Що таке футуризм: Футуризм — авангардний напрям у літературі й мистецтві / Бібліотека Української Літератури – UkrClassic.com.ua — Независимое театральное объединение "Зрительские симпатии"

Содержание

Футуризм — авангардний напрям у літературі й мистецтві / Бібліотека Української Літератури – UkrClassic.com.ua

Футуризм — авангардний напрям у літературі й мистецтві

Футуризм — авангардний напрям у літературі й мистецтві, що розвинувся на початку XX століття в основному в Італії й Росії.

У живописі й скульптурі італійській футуризм став предтечею багатьох наступних художніх відкриттів і течій. Так, Боччоні, який використовував у своїй роботі одразу кілька матеріалів (скло, дерево, картон, залізо, шкіру, одяг, дзеркала, електричні лампочки й т. д.) став попередником такого сучасного на сьогодні напряму в мистецтві, як поп-арт. У своїх футуристичних роботах Балла прагнув до об’єднання форми, кольору, руху й звуку.

На світогляд футуристів великий вплив мали філософські погляди Ніцше з його культом «надлюдини» та Бергсона, який стверджував, що мозок може осягати все закостеніле й мертве.

Футуризм — це мистецтво антигуманізму, яке має відбити настання часу техніки. Спрямування футуризму можна виразити трьома «М»: місто, машина, маса. Дві головні ознаки футуризму: по-перше, нове мистецтво зовсім не цікавиться людиною. Психологізм оголошується анархізмом. Психологізм — характерна риса міщанської літератури, яка вмирає. Якщо цікавить душа — пізнай машину. По-друге, для цього мистецтва характерний виключний динамізм, опоетизування руху, швидкості, зорові пошуки засобів зображення руху. Зупинка є злом, отже — футуристи вживали такі принципи динамізації («прискорення») свого художнього тексту: тексти записувалися без розділових знаків, без великих і малих букв. На думку футуристів, найбільше перешкод для руху роблять прикметники й прийменники. На перший план висувається дієслово. Футуризм — це тотальне заперечення, у тім числі й естетства. Музикою міста вважався шум міста. Панувала поетизація потворного, антиестетизм: деякі футуристи, наприклад, видавали свої твори на шпалерах.

До Першої світової війни футуризм в індустріально відсталій Україні не мав сприятливого ґрунту. Але вже 1913 р. лідер українського футуризму Михайль Семенко видав збірку поезій «Ргеїийе», а 1914 р.— «Дерзання» і «Кверо-футуризм»; за роки революції він видав ще 8 збірок. Він був засновником низки українських футуристичних угруповань і журналів: «Флямінґо» (1919-1921), «Аспанфут» (1921-1924) у Києві, а після переїзду до Харкова журнал «Нова ґенерація» (1928-1930). Під тиском панівної комуністичної ідеології журнал змушений був стати бойовою трибуною «пролетарського мистецтва» й від деструкції перейти до пропаганди конструктивізму й супрематизму (низку статей надрукував у «Новій ґенерації» К. Малевич), а потім був зовсім заборонений. До «Нової ґенерації» належали, крім М. Семенка, поети Гео Шкурупій, Олекса Близько, М. Скуба та ін., теоретик О. Полторацький. Деякий час під впливом футуризму був Микола Бажай. Близько до футуризму стояв Валер’ян Поліщук, що на футуристичній основі намагався створити власний напрям «динамічного спіралізму». Футуристи не мали такої видатної позиції в українській літературі своєї доби, як символісти чи неокласики, проте вони активізували поезію новими темами й формами, а передусім експериментаторством. «Нова ґенерація» пропагувала модерні західноєвропейські напрями (дадаїзм, сюрреалізм), що суперечило настановам офіційної критики, і журнал перестав існувати ще до загальної ліквідації літературних організацій у 1932 р.

Крім згаданих, існували ще й менші локальні гуртки футуристів: у Харкові «Ком-Космос» (1921), в Одесі «Юголіф» (з участю місцевих російських футуристів), у Москві «СІМ» («Село і місто», 1925), що об’єднувало українських письменників у РСФСР. Органами футуризму в 1920-х рр. були ще «Семафор у майбутнє», «Катафалк искусства» (російською мовою) і «Гольфштром».

Футуризм

Телефонуйте:

Вікіпедія

Серпень 03, 2021

Футуризм (від італ. futurismo та лат. futurum — майбутнє) — авангардний напрям у мистецтві, що розвинувся на початку XX століття здебільшого в Італії й відстоював крайній формалізм, пропагував культ індивідуалізму, відкидав загальноприйняті мовні та поетично-мистецькі норми. Футуризм проголошував перемогу техніки, науки, швидкості, війни, боротьби з природою та жіноцтвом.^[1]

Умберто Боччоні. «Місто, відродження легенди», ескіз, 1910 р.

Антоніо Сант’Еліа (1888—1916). Будинок із зовнішніми ліфтами, серія «Нове місто», 1914 р.

Зміст

1 Історія
2 Поняття футуризму
3 В Україні
4 Див. також
5 Примітки
6 Література
7 Посилання

Історія

Творцем його вважають італійського письменника Філіппо Марінетті, який 1909 року опублікував у французькій газеті «Ле Фіґаро» «Маніфест футуризму». Головне завдання нового напряму Марінетті бачив у нищенні панівних у 19 столітті мистецьких форм, особливо реалізму і класики, та в безконтрольному індивідуалізмі, який у малярстві виявився фантастичними формами й кольорами, а в літературі, особливо в поезії, т. зв. «заумною мовою» — творенням нових звуків-слів, часто без жодного глузду. Характеристичною прикметою Філіппо була тематика урбанізму й індустріалізації, що мала віддати ідеї й дух майбутнього космополітичного суспільства, протиставлені усталеним естетичним смакам, часто з метою «епатажу буржуа», провокувати його всілякими вигадками й деформаціями.

У живописі та скульптурі італійський футуризм став предтечею багатьох наступних художніх відкриттів і течій. Так, Умберто Боччоні, який використовував у своїй роботі одразу кілька матеріалів (скло, дерево, картон, залізо, шкіра, одяг, дзеркала, електричні лампочки і т. д.) став попередником стилю поп-арт. У своїх футуристичних роботах Джакомо Балла прагнув до об’єднання форми, кольору, руху і звуку.

В Італії футуризм мав також видних представників у музичному мистецтві. Основоположниками музичного футуризму вважають Франческо Прателлу, який виступив у 1910 році з «Маніфестом музикантів-футуристів» («Manifesto dei musicisti futuristi»), а також Луїджі Руссоло, який виступив з маніфестом «Мистецтво шумів» (L’arte dei Rumori) в 1913 році. Ігор Стравінський у кількох «спогодах» іронічно окреслив футуристичні експерименти як «склеювання фізіологічного вурчання, чмокання гумових присосок, кулеметної стрільби й інших… зображуваних і асоціативних шумів, які більше відповідають музичним імітаціям м-ра Діснея»^[2].

