вырастающему из них сводчатому куполу. Его порывистое устремление вверх словно дает выход тяге внутреннего пространства к беспредельному расширению. Купол с льющимся из него светом воспринимается словно заключительный аккорд в архитектурном образе здания, несущего на себе как бы печать божественной одухотворенности.
Здесь следует отметить, что оба этих выдающихся итальянских архитектора участвовали и в проектировании целого ряда светских зданий, например, палаццо Барберини в Риме (1625-1663), где основным лейтмотивом были парадное великолепие и величавость.
Во Франции периода утверждения абсолютной монархии и создания единого французского государства также формируется светская национальная культура. В это время страна переживает экономический подъем, становится могучей европейской державой. Борьба за национальное объединение способствует развитию интереса личности к государственным проблемам, укреплению высокой дисциплины разума и формированию чувства ответственности личности за свои поступки, подчинения интересов сословий и отдельных людей интересам нации. Рационализм становится характерной чертой французской культуры.
Однако широкое движение за объединение нации сопровождалось также острыми социальными конфликтами, неоднократными восстаниями крестьян и городской бедноты, борьбой феодальной аристократии за сохранение своих привилегий. На этой почве рождались утопии, мечты об идеальном обществе, основанном на законах разума и справедливости.
В этих непростых условиях формируется французская национальная художественная культура, в которой сталкиваются новое и старое, происходит борьба различных идейно-художественных направлений. По воле короля и католической церкви при дворе насаждается помпезное искусство в духе итальянского академизма и барокко. В борьбе с барокко формируются классицизм и реализм.
Сам термин «классицизм» произошел от латинского слова classicus (образцовый). Основой теории классицизма был рационализм, опирающийся на философскую систему Декарта.
Писателей и художников вдохновлял идеал совершенного общественного устройства, основанного на законах разума, которым они придавали огромное значение, образ гармоничного человека, который они искали в Древней Греции и республиканском Риме. Но, в отличие от гуманистов Возрождения, они обращались к разуму как дисциплинирующему началу. При оценке человека для них огромное значение имели его моральные качества, понятия о норме, добродетели. Центральное место в искусстве занял образ разумного, мужественного человека, наделенного осознанием общественного долга. Эстетика классицизма рассматривала художественную культуру античности как абсолютную для всех времен и народов норму и образец для подражания.
Со второй половины XVII столетия Франция прочно и надолго занимает ведущее место в художественной жизни Европы. Но в конце правления Людовика XIV в ее искусстве появляются новые тенденции, новые черты, отражающие постепенное вырождение абсолютизма и усиление реакции.
Главенствующая роль в изобразительном искусстве теперь принадлежит архитектуре, которая подчиняет себе и живопись, и скульптуру, носящие теперь преимущественно декоративный характер.
Архитектура как нельзя лучше могла выразить идею триумфа централизованного государства. Неслучайно именно в это время в Париже разворачивается грандиозное строительство, где лучшие зодчие впервые в невиданных масштабах решают проблему архитектурного ансамбля. Так на смену стихийной планировке средневекового поселения, дворцу эпохи Ренессанса, изолированной дворянской усадьбе первой половины XVII века приходит новый тип дворца и регулярного централизованного города.
Новые художественные особенности французской архитектуры проявляются в применении ордерной системы античности, в целостном построении объемов, а также в сочетании строгой упoрядоченности с барочной пышностью. Все эти тенденции нашли воплощение в грандиозном ансамбле Версаля (1668-1689), в возведении которого принимала участие многочисленная команда выдающихся архитекторов, скульпторов, художников, мастеров прикладного и садово-паркового искусства (прил., рис. 36).
От гигантской площади перед дворцом отходят три проспекта, три дороги, ведущие в Париж, Сен-Клу и Со. Вытянутый вширь трехэтажный дворец, фасад которого тянется на полкилометра, господствует над окружающей местностью и организует ее. Экстерьер здания классически строг, чередование окон, пилястр, колонн создает четкий, спокойный ритм. Все это дополняется пышностью отделки.
По другую сторону дворца средний проспект, ведущий в Париж, переходит в главную аллею парка, которая заканчивается большим бассейном. Парковый фасад, завершенный выдающимся французским архитектором Франсуа Мансаром (1598-1666), отличается единством и торжественной строгостью.
Версальский парк – это регулярный парк, в котором все выверено, где во всем сказывается воля и разум человека (прил., рис. 37). Обширная территория парка протяженностью около трех километров включала множество бассейнов, каналов, была украшена большим количеством статуй, скульптурных групп, рельефов, фонтанных композиций.
Все декоративные работы в Версале возглавлял «первый живописец короля», директор Академии живописи и скульптуры, директор мануфактуры гобеленов Шарль Лебрён. В большей степени именно ему французское искусство обязано созданием единого декоративного стиля – от монументальной живописи и картин до ковров и мебели.
Наряду с сооружением Версаля активно перестраивались и другие города, и прежде всего Париж. Его украсили площадь Людовика Святого (ныне Вандомская) и круглая площадь Победы, ставшая средоточием сети улиц города. В создании общественного центра Парижа весомую роль сыграл так называемый Дом Инвалидов с собором и обширной площадью, возведенный Жюлем Ардуэном-Мансаром (1646-1708) по образцу и подобию собора Святого Петра в Риме (прил., рис. 38).
Произведением зрелого французского классицизма является восточный фасад Лувра (1667-1678), выстроенный Клодом Перро (1613 – 1688). Он протянулся на 173 метра и рассчитан на восприятие с расстояния. Здание Лувра впоследствии послужило образцом для многих учреждений Европы (прил., рис. 39).
В строительстве городских и загородных особняков архитекторы Фландрии в основном копировали итальянские палаццо. Порталы украшались изогнутыми фронтонами, балконы – скульптурой и поддерживались кариатидами или атлантами. Из Германии заимствовались формы трансформированного барочного картуша, напоминающего очертания волны, маски, хряща – кнорпельверка (от немецких Knorpel (хрящ) и were (работа)) или ушной раковины (ормушль). Они хорошо сочетались с изысканным растительным скульптурным орнаментом и придавали порталам пышные, выразительные очертания. В Австрии особняки тоже были выдержаны в стиле итальянских барочных дворцов, но нижние этажи часто строились из гранёных каменных блоков (так называемый бриллиантовый руст), а верхние декорировались выразительными ордерными деталями-пилястрами, колоннами, арками со скульптурой (прил., рис. 40).
Несколько выделялись из общего ряда постройки голландского барокко. Дом зажиточного бюргера здесь выглядел значительно скромнее, чем дворцы Франции, Австрии и тем более Италии. Из-за крайней дороговизны земли голландцы были вынуждены довольствоваться лишь крохотными садиками позади зданий. Традиционно высокий фронтон усиливал вертикальную вытянутость трёх-четырёхэтажного дома. Красный кирпич, из которого обычно возводились постройки, дополняли ордерные детали из белого камня, использовавшегося в отделке.
Данный текст является ознакомительным фрагментом.
МХК 11класс.Тема:Скульптурные шедевры Леонардо Бернини.
29.10.2020. МХК 11класс.Тема:Скульптурные шедевры Леонардо Бернини.
Ф.И. ученика.________________________________________________
Как и живопись, скульптура барокко подчинялась общему декоративному оформлению фасадов и интерьеров зданий. Она отличалась подчёркнутой экспрессивностью форм, её излюбленными мотивами стали спираль, гнутые и витые формы, закруглённые грани. Скульптуру теперь можно было рассмотреть со всех точек зрения. Идеальные скульптурные образы сочетали в себе бурную динамику выражения чувств, реальность с фантазией, искусственные материалы с природными. Добиваясь впечатления невесомости фигур, скульпторы, казалось, стремились преодолеть тяжесть мрамора или бронзы. Одним из лучших мастеров скульптуры барокко был Лоренцо Бернини, которому удалось и в этом виде искусства сделать немало художественных открытий. Определяя главные особенности изобразительного искусства барокко и скульптурного творчества Бернини, искусствовед Н. А. Дмитриева отмечала: Действительно, Лоренцо Бернини умел подчинять своей творческой фантазии твердый камень, превращая его в послушный и податливый материал. Он говорил: «…Я победил трудность, сделав мрамор гибким, как воск, и этим смог в известной степени объединить скульптуру с живописью…» Он мог вручную шлифовать камень по пять-семь часов в день « без единой передышки». Такого напряжения и самоотверженности в работе не выдерживали даже его молодые ученики –помощники. Тщательно обрабатывая белый или цветной мрамор в бронзу, он добивался удивительных световых эффектов, имитировал блеск и мягкость кожи, фактуру ткани. Но главной заслугой скульптора было мастерское воспроизведение тончайших движений человеческой души, в этом искусстве ему не было равных.