На початку 1910-х років футуризм виникає і в Росії. Появу російського футуризму — незалежно від італійського угруповання — знаменують „Пролог егофутуризму” (1911 р.) І. Сєверяніна та збірка „Ляпас громадському смаку” (1913 р.) поетів-кубофутуристів. Народження футуризму в Росії, подібно до акмеїзму, зумовила криза російського символізму. М. Поляков влучно визначає різницю між двома модерністськими течіями, що приходять на зміну символізмові: „Акмеїсти розглядали сучасність у світлі минулого культурного досвіду, вони вміщували теперішнє в минулому. …футуристи переміщували теперішнє в майбутнє”. Російські футуристи, так само, як і італійські, знищують „кордони між мистецтвом і життям, між образом і побутом”, вони орієнтуються на мову вулиці, на лубок, рекламу, міський фольклор і плакат.

Поняття футуризму

Футуризм — це мистецтво антигуманізму, яке має відбити настання часу техніки. Спрямування футуризму можна виразити трьома «М»: місто, машина, маса. Футуристичне мистецтво зовсім не цікавиться людиною. Психологізм оголошується анахронізмом. Якщо цікавить душа — пізнай машину. Для цього мистецтва характерний винятковий динамізм, опоетизування руху, швидкості, зорові пошуки засобів зображення руху. Зупинка є злом, отже — футуристи вживали такі принципи динамізації («прискорення») свого художнього тексту: тексти записувалися без розділових знаків, без великих і малих букв. На думку футуристів, найбільше перешкод для руху роблять прикметники й прийменники. На перший план висувається дієслово.

Футуризм — це тотальне заперечення, у тім числі й єства. Музикою міста вважався шум міста. Панувала поетизація потворного, антиестетизм: деякі футуристи, наприклад, видавали свої твори на шпалерах. Ідеї футуристів виражалися у формах синтетичного твору, який повинен передавати різні відчуття, які мали впливати на сприйняття, як нову реальність, через синестезію, що застосовувалась поетами, музикантами та живописцями.

В Україні

Докладніше: Український футуризм

До Першої світової війни футуризм в індустріально відсталій Україні не мав сприятливого ґрунту. Перші спроби футуристичної поезії українською мовою зробив Василіск Гнєдов. Але вже 1913 лідер українського футуризму Михайль Семенко видав збірку поезій «Prèlude», a 1914 — «Дерзання» і «Кверофутуризм»; за роки революції він видав ще 8 збірок. Активний організатор, він був засновником низки українських футуристичних угруповань і журналів: «Флямінґо» (1919 — 21), «Аспанфут» (1921 — 24) у Києві, а після переїзду до Харкова журнал «Нова ґенерація» (1928 — 30). М. Семенко трактував футуризм не лише як напрямок мистецтва, а й як теорію культури.^[1] Найцікавіші вірші Семенка: «Зуби Галі», «Куховарня», «Полонений», «NP», «Місто». Напрям, який використав сам Семенко, він назвав кверофутуризмом (від лат.querer — хотіти, бажати, любити) тобто таким, що враховує попередній і сучаснийд досвід.^[3]

Під тиском панівної комуністичної ідеології журнал змушений був стати бойовою трибуною «пролетарського мистецтва» і від деструкції перейти до пропаганди конструктивізму й супрематизму (низку статей надрукував у «Новій генерації» К. Малевич), а потім його зовсім заборонено. До «Нової генерації» належали, крім М. Семенка, поети Гео Шкурупій, Олекса Влизько, М. Скуба та ін., теоретик О. Полторацький. Деякий час під впливом футуризму був Микола Бажан. Близько до футуризму стояв Валер’ян Поліщук, що на футуристичній основі намагався створити власний напрям «динамічного спіралізму». Футуристи не мали такої видатної позиції в укр. літературі своєї доби, як символісти чи неокласики, проте вони активізували поезію новими темами й формами, а передусім експериментаторством. «Нова Генерація» пропаґувала модерні західно-європейські напрями (дадаїзм, сюрреалізм), що суперечило настановам офіційної критики, і журнал перестав існувати ще до загальної ліквідації літературних організацій у 1932.

Крім згаданих, існували ще й менші локальні гуртки футуристів: у Харкові «Ком-Космос» (1921), в Одесі «Юголіф» (з участю місцевих російських футуристів), у Москві «СІМ» («Село і місто», 1925), що об’єднувало українських письменників у РРФСР. Органами футуризму в 1920-их роках були ще «Семафор у майбутнє», «Катафалк искусства» (російською мовою) і «Гольфштром».

У мистецтві, крім О. Архипенка, який від 1906 перебував поза Україною і був ближчий до конструктивізму, ніж до футуризму, до цього останнього належали Д. Бурлюк, О. Екстер, О. Богомазов, почасти А. Петрицький, брат М. Семенка Василь, В. Єрмилов, К. Малевич, Є. Прибильська, Євген Сагайдачний, О. Сорохтей, графік П. Ковжун, члени українського футуристичного гуртка в Києві і група митців з кола «Нової Генерації».

У середині 20-х років футуризм, як український, так і світовий, завершує своє існування. Він переживає себе як організована течія й система ідейно-естетичних настанов. У 1930-х роках більшість учасників руху були репресовані.

Наприкінці 1990-х на базі житомирської прозової школи було створена постфутуристичну групу «Неабищо». Першими креативними людьми цієї гільдії були: Олег Левченко та Ромцьо Здорик. Постфутуристичні мотиви також перегукуються у поезії І. Стронґовського та Богдана-Олега Горобчука.

Див. також

Філіппо Марінетті
Маніфест футуризму
Давид Бурлюк
Ляпас громадському смаку^[ru]
Російський футуризм^[ru]
Панфутуризм
Михайль Семенко
Гео Шкурупій

Примітки

↑ ^а ^б Галина Скляренко. http://sm.etnolog.org.ua/zmist/2017/2/63.pdf. ІСТОРІЯ (ukr).
↑ Цитата за виданням: 36. Кияновська Л. Соціокультурний аспект розвитку електронної музики в 50-х — 70-х роках 20 ст. // Музичне мистецтво і культура: зб. Статей одеської музичної академії — Одеса, 2005 — Вип..6, кн..1 — С.115
↑ М икола Судима (1998). НАУКОВІ ЗАПИСКИ. Філологія. ІСТОРІЯ ЛІТЕРАТУРИ. (ukr). Київ. с. 116.

Література

Енциклопедія українознавства : Словникова частина : [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф., д-р Володимир Кубійович. — Париж—Нью-Йорк : Молоде життя, 1955—1995.
Лейтес А. Яшек М. Десять років укр. літератури, т. І, X. 1928.
Гординський Я. Літ. критика підсоветської України. Л. — В. 1939.
Luckyj G. Literary Politics in the Soviet Ukraine, 1917 — 34. Нью-Йорк 1956.
Маркаде В. Укр. внесок до авангардного мистецтва поч. 20 століття // Сучасність, ч. 7 — 8. Мюнхен 1980.
Філософський словник // Ред. В. І. Шинкарука. Київ: Академія наук УРСР. 1973.
Энциклопедия русского авангарда. Изобразительное искусство, архитектура. Том 1 А-К Биографии. — М.: Глобал Эксперт энд Сервис Тим;, 2013. — Т. 1.
Энциклопедия русского авангарда. Изобразительное искусство, архитектура. Том 2 Л-Я Биографии. — М.: Глобал Эксперт энд Сервис Тим;, 2013. — Т. 2.

Посилання

Футуризм // Літературознавча енциклопедія : у 2 т. / авт.-уклад. Ю. І. Ковалів. — Київ : ВЦ «Академія», 2007. — Т. 2 : М — Я. — С. 550-552.
Футуризм // Лексикон загального та порівняльного літературознавства. – Чернівці: Золоті литаври / голова ред. А. Волков. — 2001. — С. 602-605. — 634 с.
Філіппо Томмазо Марінетті. Битва за Тріполі (авдіокнига). Київ. Книгарня Кріпто-бар. 2019 р. (укр.)
Марко Роберт Стех «Очима культури» № 34. Скандальний Михаль Семенкo та український футуризм
Формізм — Футуризм — Ааванґард — Модернізм: WHO IS WHO?

Любов Якимчук «Михайль Семенко: від футуризму до тероризму»

Це незавершена стаття з мистецтва.
Ви можете допомогти проєкту, виправивши або дописавши її.

Футуризм, від, італ, futurismo, та, лат, futurum, майбутнє, авангардний, напрям, мистецтві, що, розвинувся, на, початку, століття, здебільшого, Італії, відстоював, крайній, формалізм, пропагував, культ, індивідуалізму, відкидав, загальноприйняті, мовні, та, по. Futurizm vid ital futurismo ta lat futurum majbutnye avangardnij napryam u mistectvi sho rozvinuvsya na pochatku XX stolittya zdebilshogo v Italiyi j vidstoyuvav krajnij formalizm propaguvav kult individualizmu vidkidav zagalnoprijnyati movni ta poetichno mistecki normi Futurizm progoloshuvav peremogu tehniki nauki shvidkosti vijni borotbi z prirodoyu ta zhinoctvom 1 Umberto Bochchoni Misto vidrodzhennya legendi eskiz 1910 r Antonio Sant Elia 1888 1916 Budinok iz zovnishnimi liftami seriya Nove misto 1914 r Zmist 1 Istoriya 2 Ponyattya futurizmu 3 V Ukrayini 4 Div takozh 5 Primitki 6 Literatura 7 PosilannyaIstoriya RedaguvatiTvorcem jogo vvazhayut italijskogo pismennika Filippo Marinetti yakij 1909 roku opublikuvav u francuzkij gazeti Le Figaro Manifest futurizmu Golovne zavdannya novogo napryamu Marinetti bachiv u nishenni panivnih u 19 stolitti misteckih form osoblivo realizmu i klasiki ta v bezkontrolnomu individualizmi yakij u malyarstvi viyavivsya fantastichnimi formami j kolorami a v literaturi osoblivo v poeziyi t zv zaumnoyu movoyu tvorennyam novih zvukiv sliv chasto bez zhodnogo gluzdu Harakteristichnoyu prikmetoyu Filippo bula tematika urbanizmu j industrializaciyi sho mala viddati ideyi j duh majbutnogo kosmopolitichnogo suspilstva protistavleni ustalenim estetichnim smakam chasto z metoyu epatazhu burzhua provokuvati jogo vsilyakimi vigadkami j deformaciyami U zhivopisi ta skulpturi italijskij futurizm stav predtecheyu bagatoh nastupnih hudozhnih vidkrittiv i techij Tak Umberto Bochchoni yakij vikoristovuvav u svoyij roboti odrazu kilka materialiv sklo derevo karton zalizo shkira odyag dzerkala elektrichni lampochki i t d stav poperednikom stilyu pop art U svoyih futuristichnih robotah Dzhakomo Balla pragnuv do ob yednannya formi koloru ruhu i zvuku V Italiyi futurizm mav takozh vidnih predstavnikiv u muzichnomu mistectvi Osnovopolozhnikami muzichnogo futurizmu vvazhayut Franchesko Pratellu yakij vistupiv u 1910 roci z Manifestom muzikantiv futuristiv Manifesto dei musicisti futuristi a takozh Luyidzhi Russolo yakij vistupiv z manifestom Mistectvo shumiv L arte dei Rumori v 1913 roci Igor Stravinskij u kilkoh spogodah ironichno okresliv futuristichni eksperimenti yak skleyuvannya fiziologichnogo vurchannya chmokannya gumovih prisosok kulemetnoyi strilbi j inshih zobrazhuvanih i asociativnih shumiv yaki bilshe vidpovidayut muzichnim imitaciyam m ra Disneya 2 Na svitoglyad futuristiv velikij vpliv mali filosofski poglyadi Nicshe z jogo kultom nadlyudini ta Bergsona yakij stverdzhuvav sho mozok mozhe osyagati vse zakostenile j mertve Na pochatku 1910 h rokiv futurizm vinikaye i v Rosiyi Poyavu rosijskogo futurizmu nezalezhno vid italijskogo ugrupovannya znamenuyut Prolog egofuturizmu 1911 r I Syeveryanina ta zbirka Lyapas gromadskomu smaku 1913 r poetiv kubofuturistiv Narodzhennya futurizmu v Rosiyi podibno do akmeyizmu zumovila kriza rosijskogo simvolizmu M Polyakov vluchno viznachaye riznicyu mizh dvoma modernistskimi techiyami sho prihodyat na zminu simvolizmovi Akmeyisti rozglyadali suchasnist u svitli minulogo kulturnogo dosvidu voni vmishuvali teperishnye v minulomu futuristi peremishuvali teperishnye v majbutnye Rosijski futuristi tak samo yak i italijski znishuyut kordoni mizh mistectvom i zhittyam mizh obrazom i pobutom voni oriyentuyutsya na movu vulici na lubok reklamu miskij folklor i plakat Ponyattya futurizmu RedaguvatiFuturizm ce mistectvo antigumanizmu yake maye vidbiti nastannya chasu tehniki Spryamuvannya futurizmu mozhna viraziti troma M misto mashina masa Futuristichne mistectvo zovsim ne cikavitsya lyudinoyu Psihologizm ogoloshuyetsya anahronizmom Yaksho cikavit dusha piznaj mashinu Dlya cogo mistectva harakternij vinyatkovij dinamizm opoetizuvannya ruhu shvidkosti zorovi poshuki zasobiv zobrazhennya ruhu Zupinka ye zlom otzhe futuristi vzhivali taki principi dinamizaciyi priskorennya svogo hudozhnogo tekstu teksti zapisuvalisya bez rozdilovih znakiv bez velikih i malih bukv Na dumku futuristiv najbilshe pereshkod dlya ruhu roblyat prikmetniki j prijmenniki Na pershij plan visuvayetsya diyeslovo Futurizm ce totalne zaperechennya u tim chisli j yestva Muzikoyu mista vvazhavsya shum mista Panuvala poetizaciya potvornogo antiestetizm deyaki futuristi napriklad vidavali svoyi tvori na shpalerah Ideyi futuristiv virazhalisya u formah sintetichnogo tvoru yakij povinen peredavati rizni vidchuttya yaki mali vplivati na sprijnyattya yak novu realnist cherez sinesteziyu sho zastosovuvalas poetami muzikantami ta zhivopiscyami V Ukrayini RedaguvatiDokladnishe Ukrayinskij futurizmDo Pershoyi svitovoyi