В интерьерах соборов и капелл, оформляя ансамбли площадей, он создавал непревзойдённые по красоте и изяществу композиции. Одним из известнейших произведений Бернини стала скульптурная композиция «Экстаз Святой Терезы» для римской церкви Санта Мария дела Виктория. Композиция раскрывает один из эпизодов записок испанской монахини Терезы, жившей 16 .веке и позднее причисленной церковью к лику святых. В своих записках она рассказала, как однажды к ней во сне явился ангел и пронзил сердце золотой стрелой. Перед Бернини стояла непростая задача изобразить сверхьестественное явление, поэтому скульптурная группа была задумана как видение во сне. Автору удалось виртуозно передать в мраморе напряжённость чувств героини . Нереальность происходящего подчёркнута пучками лучей на заднем плане и клубящимися облаками, на которых полулежит Святая Тереза, бессильно запрокинув голову. Её веки полузакрыты, она словно не видит представшего перед ней нежного и улыбчивого ангела. Страдание и наслаждение переплетаются в её болезненно-восторженном облике.
Эмоции героини доведены до крайнего предела, до исступления, но при этом у зрителя не создаётся впечатления неестественности в проявлении чувств. В числе самых известных произведений Бернини есть и фонтаны, которыми он украсил Рим, например, фонтан Тритона и фонтан Четырёх рек- блестящее сочетание экспрессивной барочной пластики с бурлящей и пенящейся водой.
– Вопросы и задания. Ответить кратко на вопросы: 1.- Почему изобразительное искусство барокко тяготело к декоративно-монументальной живописи, каковы его характерные черты? Чем можно объяснить особый интерес художников к аллегорическим сюжетам не мифологическую или библейскую тематику? На примере известных вам произведений попробуйте показать их принадлежность к стилю барокко . ____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Реферат «Литература барокко» — Литература Барокко
Барокко (от итал. barоссо, фр. baroque — странный,
неправильный) — литературный стиль в Европе конца XVI, XVII и части XVIII ст.
Термин «бароко» перешел к литературоведению из искусствоведения из-за общего
сходства в стилях изобразительных искусств и литературы той эпохи. Считают, что
первым термин «бароко» относительно литературы использовал Фридрих Ницше. Это
художественное направление было общим для подавляющего большинства европейских
литератур. Барокко пришло на смену Возрождению, но не было его возражением.
Отойдя от присущих ренессансной культуре представлений о четкой гармонии и
закономерности бытия и безграничных возможностей человека, эстетика барокко
строилась на коллизии между человеком и внешним миром, между идеологическими и
чувствительными нуждами, умом и естественными силами, которые олицетворяли
теперь вражеские человеку стихии.
Для барокко как стиля, рожденного переходными эпохами,
характерным является разрушение антропоцентричных представлений эпохи
Возрождения, доминирования божественного начала в его художественной системе. В
барочном искусстве ощущается мучительное переживание личного одиночества,
«покинутости» человека в объединении с постоянным поиском «утраченного рая». В
этих поисках художники барокко постоянно колеблются между аскетизмом и
гедонизмом, небом и землей, Богом и дьяволом. Характерными признаками этого
направления были также возрождение античной культуры и попытка объединения ее с
христианской религией. Одним из господствующих принципов эстетики барокко стала
иллюзорность.
Художник своими произведениями должен был создавать
иллюзию, читателя нужно буквально ошеломить, заставить его удивляться при
помощи введения в произведение странных картин, непривычных сцен, накоплении
образов, красноречия героев. Поэтика барокко характеризуется объединением
религиозности и светскости в пределах одного произведения, наличием
христианских и античных персонажей, продолжением и возражением традиций
Возрождения. Одной из основных черт барочной культуры является также синтез
разных видов и жанров творчества.
Важное художественное средство в литературе барокко — это метафора, которая является основой для выражения всех явлений мира и оказывает содействие его познанию. В тексте барочного произведения происходит постепенный переход от украшений и деталей к эмблемам, от эмблем к аллегориям, от аллегорий к символам. Этот процесс объединяется с видением мира как метаморфозы: поэт должен проникнуть в тайны беспрерывных изменений жизни. Герой барочных произведений — большей частью яркая личность с развитым волевым и еще более развитым рациональным началом, художественно одаренный и очень часто благородный в своих поступках.
Стиль барокко вобрал в себя философские и
морально-этические представления о окружающем мире и месте человеческой
личности в нем. Среди виднейших писателей европейского барокко — испанский
драматург П. Кальдерон, итальянские поэты Марино и Тассо, английский поэт Д.
Донн, французский романист О. Д’юрфе и некоторые другие. Барочные традиции
нашли дальнейшее развитие в европейских литературах ХІХ-ХХ ст. В XX ст.
появилось и литературное течение необарокко, которое связывают с авангардной
литературой начала XX ст. и постмодерной конца XX ст.
Возникновение барокко определялось новым мироощущением, кризисом ренессансного миросозерцания, отказом от его великой идеи гармоничной и грандиозной универсальной личности. Уже в силу этого возникновение барокко не могло быть связано только с формами религии или характером власти. В основе же новых представлений, определивших суть барокко, лежало понимание многосложности мира, его глубокой противоречивости, драматизма бытия и предназначения человека, в какой-то мере на эти представления оказывало влияние и усиление религиозных исканий эпохи. Особенности барокко определяли различия в мироощущении и художественной деятельности целого ряда его представителей, а внутри сложившейся художественной системы сосуществовали весьма мало схожие друг с другом художественные течения.
Литература барокко, как и все движение, отличается
тенденцией к сложности форм и стремлением к величавости и пышности. В барочной
литературе осмысляется дисгармония мира и человека, их трагическое
противостояние, как и внутренние борения в душе отдельного человека. В силу
этого видение мира и человека чаще всего пессимистично. Вместе с тем барокко в
целом и его литературу в частности пронизывает вера в реальность духовного
начала, величие Бога.
Сомнение в прочности и непоколебимости мира приводило к
его переосмыслению, и в культуре барокко средневековое учение о бренности мира
и человека причудливо сочеталось с достижениями новой науки. Представления о
бесконечности пространства привели к коренному изменению видения картины мира,
который приобретает грандиозные космические масштабы. В барокко мир понимается
как вечная и величественная природа, а человек – ничтожная песчинка –
одновременно слит с нею и противостоит ей. Он словно растворяется в мире и
становится частицей, подчиненной законам мира и общества. Вместе с тем, человек
в представлении деятелей барокко подвержен необузданным страстям, которые ведут
его ко злу.
Преувеличенная аффектированность, крайняя экзальтация
чувств, стремление познать запредельное, элементы фантастики – все это
причудливо сплетается в мироощущении и художественной практике. Мир в понимании
художников эпохи – разорван и беспорядочен, человек – всего лишь жалкая игрушка
в руках недоступных сил, его жизнь – цепь случайностей и уже в силу этого
представляет собой хаос. А потому мир пребывает в состоянии неустойчивости, ему
присуще имманентное состояние перемен, а закономерности его трудноуловимы, если
вообще постижимы. Барокко как бы раскалывает мир: в нем рядом с небесным
сосуществует земное, рядом с возвышенным – низменное. Для этого динамичного,
стремительно меняющегося мира характерны не только непостоянство и
быстротечность, но и необычайная интенсивность бытия и накал тревожных
страстей, соединение полярных явлений – грандиозности зла и величия добра. Для
барокко была характерна и другая черта – оно стремилось выявить и обобщить
закономерности бытия. Помимо признания трагичности и противоречивости жизни,
представители барокко полагали, что существует некая высшая божественная
разумность и во всем имеется скрытый смысл. Следовательно, надо смириться с
миропорядком.
В этой культуре, и в особенности в литературе, кроме концентрации на проблеме зла и бренности мира возникало также стремление преодолеть кризис, осмыслить высшую разумность, сочетающую и доброе и злое начало. Тем самым делалась попытка снять противоречия, место человека в необъятных просторах мироздания определялось созидательной мощью его мысли и возможностью чуда. Бог при подобном подходе представал как воплощение идеи справедливости, милосердия и высшего разума.
Отчетливее эти черты проявились в литературе и
изобразительном искусстве. Художественное творчество тяготело к
монументальности, в нем сильно выражено не только трагическое начало, но также
религиозные мотивы, темы смерти и обреченности. Многим художникам были присущи
сомнения, ощущение бренности бытия и скепсис. Характерны рассуждения о том, что
загробное бытие предпочтительнее страданиям на грешной земле. Эти черты литературы
(да и всей культуры барокко) в течение длительного времени позволяли трактовать
данное явление как проявление контрреформации, связывать с
феодально-католической реакцией. Теперь такая трактовка решительно отброшена.
Вместе с тем в барокко, и прежде всего в литературе, отчетливо проявились различные стилевые тенденции, и отдельные течения достаточно далеко расходились. Переосмысление в новейшем литературоведении характера литературы барокко (как и самой культуры барокко) привело к тому, что в нем выделяется две основных стилевых линии. Прежде всего, в литературе возникает аристократическое барокко, в котором проявилась тенденция к элитарности, к созданию произведений для «избранных». Было и другое, демократическое, т.н. «низовое» барокко, в котором отразилось душевное потрясение широких масс населения в рассматриваемую эпоху. Именно в низовом барокко жизнь рисуется во всем ее трагическом противоречии, для данного течения характерна грубоватость и нередко обыгрывание низменных сюжетов и мотивов, что нередко приводило к пародии.