vijni futurizm v industrialno vidstalij Ukrayini ne mav spriyatlivogo gruntu Pershi sprobi futuristichnoyi poeziyi ukrayinskoyu movoyu zrobiv Vasilisk Gnyedov Ale vzhe 1913 lider ukrayinskogo futurizmu Mihajl Semenko vidav zbirku poezij Prelude a 1914 Derzannya i Kverofuturizm za roki revolyuciyi vin vidav she 8 zbirok Aktivnij organizator vin buv zasnovnikom nizki ukrayinskih futuristichnih ugrupovan i zhurnaliv Flyamingo 1919 21 Aspanfut 1921 24 u Kiyevi a pislya pereyizdu do Harkova zhurnal Nova generaciya 1928 30 M Semenko traktuvav futurizm ne lishe yak napryamok mistectva a j yak teoriyu kulturi 1 Najcikavishi virshi Semenka Zubi Gali Kuhovarnya Polonenij NP Misto Napryam yakij vikoristav sam Semenko vin nazvav kverofuturizmom vid lat querer hotiti bazhati lyubiti tobto takim sho vrahovuye poperednij i suchasnijd dosvid 3 Pid tiskom panivnoyi komunistichnoyi ideologiyi zhurnal zmushenij buv stati bojovoyu tribunoyu proletarskogo mistectva i vid destrukciyi perejti do propagandi konstruktivizmu j suprematizmu nizku statej nadrukuvav u Novij generaciyi K Malevich a potim jogo zovsim zaboroneno Do Novoyi generaciyi nalezhali krim M Semenka poeti Geo Shkurupij Oleksa Vlizko M Skuba ta in teoretik O Poltorackij Deyakij chas pid vplivom futurizmu buv Mikola Bazhan Blizko do futurizmu stoyav Valer yan Polishuk sho na futuristichnij osnovi namagavsya stvoriti vlasnij napryam dinamichnogo spiralizmu Futuristi ne mali takoyi vidatnoyi poziciyi v ukr literaturi svoyeyi dobi yak simvolisti chi neoklasiki prote voni aktivizuvali poeziyu novimi temami j formami a peredusim eksperimentatorstvom Nova Generaciya propaguvala moderni zahidno yevropejski napryami dadayizm syurrealizm sho superechilo nastanovam oficijnoyi kritiki i zhurnal perestav isnuvati she do zagalnoyi likvidaciyi literaturnih organizacij u 1932 Krim zgadanih isnuvali she j menshi lokalni gurtki futuristiv u Harkovi Kom Kosmos 1921 v Odesi Yugolif z uchastyu miscevih rosijskih futuristiv u Moskvi SIM Selo i misto 1925 sho ob yednuvalo ukrayinskih pismennikiv u RRFSR Organami futurizmu v 1920 ih rokah buli she Semafor u majbutnye Katafalk iskusstva rosijskoyu movoyu i Golfshtrom U mistectvi krim O Arhipenka yakij vid 1906 perebuvav poza Ukrayinoyu i buv blizhchij do konstruktivizmu nizh do futurizmu do cogo ostannogo nalezhali D Burlyuk O Ekster O Bogomazov pochasti A Petrickij brat M Semenka Vasil V Yermilov K Malevich Ye Pribilska Yevgen Sagajdachnij O Sorohtej grafik P Kovzhun chleni ukrayinskogo futuristichnogo gurtka v Kiyevi i grupa mitciv z kola Novoyi Generaciyi U seredini 20 h rokiv futurizm yak ukrayinskij tak i svitovij zavershuye svoye isnuvannya Vin perezhivaye sebe yak organizovana techiya j sistema idejno estetichnih nastanov U 1930 h rokah bilshist uchasnikiv ruhu buli represovani Naprikinci 1990 h na bazi zhitomirskoyi prozovoyi shkoli bulo stvorena postfuturistichnu grupu Neabisho Pershimi kreativnimi lyudmi ciyeyi gildiyi buli Oleg Levchenko ta Romco Zdorik Postfuturistichni motivi takozh peregukuyutsya u poeziyi I Strongovskogo ta Bogdana Olega Gorobchuka Div takozh RedaguvatiFilippo Marinetti Manifest futurizmu David Burlyuk Lyapas gromadskomu smaku ru Rosijskij futurizm ru Panfuturizm Mihajl Semenko Geo ShkurupijPrimitki Redaguvati a b Galina Sklyarenko http sm etnolog org ua zmist 2017 2 63 pdf ISTORIYa ukr Citata za vidannyam 36 Kiyanovska L Sociokulturnij aspekt rozvitku elektronnoyi muziki v 50 h 70 h rokah 20 st Muzichne mistectvo i kultura zb Statej odeskoyi muzichnoyi akademiyi Odesa 2005 Vip 6 kn 1 S 115 M ikola Sudima 1998 NAUKOVI ZAPISKI Filologiya ISTORIYa LITERATURI ukr Kiyiv s 116 Literatura RedaguvatiEnciklopediya ukrayinoznavstva Slovnikova chastina v 11 t Naukove tovaristvo imeni Shevchenka gol red prof d r Volodimir Kubijovich Parizh Nyu Jork Molode zhittya 1955 1995 Lejtes A Yashek M Desyat rokiv ukr literaturi t I X 1928 Gordinskij Ya Lit kritika pidsovetskoyi Ukrayini L V 1939 Luckyj G Literary Politics in the Soviet Ukraine 1917 34 Nyu Jork 1956 Markade V Ukr vnesok do avangardnogo mistectva poch 20 stolittya Suchasnist ch 7 8 Myunhen 1980 Filosofskij slovnik Red V I Shinkaruka Kiyiv Akademiya nauk URSR 1973 Enciklopediya russkogo avangarda Izobrazitelnoe iskusstvo arhitektura Tom 1 A K Biografii M Global Ekspert end Servis Tim 2013 T 1 Enciklopediya russkogo avangarda Izobrazitelnoe iskusstvo arhitektura Tom 2 L Ya Biografii M Global Ekspert end Servis Tim 2013 T 2 Posilannya RedaguvatiFuturizm Literaturoznavcha enciklopediya u 2 t avt uklad Yu I Kovaliv Kiyiv VC Akademiya 2007 T 2 M Ya S 550 552 Futurizm Leksikon zagalnogo ta porivnyalnogo literaturoznavstva Chernivci Zoloti litavri golova red A Volkov 2001 S 602 605 634 s Filippo Tommazo Marinetti Bitva za Tripoli avdiokniga Kiyiv Knigarnya Kripto bar 2019 r ukr Marko Robert Steh Ochima kulturi 34 Skandalnij Mihal Semenko ta ukrayinskij futurizm Formizm Futurizm Aavangard Modernizm WHO IS WHO Lyubov Yakimchuk Mihajl Semenko vid futurizmu do terorizmu Ce nezavershena stattya z mistectva Vi mozhete dopomogti proyektu vipravivshi abo dopisavshi yiyi Otrimano z https uk wikipedia org w index php title Futurizm amp oldid 31834315, Вікіпедія, Українська, Україна, книга, книги, бібліотека, стаття,

читати

, завантажити, безкоштовно, безкоштовно завантажити, mp3, відео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, малюнок, музика, пісня, фільм, книга, гра, ігри

Что такое итальянский футуризм в кино? Полное руководство • Образ жизни кинопроизводства

Итальянский футуризм был первым авангардным движением двадцатого века.

Футуристы стремились уничтожить искусство и культуру прошлого, которые, по их мнению, привели к упадку современного общества.

Они стремились заменить его эстетикой скорости, насилия, машин и промышленности.

Футуристы прославляли энергию и пытались уловить ее сущность в своих работах. В 1909 выпустили свой первый манифест, в котором установили свои цели:

прославление современности,
уничтожение музеев и библиотек,
отказ от истории в пользу настоящего – особенно войны, и
прославление науки как средства вдохновения на изобретения.

Итальянский футуризм в кино

Что такое итальянский футуризм в кино?

Итальянский футуризм — направление в кино, зародившееся в Италии в начале 20 века.

Движение было ответом на ограничения реализма, которые многие итальянские кинематографисты считали слишком ограничивающими.

В попытке освободиться от этих ограничений футуристы разработали несколько различных характеристик, которые до сих пор можно идентифицировать в современном кино.

Футуристы практиковались во всех видах искусства, включая живопись, скульптуру, керамику, графический дизайн, промышленный дизайн, дизайн интерьера, городской дизайн и архитектуру.

Ф.Т. Маринетти склонился к более радикальной форме футуризма, затрагивающей политические вопросы (такие как война) и культурные (такие как кино).

Что такое итальянский футуризм в кино?

Слово «футуризм» происходит от итальянского слова «futuro», что означает «будущее». Он был придуман Филиппо Томмазо Маринетти, итальянским поэтом, который присоединился к другим художникам, чтобы сформировать группу, известную как движение футуристов.

Художники-футуристы черпали вдохновение из различных источников, включая искусство африканских племен и кубизм.

Они экспериментировали с абстрактными и геометрическими формами, а также с новыми материалами, такими как стекло, пластик, бронза, алюминий, железная проволочная сетка и даже хлеб.

Живопись занимала центральное место в итальянском футуризме. Движение развилось из дивизионизма (также называемого неоимпрессионизмом), который итальянские художники считали слишком статичным, поскольку он был сосредоточен на одном моменте времени, а не на поступательном движении.

Многие известные картины футуристов отличаются энергичными мазками, создающими ощущение скорости.

Корни этого движения восходят к серии манифестов, написанных Филиппо Томмазо Маринетти и опубликованных в 1908; Кинотеатр Футурист был одним из них.

В этих манифестах Маринетти выразил свое презрение к прошлому и восхищение будущим, утверждая, что общество должно принять новые технологии и отказаться от старых традиций.

Он восхвалял насилие, войну и скорость, утверждая, что без этих элементов ни одна страна не сможет победить.

Демонстрируя большую уверенность в потенциале кино как формы искусства, Маринетти считал, что можно запечатлеть весь динамизм и энергию современной жизни на экране — он не верил, что этого можно достичь, полагаясь на традиционные кинематографические элементы, такие как сюжет или диалог.

Кинотеатр Футурист

Что такое итальянский футуризм в кино? Итальянский футуризм был культурным движением, зародившимся в начале 20 века.

Это был отход от традиционного искусства. Футуристы хотели принять прогресс, вызванный индустриальной эпохой, и стремились создать новый тип искусства, отражающий это.

Итальянский футуризм также имел политическую подоплеку, так как многие его члены были связаны с анархистским движением. Тем не менее, некоторые из их самых известных работ имеют мало общего с политикой или социальной критикой.

Футуризм был в основном сосредоточен в северной Италии. Его цель состояла в том, чтобы освободиться от реалистического искусства, чтобы воспользоваться преимуществами новых технологий и эстетики, которые предоставила промышленная революция.

В первые дни работы футуристов часто представляли собой раскрашенные вручную плакаты, которые использовались для рекламы событий, связанных с футуристами.

Особое внимание уделялось театральным постановкам, включая пьесы и футуристические оперы. Однако со временем итальянский футуризм стал больше ассоциироваться с кино, которое было изобретено всего за несколько лет до этого.

Исследования итальянского авангардного кино

Итальянский авангард зародился в 1910-х годах и достиг своего расцвета в 1920-х годах.

Его основными представителями были художники и кинематографисты, занимавшиеся футуризмом, но в большей или меньшей степени недовольные прославлением движения насилия и войны.

Новый кинематографический язык, который они разработали, стремился сделать акцент на самом фильме, а не на рассказанной в нем истории.

На них повлияли русские и немецкие кинематографисты, которые так же экспериментировали с абстракцией. Некоторые из них даже ездили в Берлин, Мюнхен и Париж, чтобы изучать свои техники.

На пути к динамичному кино

Энрико Фульчиньони определил итальянский авангард как «процесс, состоящий из серии попыток освободить итальянское кино от ограничений повествования».

Это привело бы к более сложному типу кино, основанному на трех основных элементах:

чисто кинематографическое восприятие;
время как самостоятельный элемент выражения;
прямое общение между фильмом и аудиторией».

Этот новый тип кино должен был стать прямым общением между режиссером и зрителем посредством визуального и слухового импрессионизма, без традиционных повествовательных структур.

История итальянского футуризма в кино

Итальянская киноиндустрия с начала 19 века является источником большого творчества и инноваций.00с.

Художественное течение, известное как футуризм, зародившееся в Италии, произвело неизгладимое впечатление на кинематограф своим характерным стилем и новаторскими работами.

В конце 19 века, еще до официального появления кинематографа, итальянские художники увлеклись кино.

Такие художники, как Джакомо Балла, Умберто Боччони и Джино Северини, обратили свое внимание на то, чтобы запечатлеть мощь и динамизм современных технологий и движения.

Они были очарованы изображением движения в картинах Поля Сезанна, Эдгара Дега и других.

Их интерес к динамизму побудил их экспериментировать с захватом движения в своих работах.

В 1909 году Умберто Боччони создал скульптуру «Уникальные формы непрерывности в пространстве », изображающую фигуру в стремительном движении.

Скульптура, возможно, была вдохновлена наблюдениями Боччони за человеческими фигурами, быстро движущимися в пространстве, когда он ехал в поезде через Милан.

Он также видел фотографии спортсменов в движении, когда изучал искусство в Королевской академии изящных искусств в Турине.