Представление об изменчивости мира породило необычайную
экспрессивность художественных средств. Характерной чертой барочной литературы
становится смешение жанров. Внутренняя противоречивость определила характер
изображения мира: раскрывались его контрасты, взамен ренессансной гармонии
появилась асимметрия. Подчеркнутая внимательность к душевному строю человека
выявила такую черту, как экзальтация чувств, подчеркнутая выразительность,
показ глубочайшего страдания. Для искусства и литературы барокко характерна
предельная эмоциональная напряженность. Другим важным приемом становится
динамика, которая вытекала из понимания изменчивости мира. Литература барокко
не знает покоя и статики, мир и все его элементы меняются постоянно. Для нее
барокко становится типичен страдающий герой, пребывающий в состоянии
дисгармонии, мученик долга или чести, страдание оказывается едва ли не основным
его свойством, появляется ощущение тщетности земной борьбы и ощущение обреченности:
человек становится игрушкой в руках неведомых и недоступных его пониманию сил.
В литературе нередко можно встретить выражение страха
перед судьбой и неизведанным, тревожное ожидание смерти, ощущение всевластия
злобы и жестокости. Характерно выражение идеи существования божественного
всеобщего закона, и людской произвол в конечном счете сдерживается его
установлением. В силу этого меняется и драматический конфликт по сравнению с
литературой Возрождения и маньеризма: он представляет собой не столько борьбу
героя с окружающим миром, сколько попытку в столкновении с жизнью постичь божественные
предначертания. Герой оказывается рефлектирующим, обращенным к своему
собственному внутреннему миру.
Литература барокко настаивала на свободе выражения в
творчестве, ей присущ безудержный полет фантазии. Барокко стремилось к
чрезмерности во всем. В силу этого – подчеркнутая, нарочитая усложненность
образов и языка, соединенная со стремлением к красивости и аффектации чувств.
Язык барокко предельно усложнен, используются непривычные и даже нарочитые
приемы, появляется вычурность и даже напыщенность. Ощущение иллюзорности жизни
и недостоверности знаний привело к широкому использованию символов, сложной
метафоричности, декоративности и театральности, определило появление аллегорий. Литература барокко постоянно сталкивает подлинное и мнимое, желаемое и действительное,
проблема «быть или казаться» становится одной из важнейших. Накал страстей
привел к тому, что чувства потеснили разум в культуре и искусстве. Наконец, для
барокко характерно смешение самых различных чувств и появление иронии, «не
существует явления ни столь серьезного, ни столь печального, чтобы оно не могло
превратиться в шутку». Пессимистическое мировосприятие породило не только
иронию, но и едкий сарказм, гротеск и гиперболу.
Стремление обобщить мир раздвинуло границы художественного творчества: литература барокко, подобно изобразительному искусству, тяготела к грандиозным ансамблям, вместе с тем можно заметить и тенденцию к процессу «окультуривания» природного начала в человеке и самой природы, подчинения ее воле художника.
Типологические черты барокко определили и жанровую
систему, которой была присуща подвижность. Характерно выдвижение на передний
план, с одной стороны, романа и драматургии (в особенности жанра трагедии), с
другой, культивирование сложной по концепции и языку поэзии. Преобладающими
становится пастораль, трагикомедия, роман (героический, комический,
философский). Особым жанром является бурлеск – комедия, пародирующая высокие
жанры, грубо приземляющая образы, конфликт и сюжетные ходы этих пьес. В целом
во всех жанрах выстраивалась «мозаичная» картина мира, причем в этой картине
играло особую роль воображение, и нередко совмещались несовместимые явления,
используется метафоричность и аллегория.
Русское барокко как литературное направление
Как одно из проявлений влияния нового типа может рассматриваться и русское барокко. Русское барокко — это не только отдельные произведения, переведенные с польского или пришедшие с Украины и из Белоруссии. Это прежде всего литературное направление, возникшее под влиянием польско-украинско-белорусского воздействия. Это новые идейные веяния, новые темы, новые жанры, новые умственные интересы и, конечно же, новый стиль.
Всякое более или менее значительное воздействие со
стороны осуществляется лишь тогда, когда возникают собственные, внутренние
потребности, которые формируют это воздействие и включают его в
историко-литературный процесс. Барокко также пришло к нам вследствие своих,
достаточно мощных потребностей. Барокко, которое в других странах пришло на
смену Ренессансу и являлось его антитезисом, оказалось в России по своей
историко-литературной роли близким Ренессансу. Оно носило просветительский
характер, во многом содействовало освобождению личности и было связано с
процессом секуляризации, в противоположность Западу, где в некоторых случаях в
начальных стадиях своего развития барокко знаменовало собой как раз обратное-
возвращение к церковности.
И все же русское барокко — это не Ренессанс. Оно не может
равняться с западноевропейским Ренессансом ни по масштабам, ни по своему
значению. Не случайна и его ограниченность во времени и в социальном отношении
— по преимуществу верхами общества. Это объясняется тем, что подготовка к
русскому Ренессансу, вылившемуся в формы барокко, шла слишком долго. Отдельные
ренессансные черты стали проявляться в литературе еще раньше, чем они смогли
слиться в определенное культурное движение. Ренессанс частично «растерял» “свои
особенности по пути к своему осуществлению.
Поэтому значение русского барокко как своеобразного
Ренессанса — перехода, к литературе нового времени — ограничивается ролью
«последнего толчка», приблизившего русскую литературу к типу литературы нового
времени. Личностное начало в литературе, которое до барокко проявлялось
эпизодически и в разных сферах, в барокко слагается в определенную систему.Секуляризация литературы (т. е. приобретение ею чисто
светского1 характера), происходившая в течение всего XVI и первой половины XVII
в. и проявлявшаяся в разных сторонах литературного творчества, только в барокко
становится полной. Накапливающиеся новые жанры и перемена значения старых
жанров именно в барокко приводит к сложению новой системы жанров — системы
нового времени.Появление новой системы жанров — основной признак
перехода русской литературы от средневекового типа к типу нового времени.Не все из историков и искусствоведов признают наличие на
Руси Предвозрождения и последующих отдельных ренессансных явлений. Происходит
это главным образом потому, что за «идеальный образец» любого Ренессанса
принимается Ренессанс итальянский. Он считается единственным и неповторимым. Но
дело в том, что Ренессанс как эпоха или ренессансные явления, растянувшиеся на
длительный период времени, — это естественный переход от средневековья к Новому
времени, переход, традиционно считающийся завершающей фазой средневековья.
Существует не только итальянский Ренессанс, но и Ренессанс североевропейский,
чешский и польский и многие другие. Кроме того, Ренессанс (или Возрождение —
термины эти мы употребляем в одинаковом значении) не есть оценочная категория. Русь
в эпоху своего классического средневековья — в XI — начале XIII в. (до
монголо-татарского завоевания) — стояла на уровне других европейских культур,
тогда как в эпоху Предвозрождения и последующего «замедленного Возрождения»,
когда отдельные. Когда мы говорим о «секуляризации», о приобретении
литературой и культурой в целом «светского характера», это не означает, что
литература и культура в целом становятся атеистическими или даже
безрелигиозными.
Дело заключается только в приобретении светских форм, светской,
не религиозной эстетики, светского способа мышления. Рафаэль или Леонардо
продолжают писать на религиозные сюжеты, но их произведения картины, а не
иконопись, хотя и могут служить образами.
Литература барокко создала свою эстетическую и литературную теорию, которая обобщала уже имевшийся художественный опыт. Наиболее известны сочинения Б.Грасиана Остроумие или искусство изощренного ума (1642) и Подзорная труба Аристотеля Э.Тезауро (1655). В последнем, в частности, отмечается исключительная роль метафоры, театральность и яркость, символичность, способность сочетать полярные явления.
Список литературы:
1.Искусство и литература. Ирина Эльфонд;
2.Голенищев-Кутузов И.Н. Литература Испании и Италии эпохи барокко. В кн.: – Романские литературы. М., 1975;
3.Штейн А.Л. Литература испанского барокко. М., 1983;
4.Виппер Ю.Б. Барокко в западноевропейской литературе
XVII столетия. –В кн.: Творческие судьбы и история. М., 1990;
5.XVII в. в европейском литературном развитии. СПб, 1996;
6.Зарубежная литература Возрождения, барокко, классицизма. М., 1998;
7.История зарубежной литературы в XVII в. М., 1999;
8.Силюнас В.Ю. Стиль жизни и стили искусства (испанский театр маньеризма и барокко). СПб, 2000;
9.Пахсарьян Н.Т. История зарубежной литературы XVII–XVIII вв. М., 2001;
10.Барокко и классицизм в истории мировой культуры. М., 2001;
11.Чекалов К.А. Маньеризм во французской и итальянской литературах. М., 2001;
Барокко и классицизм — французское искусство 17-18 веков
About-France.com — тематический справочник по Франция
► Вы здесь: Франция ›Барокко и рококо
Арт во Франции -: 1590 — 1790
От классический от барокко до французского рококо
Джордж де Латур — Игроки в кости — Музей Престон Холла — Stockton От К концу XVI века французское Возрождение подошло к Конец, когда писатели, мыслители, художники и архитекторы продолжили исследовать новые горизонты.