Основные кинематографисты итальянского футуризма в кино

Я считаю, что теории и идеи футуризма необходимы для понимания многих решений, которые кинематографисты принимают во время производства своих фильмов.

Итальянские футуристы были влиятельной группой художников и писателей, которые стремились возродить искусство в Италии во время Первой мировой войны.

Их произведения вдохновили на эксперименты в литературе, музыке, изобразительном искусстве и кино.

Хотя они не оказали прямого влияния на кинопроизводство, они создали теоретический подход к искусству, который сильно повлиял на таких итальянских режиссеров, как Витторио Де Сика, Микеланджело Антониони и Пьерпаоло Пазолини.

Подход футуристов к кино основывался на их вере в то, что все искусство должно производиться для массового потребления.

Фильмы должны быть интересными и содержательными одновременно. Он также должен служить средством социальных изменений.

Основной идеей футуризма было прославление технологий и их потенциала для улучшения жизни каждого.

Футуристы твердо верили, что технологии создадут лучший мир, в котором автомобили будут без проблем мчаться по городам, а самолеты будут доставлять людей с места на место.

Основные фильмы итальянского футуризма в кино

Эссе Роджера Эберта Футуристическое кино — отличная отправная точка для всех, кто хочет узнать больше об этом увлекательном периоде истории кино.

Его анализ основных тем и влияний движения, а также его описания некоторых из самых влиятельных фильмов и режиссеров — бесценный инструмент для понимания влияния футуризма на развитие кино.

Более подробное и глубокое исследование итальянского футуристического кино можно найти в книге Робина Вуда «Футуристический фильм », посвященной исключительно наиболее влиятельным работам этого движения.

Его рассказ о том, как эти фильмы смогли вызвать такую глубокую реакцию зрителей, завораживает и может быть применен ко многим современным фильмам; особенно боевики, снятые в основном ночью.

Его критика движения в целом также должна учитываться при просмотре этих фильмов, так как многие зрители могут не найти в них изображения секса, насилия и войны такими прекрасными, как предполагает Вуд.

Футуристы черпали вдохновение в технических изобретениях, которые появлялись в то время, и хотели включить их в свои произведения искусства.

Значение итальянского футуризма в кинематографе

Теория итальянского футуристического кино представляет собой набор концепций, написанных и разработанных итальянским теоретиком кино Роберто Росселлини.

Теория футуристического кино утверждает, как использование таких методов, как параллельный монтаж, быстрые движения камеры и монтаж, может использоваться для создания ощущения скорости в фильме.

Использование этих техник должно было воспроизвести ощущения, которые можно было бы испытать в реальной жизни при движении с высокой скоростью. Теория футуристического кино также обсуждает, как эти методы можно использовать для объединения и создания совершенно новой формы фильма.

Итальянские футуристы интересовались не только искусством, но и технологиями. Они хотели изучить больше способов внедрения технологий в мир искусства.

Один из примеров этого можно найти в работах Филиппо Томмазо Маринетти (1876-1944). Маринетти был итальянским поэтом, редактором, художником и политическим деятелем.

Он был наиболее известен своим Манифестом футуризма , который он написал в 1909 году.

Он также создал несколько произведений искусства, отражающих его мысли о футуризме, в том числе его произведение под названием Velocità (1909).

Конец итальянского футуризма в кино

Конец итальянского футуризма в кино Антонио Климати — это визуальный и слуховой рог изобилия будущего.

Включая более двух часов редких кадров, как документальных, так и художественных, из периода до Второй мировой войны в Италии, фильм Климати — звуковое и визуальное наслаждение для киноманов, как случайных, так и несгибаемых.

Фильм начинается со сцен многолюдной улицы Милана. Мужчина в ярком костюме и котелке рассказывает женщине о различных вещах, происходящих в то время, таких как авиаперелеты и новые технологии.

Поначалу это кажется типичной сценой, которую можно было снимать где угодно и когда угодно. Но затем вы понимаете, что человек, который говорит, на самом деле актер, читающий в микрофон фразы, идущие по улицам.

Вокруг него никого, кроме оператора и звукорежиссера, которые пытаются не отставать от него, пока он идет по улице.

Это одна из многих техник, используемых в Конец итальянского футуризма в кино для создания визуально и акустически стимулирующей атмосферы.

Эти техники творчески используются на протяжении всего фильма, часто совмещая стоковые кадры с более формальными актерскими играми.

Итальянский футуризм в кино – Подведение итогов

Рентген был последним итальянским футуристическим фильмом, а также одним из самых влиятельных.

Режиссер Гульельмо Биро с Боччони в главной роли представляет серию изображений фабрик, танцующих женщин и поезда на рельсах.

Разительно отличаясь от других, обычно мелодраматических произведений, в то время «Рентген» отличался гораздо более абстрактным стилем. Он был высоко оценен критиками..

В фильме показан резкий контраст между светом и тьмой, что символизировало переход от старого искусства к новому.

До этого фильма в кинематографе было очень мало глубины, но X-Ray воспользовался двумерным пространством, чтобы придать машинам ощущение движения. Камера была расположена прямо перед механизмом, чтобы можно было видеть, как все детали движутся вместе.

Этот стиль будет воспроизведен в таких фильмах, как Кабинет доктора Калигари и Манхэттен .

Футуризм, пожалуй, одно из самых интересных художественных направлений, появившихся в Италии в начале 20 века.

Готовы узнать о других движениях кино или истории кино?

Что такое футуризм? Что такое историзм? Дж.

Л. Хейнс Что такое футуризм? Что такое историзм? Дж. Л. Хейнс

Что такое футуризм? Что это историзм?

Дж. Л. Хейнс

Эту статью также можно найти по адресу www.историзм.com/tour/tour2.htm

Что такое футуризм?

Футуризм, относящийся к библейскому пророчеству, теория, согласно которой большинство событий Откровения и 70-й недели Даниила 9, должны быть выполнены когда-нибудь в будущем. Футуристы обычно считают что на мировой арене появится личность, которая узурпирует место Христос как глава Церкви. Они ожидают, что этот человек будет обмануть многих людей, заставив их поверить в то, что он какой-то мессия. Он станет мировым лидером и под его влиянием будет преследовать христиан и Евреи какое-то время. Этот человек, по мнению футуристов, станет Антихрист.

Некоторые футуристы верят, что Христос вернется в начале царствования антихриста для спасения верных христиан и возьми их на небеса, чтобы они избавились от семи лет «великого скорби». Через семь лет Христос вернется на землю со своими святыми, чтобы уничтожить антихриста и установить Его Царство на земле, чтобы продлится тысячу лет.
Другая основная точка зрения футуризма утверждает, что Христиане не будут избавлены от скорби при Антихристе. Эти футуристы верят, что Христос вернется только для того, чтобы спасти Свою Церковь и уничтожить антихриста по окончании семи лет гонений. Большинство христиан сегодня придерживаются одного из этих двух футуристических взглядов.

Что такое историзм?