Барокко не было отходом от Возрождения классицизм, это было развитие.В это время, художников и архитекторов, которых мы сегодня считаем мастерами Искусство итальянского барокко рассматривало себя как живопись и работало в новом фаза классицизма, подчеркивающая эмоции, опасения, движение и жизненная сила. Барокко было новым классицизмом, преувеличенным интенсивный свет и тень, драматические перспективы, а иногда и чрезмерное использование цвет.
Взгляд на искусство барокко как на смену классицизма иногда требуется прыжок веры, когда кто-то смотрит на дела из великие художники эпохи барокко Италии, Фландрии или Испании — такие как Караваджо, Рубенс или Сурбаран.

Прилагательное «барокко» даже кажется неуместным, когда его используют Опишите работы некоторых из величайших французских художников семнадцатого века века, особенно Клода Лоррена и Николя Пуссена; но сидит хорошо с двумя выдающимися художниками, которые были современниками Караваджо, Жорж де Латур и Филипп де Шампень.
Когда-то названный «французским Караваджо», Латур (1593-1652) приехавшие из Лотарингии, специализируется на картинах, в основном небольших полотнах, показывающих интимные сцены при свечах с интенсивным светом и тенью. Напротив, Филипп де Шампень, родившийся в Брюсселе в 1602 году, работал на протяжении большей части его жизнь в Париже, где ему приходилось рисовать много крупных религиозных картины, а также портреты, в том числе несколько кардинала Мазарини.

Николя Пуссен — Святое семейство со святой Елизаветой И Иоанна
Креститель — Санкт-Петербург — Эрмитаж Среди французских художников первой половины 17 в. век тот, с чьими произведениями довольно легко ассоциируется слово барокко был Николя Пуссен. Рожден в В Нормандии в 1593 году Пуссен молодым художником приехал в Париж, где он работал несколько лет, прежде чем переехать в Рим в 1624 году и остаться там на всю оставшуюся жизнь. Он был довольно плодовитым художником, черпая вдохновение из великих религиозных и классических темы, которую он интерпретировал в грандиозном, но интимном стиле, менее расплывчатом, чем произведения его великих итальянских современников, менее оторванных от стиль Высокого Возрождения.
Пуссен разработал свои собственные теории живописи, особенно его представление о величии маньер точка зрения, что произведение искусства должно рассказывать историю самым ясным образом возможный способ, не запутывая проблему слишком сильно отвлекая деталь.

Современник Пуссена, Клод Лоррен (1600-1682), был художником совсем другого типа, и его работы должны были вдохновить многих художников-неоклассиков.Для записи, полезно понимать, что Клод Лоррен подпадает под несколько разные имена: родился в 1600 году в Лотарингии и известен от рождения как Клод Гелле, он стал известен в мире искусства просто как Клод, или Клод ле Лоррен (Клод из Лотарингии). По-французски его часто называют Ле Лорреном.
Клод Лоррен — Пасторальная сцена с классическими руинами. Гренобль — Musée des Beaux Arts Как и Пуссен, Клод Лоррен большую часть жизни работал в Рим, где он специализировался на воображаемых сценах из классической мифологии. и история.В каком-то смысле он был первым великим французским пейзажистом. художник, убирая элемент пейзажа с фона, где он был основным, но второстепенным элементом в работах многих эпохи Возрождения.

С двумя величайшими Французские художники своего времени работали в Риме, меценаты в Франция ищу портреты или произведения искусства для церквей, часовен и замки пользовались услугами большого количества малоизвестных художники, рисующие часто со значительным мастерством, но как последователи, а не новаторы, в области искусства.Стоят два имени из остальных — Шарль Лебрен и Гиацинт Риго.

Шарль Ле Брун (1619 — 1690), учившийся в Риме у Пуссена, считался Король Людовик XIV был величайшим французским художником всех времен и заказанный им для монументальных работ и потолков в его дворцах в Лувр и Версаль. Ле Брен также работал на других покровители на проектах в различных замках, таких как Vaux le Vicomte, где его работы можно увидеть и сегодня.
Ле Брен тоже был одним из ключевых участников борьбы за официальное признание лучших художников Франции, идея, которая в конечном итоге привела короля Людовика XIV к основал в январе 1848 г. первую Французскую Королевскую академию живописи и скульптура.С тех пор величайшие художники страны получить официальное признание, сделав Академию официальный арбитр хорошего искусства.
Гиацинт Риго (1659 — 1743) был великим портретистом Великого Сикля, и портреты, написанные им во второй половине 17 века определили способ, которым люди видят или представляют себе великое и знаменитый, который тяготел к Солнцу в этот период абсолютистская монархия во Франции.

Влияние Людовик XIV об искусстве в его время нельзя недооценивать.Если второй Часть 17 века не была периодом больших инноваций во французском искусства, это было в немалой степени из-за роли, которую сыграл Король и его суд как арбитров моды, стиля и искусства. Художники, пожелавшие пробиться в жизни, зная, что для этого они должны следовать путь Лебрена или Риго, рисование портретов для богатых и украшать свои дома и церкви богато украшенными полотнами и фрески в стиле эпохи. Так было до начала 18-го века, когда все стало меняться.
Предвестником перемен был Антуан Ватто (1684 г. — 1721). Родился в Валансьене, городе на границе с Фландрией, Ватто впервые нашел работу в качестве художника в Париже, рисуя копии Фламандские жанровые картины для буржуазных заказчиков. Позже он стал Самостоятельный жанровый художник, специализирующийся на театральных сценах. Его изображения постановочных деревенских сцен сильно отличаются от деревенских сцены, написанные Клодом Лорреном; и пока элемент ландшафта остается важным в творчестве Ватто, именно люди являются главными предмет.

Современник Ватто и другой жанр Художником, хотя и не принадлежащим к тому же жанру, был Жан Симеон Шарден. (1699 — 1779). На Шардена сильно повлияла голландская жанровая живопись. которые стали популярными во всей Европе, поскольку новый средний класс и расширяющаяся аристократия искала и заказывала произведения искусства для украсить свои дома. Искусство Шардена не является ни барокко, ни рококо, ни классический; он перекликается с работами таких художников, как Вермеер или Питер де Hooch, черпая вдохновение из Северной Европы, а не из Италии, из повседневная жизнь и обычные люди, а не великие моменты истории, религия или мифология.Шарден нарисовал натюрморты, домашние сцены и портреты обычных людей, и тем самым помогали двигаться Французское искусство в новом направлении, которое должно было вдохновить многих французских художников уже более века.

Но пока французский искусство вместе с Шарденом перешло на новую территорию, находящуюся вне влияния в стиле барокко за Ватто следовали другие художники; в первую очередь среди это был родившийся в Париже художник Франсуа Буше (1703-1770), который даже в свое время был признан мастером искусства рококо.
Будучи плодовитым художником, Баучер был одновременно живописцем и гравером. Что ж как дизайнер гобеленов. После поступления в Королевский Королевский Академии в 1731 году он был очень востребован как портретист, и получил многочисленные заказы от королевских и аристократических покровителей, большинство особенно от мадам де Помпадур, которой он нарисовал ряд из портреты.
Буше написал в менее нежном стиле чем Ватто, и его работы гораздо более тематически разнообразны. Он нарисованные жанровые сцены, портреты, религиозные картины, классические сюжеты и даже шинуазри, привнося во французское искусство новую чувственность это чем-то обязано и Рубенсу, и Тьеполо.

Его смелое использование цвет — гораздо менее сдержанный, чем у Ватто — был источником вдохновения для многих молодые художники, но не понравились первому великому французскому искусствоведу, Дидро, написавший об одной из своих картин, выставленных в Салоне 1763 года: «Этот человек — развалина всех молодых начинающих художников. Вряд ли они умеют держать кисть и палитру, чем мучают сами с гирляндами детей, раскрашивая толстые киноварь задницы и бросаются на всякие излишества которые не компенсируются ни теплотой, ни оригинальностью, ни по доброте или по волшебству своей модели: они просто подражают его ошибки.«
Хотя Дидро критиковал Буше частично на по моральным соображениям, он был в восторге от другого молодого художника, Жан-Батиста Грёза (1725 г. — 1805). Грёз стал популярным жанровым художником в манера Шардена, специализирующаяся на сентиментальных портретах и сценах с моралью, которая хорошо подходила Дидро и хорошо понимала в соответствии с духом времени.

Грёза морализаторские сцены с их стилизованными позами и классическими движениями, также являются прообразом великих героических произведений подрастающего и грядущего поколения неоклассиков, особенно Дэвида и Жерара, которые искусство на новый уровень, вне интимности семейной сцены и небольших жанровой живописи, и на обширные полотна Имперской эпохи, скоро рассвет
Однако к 1770-м годам Грёз пал. ушел с Академией и стал чем-то вроде независимого художника и гравер, популярный в народе, больше не в заведении — популярность, которая, несомненно, помогла ему пережить французское Революция невредима.
Классика позднего рококо: Качели Фрагонара — 1767.
Лондон — коллекция Уоллеса И вот, наконец, последний великий художник дореволюционный эпохи, и последний великий представитель искусства французского рококо, Оноре Фрагонар (1732-1806). После непродолжительного обучения у Шардена Фрагонар продолжил работать в студии Буше, с которым он чувствовал сочувствие — до такой степени, что Баучер позволил ему копировать собственное работает.