Историцизм — это точка зрения, согласно которой большая часть Откровения описывает историю так, как она разворачивалась на протяжении последних 20 веков. Историки видят в пророчествах о Драконе, Звере, Лже Пророк и вавилонская блудница, ссылки на языческую Римскую империю, папскую Рим (то есть римская Европа под властью пап), папство и Римская католическая церковь. Большинство историков также отождествляют символы дыма, поднимающегося из Бездны, и нашествия саранчи как описания возникновения и распространения Ислама. Эта точка зрения объединяла всех протестантов во всем мире. Реформации и в значительной степени был заменен футуризмом как доминирующей эсхатологией. (вера о последних временах) евангельских христиан.

Иными словами, историзм — это метод толкования библейских пророчеств путем сравнения истории к рассматриваемому пророчеству. Историки считают, что пророчество — это заранее написанная история. Следовательно, пророчество можно понять, обратившись к прошлому , чтобы обнаружить то, что было и не было выполнено. Историзм, как школа мысли, как футуризм, содержит множество различных мнений относительно деталей пророческого толкования. это не

система которая должна стоять или падать умение выдерживать критику. Это метод интерпретации что позволяет его приверженцам постоянно переоценивать свои мнения по мере того, как они расти в своем понимании как истории, так и Библии.

Что говорит Библия?

В последнее время я часто слышу высказывания вроде следующее: «Нынешние шаги ЕС в направлении централизации ведут многие верить, что скоро появится могущественный лидер, который будет…» [вы заполните пропуски]

Очевидно, это во многом основано на пророчествах можно найти в Даниила 7, Откровение 13 и 17 (если вы не знакомы с этими отрывками Библии, я предлагаю вам прочитать предыдущие главы, прежде чем продолжить). В основном, так как пророки предвидели четвертого зверя, разделившегося на 10 «царств» из которого должен был появиться антихрист, а так как есть много указаний что мы находимся в последние дни, эти события в Европе заставляют нас поверить десятикратный мировой порядок на нас. Ведь в этом есть смысл: мы знаем, что Антихрист выйдет из 10 царств (Дан. 7:24,25), и мы знаем, что эти 10 королевств, скорее всего, принадлежат Западной Европе. Мы знаем это, потому что четвертый зверь – это, несомненно, Римская империя, и область, где 10 рогов должна по необходимости расти территория, которая не была отнята Римом ни у кого из предшествующих империй, но должно быть уникальным для тех завоеваний Рима.

Даниэль 7:12 читаем: «Что касается остальных зверей, то власть их была отнята, но им было даровано продление жизни на определенный срок». (NAS) Поскольку четыре зверя отделены друг от друга, и их жизни «были продлевается на [назначенное время]» — (халдейское слово здесь «земан»: (Еврейско-халдейский словарь Стронга, 2166), «сезон, время» от «заман»: назначить время или назначить». Я верю, что владения зверей не перекрывать.

«Эти десять королей надо поискать только на территории западной Римской империи. «Десять рогов четвертую империю ни одну из них нельзя искать в царствах третьей, второе, или первое, но исключительно в царстве четвертом , или на территории, свойственной РИМУ и никогда не входившей в состав греческой, мидо-персидской или вавилонской империй». Главный разум , сэр. Исаак Ньютон понял это давно. Он говорит: «Увидев тело третий зверь ограничен народами по эту сторону Евфрата, и тело четвертого зверя ограничено народами по эту сторону Греции, мы должны искать все четыре головы зверя третьего среди народов по эту сторону Евфрата, и для всех одиннадцати рогов четвертого зверя среди народов по эту сторону Греции ‘.
..» (H.Grattan Guinness, Light для последних дней , Под редакцией Е.П. Chachmaille.(Лондон и Эдинбург: Marshall, Morgan & Scott, 1917), стр. 72-73.) (выделено мной)

Итак, подытожим, что мы знаем:

1) Антихрист должен быть каким-то «римлянином» (так как он выходит из римского зверя)

2) Он должен восстать во время 10-кратного «Европейский союз»

3) И Антихрист, и его 10-кратная «империя» должны быть уничтожены Христом (Дан.2:34, 44-45; 7:8-9, 26-27; 2 Фессалоникийцам 2:8; Откр.19:20-21) «светом пришествия Его».

Верно?

Проблема со временем. Всем, кто знает историю истина должна быть очевидна, но, конечно, мы знаем, что «только мудрые поняли бы» (Дан.12:10). Так что, возможно, Бог позволил многим из нас быть слепым к истине, чтобы в Свое время ОН открыл истину, чтобы ЕГО имя будет прославлено?

Пожалуйста, прочитайте то, что я хочу сказать, с открытым разум. Я чувствую, что «время» настало. У нас, я думаю, мало времени чтобы обсудить тонкости наших разнообразных эсхатологий, когда мы должны быть мотивированы нашим знанием «последних времен», чтобы активно свидетельствовать о Христе, тем, кто иначе пропал бы! Это мой мотив. Если ты отвергнешь мой аргументы, по крайней мере убедитесь, что вы поощряете других верующих делиться своими вера, с чувством безотлагательности.

1) Четвертый зверь Даниила 7, то же самое «составной» зверь Откр. 13 и 17.

2) Это Зверь из Откр. 19, который уничтожен по Христу.

3) «Антихрист» был предсказан как выходящий из десятикратного подразделения четвертого зверя, т. е. из среды его 10 рогов. (Дан.7:8)

4) Это 10-кратное состояние Царства Зверя существует при пришествии Христа, чтобы начать Его тысячелетнее правление (Дан. 2:34-35, 44-45).

Одна интерпретация лучше всего соответствует доказательствам, которые мы видел до сих пор. Я предлагаю следующее…

Интерпретация библейских свидетельств

1) Четвертый зверь – Римская империя. Это была четвертой империей после Навуходоносора, как глава вавилонян. (Вавилон, Мидо-Персия, Греция и Рим)

2) Показано, что Римская империя существует в некоторых непрерывно формироваться до пришествия Христа. (Дан. 2:33—34, 40—44)

3) 10 рогов — это описание разделенного, но объединенная, Западная Европа. Так было с осени последнего римского императора Августула в 476 г. н.э. (трое пали вскоре после этого, подлежит только замене; 10-кратное деление должно было быть характерно для Зверя. «империя» при пришествии Христа.)

4) Одна сила, отличная от 10 рогов, сделала возникают из них:

494 г. н.э. Геласий, епископ Римский, «Есть две власти, которыми правит мир — ПОНТИФИКАЛ. И КОРОЛЕВСКИЙ, жреческий орден — это тот, который отвечает за таинства жизни, и от нее надо искать спасения. Поэтому в Божественных вещах становится цари преклонить шею перед священниками, особенно перед главой священников, которым Христос собственный голос вознесся над вселенской Церковью».

533 г. н.э. Император Юстиниан постановил епископа Рима, «…глава всех святых Церквей и всех святых священников Бога».

590 г. н.э. Вознесение Григория Великого.