После периода, когда он работал по существу на исторических картинах, интерпретированных с легкостью его рококо прикосновения, Фрагонар позже стал известен — и сегодня запомнился — как художник легкомыслия, писавший сцены из аристократия в свободное время в идеализированных садах или парках, или дома со своими детьми.Таким образом, он пользовался большим спросом, пока аристократия продолжала вести свой привилегированный образ жизни; но это было не надолго.
К 1785 году рококо как жанр стал своим ходом, и просвещенная Франция шла к драматическим событиям 1789 г., что сильно повлияет не только на то, как организовано, но почти все о французской жизни и культура тоже. В то время как революционная Франция найдет место для исторического искусства, для некоторых форм жанрового искусства и для искусства с моралью это не имело бы место фривольности рококо, так тесно связанной с образ жизни и вкусы древнего режима.И хотя Fragonard человек пережил революцию, а художник — Фрагонар. Это будет поколение или больше, прежде чем любой более поздний французский художники признал бы любой исторический долг перед Ватто, Буше или Фрагонар.

История About-France.com
искусства во Франции:
Веб-сайт Copyright © About-France.com 2003 — 2021
Фото: все фото на этой странице находятся в свободном доступе.
«Элемент движения в искусстве и музыке барокко» на JSTOR
Основано в 1942 году Американским обществом эстетиков, The Journal
of Aesthetics and Art Criticism публикует текущие исследовательские статьи,
специальные выпуски и своевременные рецензии на книги по эстетике и искусству.Термин «эстетика» в этой связи понимается как включающий все исследования искусств и связанных с ними видов опыта с философской, научной или другой теоретической точки зрения. «Искусство» понимается в широком смысле и включает не только традиционные формы.
таких как музыка, литература, театр, живопись, архитектура, скульптура и
танцы, но также и более свежие дополнения, такие как фильмы, фотографии, земляные работы,
исполнительское искусство, а также ремесла, декоративное искусство, цифровое и электронное
производство и различные аспекты массовой культуры.
Wiley — глобальный поставщик контента и решений для рабочих процессов с поддержкой контента в областях научных, технических, медицинских и научных исследований; профессиональное развитие; и образование. Наши основные предприятия выпускают научные, технические, медицинские и научные журналы, справочники, книги, услуги баз данных и рекламу; профессиональные книги, продукты по подписке, услуги по сертификации и обучению и онлайн-приложения; образовательный контент и услуги, включая интегрированные онлайн-ресурсы для преподавания и обучения для студентов и аспирантов, а также для учащихся на протяжении всей жизни.Основанная в 1807 году компания John Wiley & Sons, Inc. уже более 200 лет является ценным источником информации и понимания, помогая людям во всем мире удовлетворять их потребности и реализовывать их чаяния. Wiley опубликовал работы более 450 лауреатов Нобелевской премии во всех категориях: литература, экономика, физиология и медицина, физика, химия и мир. Wiley поддерживает партнерские отношения со многими ведущими мировыми обществами и ежегодно издает более 1500 рецензируемых журналов и более 1500 новых книг в печатном виде и в Интернете, а также базы данных, основные справочные материалы и лабораторные протоколы по предметам STMS.Благодаря растущему предложению открытого доступа, Wiley стремится к максимально широкому распространению и доступу к публикуемому нами контенту и поддерживает все устойчивые модели доступа. Наша онлайн-платформа, Wiley Online Library (wileyonlinelibrary.com), является одной из самых обширных в мире междисциплинарных коллекций онлайн-ресурсов, охватывающих жизнь, здоровье, социальные и физические науки и гуманитарные науки.
5 терминов европейской истории искусства, которые необходимо знать
Автор Кэтрин Куперман.Отредактировал Морган Мур.
Изображение на обложке любезно предоставлено Джеймсом Дивином, The Telegraph.
При изучении истории европейского искусства историкам искусства необходимо знать пять терминов — импасто, тенебризм, сфумато, ракурс и trompe l’oeil. Все эти техники относятся к тому, как художники того времени выбирали моделирование своих предметов, и при этом, как они передавали желаемое сообщение. В конце средневековья и на пороге Возрождения религия перестала быть единственной движущей силой искусства.Художники и скульпторы теперь вошли в более светскую сферу, в которой они сосредоточились на изображении предметов с высокой степенью натурализма и демонстрации своих навыков как художников. По мере того, как эпоха Возрождения прогрессировала и на подъеме периода барокко, художники стремились передать драматизм через свои работы с богато украшенным орнаментом и яркими изображениями света и тьмы. Полотна импрессионистов и экспрессионистов, в некотором смысле, продолжили драму барокко, интенсивно демонстрируя свет и цвет.
Ниже я описываю рассматриваемые методы и привожу известные примеры. Знание этих терминов — и стоящей за ними истории — помогает нам описать революционные картины и влиятельные направления в истории европейского искусства.
Импасто
Этот термин относится к сильному нанесению краски на холст, часто применяемому мастихином. В результате получается густая корка краски, и зритель может видеть отдельные мазки.Импасто оживляет картину — помогает подчеркнуть ее элементы и вызвать определенное настроение. Период барокко ознаменовал подъем импасто как техники, в которой художники использовали его для определения текстуры роскошной одежды и украшений. Затем, в девятнадцатом веке, импрессионисты и экспрессионисты использовали импасто в своих изображениях природы и природных элементов, наполняя их жизнью. Особенно удачное изображение импасто показано в знаменитой картине экспрессионистов Винсента Ван Гога Звездная ночь — толстый слой краски создает ощущение бурного, кружащегося неба, и, как дальнейшее продолжение этого, демонстрирует хаотичность Ван Гога, неустроенный ум.
Винсент Ван Гог. Звездная ночь. Масло на холсте. 1889. Музей современного искусства. Изображение предоставлено Wikimedia Commons.
Тенебризм
Это означает резкий резкий контраст между светом и темнотой. Тенебризм попадает в категорию светотени, которая в целом относится к моделированию света и тьмы, но это более драматическое выражение этой техники. Художники используют тенебризм, чтобы подчеркнуть центральный предмет, что создает ощущение драмы — это почти похоже на то, как будто предмет освещен прожектором.Художник эпохи барокко Караваджо — мастер тенебризма, у него много известных примеров этой техники. Его картина « Призвание святого Матфея » — прекрасное воплощение тенебризма: свет, текущий через окно справа, ярко освещает святого в центре, представляя ключевой момент, когда Иисус Христос призывает его стать своим учеником.
Караваджо. Призвание святого Матфея. Масло на холсте. 1599-1600. Часовня Контарелли, Сан-Луиджи-деи-Франчези.Изображение предоставлено Wikimedia Commons.Sfumato
Художник использует сфумато, когда он мягко смешивает формы и цвета, а не резкое очерчивание линий. В результате получается почти натуралистичный дымчатый дымчатый эффект. Ярким примером является «Мона Лиза » художника эпохи Возрождения Леонардо да Винчи. Ее черты лица и руки смоделированы с тонкими градациями цвета, наполняя натурщицу жизнью и заставляя ее казаться реалистичной.Ощущение присутствия и живости предмета делает картину очень узнаваемой и одной из самых знаковых в истории западного искусства.
Угол обзора
Этот прием относится к изображению объекта под углом. Объекты, показанные таким образом, привлекают зрителя в сцену, потому что они создают искажение пространства, почти стирая границу между зрителем и объектом.Например, голландская художница в стиле барокко Джудит Лейстер использует ракурс в своем автопортрете «». Ее рука, покоящаяся на стуле, укорочена, как и ее кисти и палитра в правом нижнем углу холста, а ее картина повернута наружу, лицом к нам. Эти решения создают ощущение близости между зрителем и художником, как будто Лейстер хочет, чтобы мы присоединились к ней в сцене. Эта близость — отличительная черта голландских картин в стиле барокко.