607 г. н.э. Император Фока провозгласил римского понтифика Бонифация III главой всех церквей христианского мира, и даже Константинополя. В это же время последний из 10 «римских» королевства, англо-саксы и лангобарды «дали в своем формальном подчинении религиозному превосходству папского Рима». Почти тысячу лет после этого 10 главных держав Европы присягнули Папа Римский, как бы Самому Христу!

1073 г. н.э. Папа Григорий VII провозгласил власть и светской власти над королями, и ему удалось свергнуть германского императора Генриха IV с престола, заменив его другим.

1198 г. н.э. Иннокентий III принес силу Папа к новым высотам. «Он отлучил Свено, короля Норвегии, угрожал король Венгрии изменить престолонаследие; подчинить королевство Кастилия интердикт; и когда Филипп Август Французский отказался по его приказу взять Вернув отвергнутую жену, Иннокентий, не колеблясь, наказал весь народ подвергнуть Францию такому же страшному наказанию, пока ее король смиренно подчинился воле Папы. Король Англии Джон и Филипп II Арагонский оба были вынуждены отказаться от своих королевств и получить их обратно в качестве духовных феоды от римского понтифика, который претендовал также на право решать выборы императоров Германии его подтверждением или наложением вето».0251 Романизм и Реформация , H.Grattan Guinness. Нью-Джерси: OFPM, 1967. стр. 14. — от Второе издание, 1891 г.)

1294 г. н.э. Бонифаций VIII заявил, что Папа представляет Бога на Земле. «В заключение о достоинстве, авторитет и непогрешимость папы, установленные Бонифаций VIII, таковы словами: «Папа обладает таким большим достоинством и превосходством, что он не просто человек, а как бы Бог , и наместник Бога ( не симплекс гомо, сед квази Deus, et Dei vicarius ). Один только Папа зовется святейшим,… Божественный монарх, и верховный император, и царь царей… Папа такой большое достоинство и власть, что он составляет один и тот же трибунал с Христа ( faciat unum et idem tribunal cum Christo ), так что во что бы то ни стало Папа, похоже, исходит из уст Божьих ( ab ore Deo ). …Папа как Бог на земле ( Папа Эст QUASI DEUS IN TERRA )» ( Католицизм и Реформация , H.Grattan Guinness, стр. 16)

1964 г. н.э. — «Римский понтифик, как преемник Петра, есть вечный и видимый принцип и основа единства как епископов, так и верующих. »

«Епископы, следовательно, со своими помощниками, священниками и диаконы, приступили к служению общины, председательствуя вместо Бога над стадом…»
«…епископы по божественному установлению унаследовали место апостолов, как пастырей Церкви, и слушающего их, слушает Христа, а отвергающийся их отвергается Христа и Пославшего Христа»
«. ..епископы выдающимся и видимым образом поддерживают роли Самого Христа как Учителя, Пастыря и Первосвященника, и что они действовать от Его лица».
«Первенство Папы над всеми, как пасторами, так и верен, остается целым и невредимым. В силу своей должности, то есть викария. Христа и пастырь всей Церкви, Римский Понтифик имеет полное, верховное и всеобщая власть над Церковью. И он всегда свободен в этом мощность.»
«Епископы, обучающие в общении с Римским Понтификом, должны уважаться всеми как свидетели божественной и католической истины. В делах веры и морали, епископы говорят от имени Христа и верных должны принять их учение и придерживаться его с религиозным согласием. Этот религиозное подчинение ума и воли должно проявляться особым образом к подлинный магистериум римского понтифика, даже когда он не говорит ex кафедра; то есть это должно быть показано таким образом, чтобы его высший магистериум признается с почтением, суждения, сделанные им, искренне соблюдаются в соответствии с его проявленным умом и волей».
«И эта непогрешимость, с которой Божественный Искупитель пожелал, чтобы Его Церковь была одарена определением доктрины веры и морали, простирается настолько, насколько простирается вклад Откровения, который должен быть религиозно охраняется и верно разъясняется. И это непогрешимость, которую Римский Понтифик, глава коллегии епископов, пользуется в силу своего должности, когда, как верховный пастырь и учитель всех верующих, который укрепляет своих братьев в их вере (166) решительным актом, который он провозглашает доктрина веры или морали. И поэтому его определения сами по себе а не с согласия Церкви, справедливо именуются неисправимыми, поскольку они произносятся при содействии Святого Духа, обещанного ему в блаженном Петре, и поэтому они не нуждаются ни в одобрении других, ни в разрешить обжалование любого другого судебного решения».

-из ДОГМАТИЧЕСКОЙ КОНСТИТУЦИИ О ЦЕРКВИ
ЛЮМЕН ГЕНТИУМ
ТОРЖЕСТВЕННО ОБЪЯВЛЕНО СВЯТОСТЬЮ
ПАПА ПАВЕЛ VI
21 НОЯБРЯ 1964 ГОДА

5) «Вавилонская блудница», которая «правит над царями земными» есть «тот великий город», который также падшая церковь Христова, отказывающаяся верить, что она падшая — и теперь ложная — Лженевеста Христа, поэтому она названа «блудницей» (Откр. 17:18), она — «Церковь Рима», которая под руководством папства по оценкам, убил более 50 миллионов святых, назвав их еретиками. за то, что не подчинялся Папе на протяжении «Темных веков». Пол Джонсон, известный историк и сам католик цитирует в История христианства , с. 514, «Присяга на верность всех римско-католических епископов включает обетование: «Всеми силами моими буду преследовать и вести брань на еретиков». (Обратите внимание Дан.7:21 и Отк.13:7… Чтобы узнать больше об этом, перейдите по ссылке Что означает слово «Ватикан»? на странице ссылок.)

6) Как «пророчество о семидесяти седьминах» Дан. 9 исполнилось — каждый день представлял собой год — (таким образом, 70 недель, или 490 дней, было выполнено за 490 лет) — значит, 1260-дневный период «войны против святых» зверем — или «время, времена и полвремени» — было исполнилось за большой 1260-летний период. Никто не может точно сказать, что именно конечные точки для этого периода Бог имел в виду, однако иллюстрация может быть очень хорошо сделанным, что война обмана, которую вело папство, соответствовала его «временная» власть, просуществовавшая примерно с 610 г. до 1870 г.

г. н.э.

«Тот, кто, будучи человек, грешный человек, делает себя богом, как это делает Папа, претендующий на божественность полномочия и прерогативы, бесспорно богохульник, и тот Антихрист.» — Мэтью Генри

Сама эсхатология, которую исповедует большинство христиан, был одним из самых эффективных орудий Рима, чтобы ослепить святых от существование антихриста среди нас. Этот эсхатология римская. Христос может прийти в любой момент. События могут уже вести к собранию народов к Армагеддону. Мы не смеем смотреть под каждым кустом для появления воображаемого «антихриста», когда Одно из наших самых нуждающихся миссионерских полей — это миряне Римско-католической церкви. Настоящий исторический антихрист был определен такими людьми, как Кальвин, Лютер, Нокс, Хасс, Уэсли, Сперджен, сэр Исаак Ньютон, Х.