Trompe L’oeil
Это оптическая иллюзия, в которой художники заставляют предметы казаться трехмерными до такой степени, что кажется, что они выходят за пределы границы между холстом и наблюдателем. В результате вам кажутся неожиданными изображения — они кажутся реалистичными и могут создать элемент неожиданности. Заметным применением этой техники является работа испанского художника XIX века Пере Боррелла дель Касо «« Избегая критики ». На этой работе молодой мальчик с широко открытыми глазами хватается за края нарисованной рамы и ставит ногу на ее основание. В результате создается впечатление, что он выпрыгивает из картины и входит в пространство зрителя, вызывая определенный шок и укрепляя идею о том, что он пытается от чего-то уйти.
Конечно, есть сотни других применений этих техник, но знание пары ключевых картин эпохи Возрождения, барокко и девятнадцатого века дает историкам искусства сильные базовые знания и только облегчает поиск других примеров.Когда мы прилагаем усилия, чтобы изучить и понять эти техники, мы улавливаем саму суть натурализма, драмы и интимности, которые эти художники стремились изобразить.
Pere Borrell del Caso. Избегая критики. Масло на холсте. 1874. Банк Испании. Изображение предоставлено Wikimedia Commons.Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеВиктория и Альберта · Стиль барокко
Барокко — это очень богато украшенный и продуманный стиль архитектуры, искусства и дизайна, который процветал в Европе в 17-м и первой половине 18-го века.Возникнув в Италии, его влияние быстро распространилось по Европе, и он стал первым визуальным стилем, оказавшим значительное влияние на весь мир.
Определяющей характеристикой стиля барокко был способ, которым изобразительное искусство живописи, скульптуры и архитектуры было объединено в единое целое, чтобы передать единое сообщение или смысл.
Искусство и дизайн в стиле барокко напрямую обращались к чувствам зрителя, обращаясь к эмоциям, а также к интеллекту.Он отражал иерархическое и патриархальное общество того времени, развивался и использовался власть имущими — церковью, абсолютными правителями и аристократией — как убеждать, так и производить впечатление, быть одновременно богатым и значимым. По сравнению с контролируемыми и тщательно сбалансированными пропорциями, связанными с эпохой Возрождения, барокко известно своим движением и драматизмом.
Влияние барокко распространилось от Италии и Франции до остальной Европы, а затем через европейские колониальные инициативы, торговлю и миссионерскую деятельность распространилось в Африку, Азию, Южную и Центральную Америку.Во всем мире китайские резчики работали в Индонезии, французские мастера-серебряники в Швеции, а итальянские специалисты по твердому камню во Франции. Скульптура была отправлена с Филиппин в Мексику и Испанию, в то время как стулья лондонского производства разошлись по всей Европе и через Атлантику, а французские королевские мастерские производили предметы роскоши, которые были желанными и имитируемыми модным обществом по всей Европе. Однако, как стиль, барокко также изменилось по мере того, как оно пересекало мир, адаптируясь к новым потребностям и местным вкусам, материалам и условиям.
В Китае европейские павильоны были величайшим проявлением интереса правителей Цин к искусству Европы. Эти дворцы в европейском стиле были частью Юаньминь Юань или Старого летнего дворца в Пекине, летней резиденции императора Цяньлуна. Спроектированные священниками-иезуитами, павильоны, большинство из которых были построены между 1756 и 1766 годами, были основаны на моделях в стиле барокко и включали грандиозные фонтаны и статуи.В 1780-е гг. Был заказан комплект гравюр на медной пластине с изображением европейских павильонов. Этот альбом, копия которого находится в нашей коллекции, представляет собой важную визуальную запись павильонов, разрушенных английскими и французскими войсками в 1860 году.
Важной особенностью искусства и дизайна барокко является использование человеческих фигур. Представленные в аллегорических, священных или мифологических формах, эти фигуры помогли превратить произведение в драму, чтобы передать определенные сообщения и вызвать эмоции зрителя.У них есть чувство реалистичной непосредственности, как если бы они были остановлены на полпути. Выражение лица, поза, жест и драпировка использовались для добавления драматических деталей.
Бюст короля Англии Карла II из нашей коллекции идеально передает драматизм портретной живописи в стиле барокко. Изображенный в оживленной манере, его голова повернута набок, а над кружевным галстуком и вздымающейся драпировкой ниспадает сложный парик. Такие величественные изображения монархов и могущественных аристократов в стиле барокко были более распространены во Франции 17-го века, чем в Англии, но Чарльз провел большую часть своей молодости в континентальной Европе и отдавал предпочтение европейским художникам.Бюст выполнен в традициях ярких и внушительных портретов монархов и недвусмысленно подтверждает статус короля.
Производительность архитектуры
Здания в стиле барокко также были динамичными и драматичными, использовав и нарушая правила классической архитектуры. Внутри архитектура перекликалась с театральными приемами: расписные потолки заставляли комнаты казаться открытыми небу, а скрытые окна использовались для освещения куполов и алтарей.
Опять же, дизайн использовался для передачи определенных значений и эмоций. Папский Рим стал ключевым местом религиозной архитектуры барокко. Пример театральности барокко можно найти в проекте Джанлоренцо Бернини (1598–1680) для площади Святого Петра. Его величественные, внушительные изогнутые колоннады, в центре которых находится обелиск, используются как для того, чтобы ошеломить посетителей, так и для того, чтобы привлечь их в объятия церкви.
Архитектура барокко также повлияла на формирование общественных пространств города. Публичные торжества играли важную роль в политической жизни нации. Обычно такие мероприятия проходили на открытом воздухе и представляли собой тщательно продуманные зрелища. Городские площади, такие как Пьяцца Навона в Риме и площадь Луи-ле-Гран (ныне Вандомская площадь) в Париже, были фоном для фейерверков, роскошных театральных представлений и шествий в сложных и дорогих костюмах.
Впечатляющая архитектура также использовалась для усиления власти абсолютных правителей, например, Версальский дворец во Франции — наиболее имитируемое здание 17 века.В 1717 году шведский архитектор Никодемус Тессин Младший составил «трактат об украшении интерьеров для всех видов королевских резиденций и других выдающихся мест как в городе, так и в деревне», основываясь на своих путевых заметках. Одним из самых дорогих и недавних нововведений, которые он зафиксировал, было наличие зеркал настолько больших, что они покрывали целые стены. Он также отметил использование стекла над камином в Королевской палате в Версале.
Увлечение физическими материалами было центральным в стиле барокко. Виртуозные предметы искусства, сделанные из редких и драгоценных материалов, издавна ценились и хранились в специальных комнатах или шкафах вместе с образцами естествознания, научными инструментами, книгами, документами и произведениями искусства. Однако в период барокко рождение современной науки и открытие мира за пределами Европы вызвали все более серьезный интерес к природе и значению этих экзотических материалов.Такие раритеты, как фарфор и лак из Восточной Азии, вошли в моду, и им подражали в Европе. Были также разработаны новые методы, такие как маркетри (укладка шпона из древесины разного цвета на поверхность мебели), разработанные французскими и голландскими краснодеревщиками и заимствованные у них в других странах.
Ценность таких материалов можно увидеть в фарфоровой чашке из нашей коллекции. Изготовленный между 1630 и 1650 годами в Китае, первоначально как кувшин для кистей для письма, позже в Лондоне были добавлены экстравагантные позолоченные серебряные оправы, которые превратили сосуд для кистей в роскошную декоративную чашку с двумя ручками и крышку.
Изображения природного мира, а также мотивы, полученные из человеческих и животных форм, были популярными элементами декора. Самым распространенным видом цветочного декора в стиле барокко был бегущий свиток, часто сочетающийся с акантом — стилизованной версией настоящего одноименного растения. Кружка конца 17 века в нашей коллекции украшена пышным цветочным орнаментом.Листья цветов превратились в извивающуюся листву, а сами цветы имеют полосатые лепестки, которые, вероятно, представляют собой тюльпан, еще один ключевой мотив искусства барокко.
Кружка Peg, производитель неизвестен, около 1690 г.
Аурикулярный стиль с мягкими, мясистыми абстрактными формами также появился в начале 17 века, создав эффект неоднозначный, вызывающий и причудливый.Фактически, термин «барокко» появился позже — «причудливый» был одним из слов, используемых в то время для обозначения стиля, который мы ассоциируем с сегодняшним барокко.
Театр был площадкой для великолепных постановок драмы, балета и оперы — нового вида искусства того времени. Эти представления с их богато украшенными костюмами, сложной декорацией и оригинальным оборудованием вызывали изумление и трепет. Театр пользовался успехом как у публики, так и при дворе. Написанная Жаном-Батистом Люлли для французского двора Людовика XIV (годы правления 1643–1715), опера Атис была настолько любима королем, что стала известна как «Королевская опера».В нашей коллекции есть перо и чернила для костюма персонажа Геркулеса в Atys . Он изображен в балетной позе, одет в костюм в римском стиле и идентифицирован по дубинке и львиной шкуре.
Театр также сыграл роль в борьбе за власть между европейскими дворами. Правители соперничали друг с другом в великолепии своих постановок.Во Франции театр и опера также стали ключевым элементом культурной политики Людовика XIV, которая использовалась для управления дворянством и выражения его силы и великолепия. В начале 18 века само здание театра приобрело новое значение как доказательство придворной, гражданской или технической мощи. Возникшие в результате новые здания по всей Европе создали театр в том виде, который мы знаем сегодня.
Однако к середине 18 века стиль барокко, казалось, все больше не соответствовал настроениям того времени, в котором все большее внимание уделялось разуму и научным изысканиям.Барокко подверглось критике как «аморальный» стиль, а искусство и дизайн отказались от использования эмоций, драмы и иллюзий, вернувшись к более простому стилю, вдохновленному классической древностью. Лишь в конце 19 века стиль снова стал подвергаться критике.
Искусство и архитектура барокко Обзор движения
Le debarquement de Marie de Médicis au port de Marseille le 3 ноября (ок. 1622-1625)
Художник: Питер Пауль Рубенс
На этой картине изображено прибытие королевы Франции Марии де Медичи, одетый в сияющее серебро, в сопровождении великой герцогини Тосканской и герцогини Мантуанской, высаживается на красный парапет.Солдат в синем плаще с золотым узором геральдической лилии , обозначающим Францию, открывает руки, чтобы поприветствовать ее. Над ней мифологическая крылатая фигура, представляющая Славу двумя трубами, возвещает о ее прибытии в брак с королем Генрихом IV. Диагональ красного парапета, идущего от золотой носовой части корабля, создает ощущение движения, а также разделяет картину на два разных мира; элегантный и изысканный мир благородства наверху и классическая мифологическая сцена внизу. Три греческие наяды, богини моря, обеспечивающие безопасное плавание, заполняют нижнюю часть кадра. Слева от них Нептун с седой бородой протягивает руку, чтобы успокоить море, а рядом с ним бог Фортуны прислоняется к лодке, управляя ею. Эти мифологические фигуры придают величие и аллегорическое значение прибытию Королевы, но в то же время три обнаженных наяды своей динамичной чувственностью затмевают это событие.
Мастерские композиции Рубенса, сочетающие богатство истории и аллегории с изображением характерных моментов в сценах визуального изобилия, были очень востребованы знати.Беззастенчивая чувственность его обнаженных женщин с полной фигурой также была новаторской, и настолько самобытной, что их до сих пор называют «Рубенесками». Как писал искусствовед Марк Хадсон: «Он импортировал в Северную Европу протобарочную живопись Тициана и Микеланджело и суровый реализм Караваджо, соединив их в физически гигантском, чувственно перегруженном, торжествующем католическом искусстве».
Это одна из 24 картин, заказанных Марией Медичи в 1621 году, после убийства ее мужа Генриха IV, для создания цикла, увековечивающего ее жизнь. Возможно, у нее также была мотивация изобразить свое законное положение, поскольку напряженность между правящими фракциями во Франции и «иностранной» королевой привела к ее изгнанию из двора в 1617 году. Рубенса, самого известного художника Северной Европы, тянуло к комиссия, поскольку она дала ему разрешение исследовать светский предмет, и тот, который он мог проинформировать с помощью аллегорических и мифологических трактовок. Историк искусства Роджер Авермаэте писал о работе: «Он окружил ее [Марию Медичи] таким обилием приспособлений, что в любой момент она почти отодвигалась на задний план.Рассмотрим, например, Высадка в Марселе , где все смотрят только на сладострастные наяды, в ущерб королеве, которую Франция принимает с распростертыми объятиями ».
Работа Рубена оказала влияние на таких художников, как Веласкес и сообщил последующим художникам рококо, в том числе Антуану Ватто и Франсуа Буше. Он также оказал влияние на Эжена Делакруа, Поля Сезанна и Пабло Пикассо. Его пейзажи, хотя и менее известны, также повлияли на JMW.Тернер, Джон Констебл и Томас Гейнсборо. Как писал Марк Хадсон: «От Рембрандта, Ватто и Делакруа до Сезанна и Пикассо, рубенская чувственность пронизывает все западное искусство».
композиторов классического периода
Классический период. 20 век. Глюк произвел революцию в опере, смягчив контраст между речитативами (диалогом между арией и другой) и ариями, переплетая лежащие в основе мелодические темы и оркестровые отрывки внутри речитативов, переходящих в арии.Но это может вас удивить, так как сегодня его любят за инструментальные произведения, в том числе его Адажио соль минор и Концерт для гобоя, которые в этом году попали в Зал славы Classic FM (№ КОМПОЗИТОРОВ КЛАССИЧЕСКОГО ПЕРИОДА 2. До средневековые биографии (до 1100 г.) Кассия. Вы уже почувствовали вкус трех главных фигур классической эпохи: Гайдна, Моцарта и Бетховена. Это в основном гомофоническое звучание, с использованием четкой мелодической линии поверх подчиненного аккордового сопровождения, но контрапункта.





















долларовых кубков General Dixie, Программа кулинарного искусства Scc, Как определить строку в Python 3, История волчанки Icd-10, Недорогие старые дома на продажу в Грузии, Буклет практического экзамена Btec Sport Award, Комитет Washu Mstp, Учителя школы Gems Royal Dubai, Типы быстросъемных пластин штатива, Свадебный состав Лизы, Жажда кексов калорий, Запись журнала предоплаты доходов, Джош не имеет отношения к делу, Компрессор типа Sanden 508 с зубчатым шкивом с 8 канавками,
jvc kd r425 подключение bluetooth
Вид на яркую и красочную выставку произведений искусства из мексиканской керамики.














Запчасти для вторичного рынка Pax 2, Покерные фишки нильского клуба, Ультразвуковая микрообработка выполняется с какой частотой, Проблемы с желудком добермана, K-й бит интервью последовательности перестановок, Big Break Imdb Бетховена, Генератор страхов персонажей, I3- Структура и гибридизация,
.